ಅವರ ಹೊರಗೆ, ಲೋಕಪಾಲರು ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ಅವರ ಆಯುಧಗಳು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದ್ದವು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ, ಈ ಕ್ರಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರವು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ರತ್ನ, ಬಂಗಾರ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಲಂಕರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒಂಬತ್ತು ಕಲಶಗಳಲ್ಲಿ ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳಿಗೆ ಧೂಪ, ಪುಷ್ಪ ಮತ್ತು ಇತರ ಉಪಚಾರಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ನಂತರ, ರಾಜನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕು. ಈ ವಿಧಾನದ ಫಲವಾಗಿ, ಆ ರಾಜನು ಆರೋಗ್ಯ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ರೋಗಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಅಭಿಮಂತ್ರಿತವಾದ ತುಪ್ಪವನ್ನು ಬಳಸಿದರೆ ಸಣ್ಣ ಕಾಯಿಲೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಬಹುದು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಕೃಷ್ಣನು ಹಪ್ಪಳಿಸುವಾಗ ಅಥವಾ ಉಸಿರಾಡುವಾಗ ಈ ವಿಧಾನದ ಅನುಷ್ಠಾನವನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಶುಭಕರವಾಗಿದೆ. ಹೇಯ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠ, ಈಗ ಈ ಕ್ರಮವನ್ನು ಕೇಳು—ಇದು ಲೋಕಕ್ಕೆ ಬಹು ಉಪಕಾರಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಸರಸ್ವತಿಯ ಮಂತ್ರವು ನಾಲ್ಕನೇ ವಿಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸ್ವಾಹಾ ಪದದೊಂದಿಗೆ ಇದಕ್ಕೆ ಹನ್ನೆರಡು ಅಕ್ಷರಗಳಿವೆ. ಮಹಾಸರಸ್ವತಿ ಈ ಮಂತ್ರದ ಅಧಿಷ್ಠಾತ್ರೀ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ತಲೆಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ತಾರಾ ದೇವಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು; ಭ್ರೂಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಲಜ್ಜಾ ದೇವಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ವೀಣೆ ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ವಾಗ್ದೇವಿಯನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಆ ದೇವಿ ಹಂಸವಾಹನಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಚಂದ್ರಕಾಂತಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದ್ದು, ದಿವ್ಯಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ. ಉತ್ತಮ ಸಾಧಕರು ನಾಗಪುಷ್ಪ ಮತ್ತು ಚಂಪಕಪುಷ್ಪಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಅಕ್ಷರಪದ್ಮದಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಆಸನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಅದರ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ದೇವಿಯ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ವಾಗ್ದೇವತೆಗಳು ಸಮಸ್ತ ಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ. ಜ್ಞಾನ, ಬುದ್ಧಿ, ಪ್ರಕಾಶ, ಶಕ್ತಿ, ಸ್ಮೃತಿ, ವಾಗ್ದೇವಿ ಮತ್ತು ವಿವೇಕ—ಈ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಲೋಕಪಾಲರು ಮತ್ತು ಅವರ ಆಯುಧಗಳು ಹಾಗೂ ಅವರ ಹೊರಗಿನವನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳ, ದಂತ ಮತ್ತು ನೇಲ್ ಶುದ್ಧವಾಗಿರುವ, ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿ ಕೂತಿರುವ ಜ್ಞಾನಿಯು ಈ ವಿಧಾನದ ಅನುಷ್ಠಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಹನ್ನೆರಡು ತಿಂಗಳೊಳಗೆ ಕಾವ್ಯಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಒಂದು ವರ್ಷದೊಳಗೆ ಮಹಾಕವಿ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಸಲಹೆಗಾರನಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ದೇವಿಗೆ, ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಮೂರು ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ಜಪಿಸಬೇಕು. ಪಲಾಶ ಮತ್ತು ಬಿಲ್ವಪುಷ್ಪಗಳನ್ನು, ಮಧುರ ಪದಾರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ತೊಯ್ದು, ಹೋಮದಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ರಾಜವೃಕ್ಷದಿಂದ ದೊರಕುವ ಪುಷ್ಪಗಳನ್ನು, ಮಧುರ ಪದಾರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ತೊಯ್ದು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಈಗ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠ, ನಾನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಪ್ರಿಯವಾದ ಸಾವಿತ್ರೀ ದೇವಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಲಕ್ಷ್ಮೀ, ಮಾಯಾ, ಕಾಮಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸಾವಿತ್ರಿ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ 'ಙೆ'ಕಾರದಿಂದ ಸಮೇತವಾಗಿವೆ. ಈ ಮಂತ್ರದ ಋಷಿ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಛಂದಸ್ಸು ಗಾಯತ್ರಿ ಮತ್ತು ದೇವತೆ ಕೂಡ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೃದಯದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ರುದ್ರ, ಈಶ್ವರ ಮತ್ತು ಸದಾಶಿವ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಸಾವಿತ್ರೀ ದೇವಿ ಕರಗಿದ ಬಂಗಾರದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನಳಾಗಿದ್ದು, ಬ್ರಹ್ಮನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳ ಮುಖ ಸ್ವಲ್ಪ ನಗುಮುಗ್ದವಾಗಿದ್ದು, ಶಾಂತವಾಗಿದೆ; ರತ್ನಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಸುಖ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ, ಸಮಸ್ತ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾಳೆ, ಶುಭಕರಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸುವಾಗ, ಅವಳನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ತ್ರಿಕೋಣದೊಳಗಿನ ಪ್ರಕಾಶಪೂರ್ಣ ಮರಳಿನೊಳಗೆ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಮೂಲಮಂತ್ರರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ, ಉಷಸ್ಸು ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ನಂತರ ಪ್ರಹ್ಲಾದಿನಿ, ಪ್ರಭಾ, ನಿತ್ಯಾ ಮತ್ತು ಪುನಃ ವಿಶ್ವಂಭರಾ ದೇವಿಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು. ನಂತರ ಕಾಂತಿ, ದುರ್ಗಾ, ಸರಸ್ವತಿ ಮತ್ತು ಪರಮ ಜ್ಞಾನರೂಪಿಣಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಅತಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ, ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ, ಜಗತ್ತಿನ ಮೂಲವಾಗಿರುವ, ವಿಜಯವನ್ನು ನೀಡುವ ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಬ್ರಾಹ್ಮೀ ಮುಂತಾದ ಲಕ್ಷಣಗಳಿರುವ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಕ ದೇವತೆಗಳಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ, ಆವರಣಗಳಲ್ಲಿ ದಶಮಹಾವಿದ್ಯಾ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಈ ವಿಧಾನದ ಅನುಷ್ಠಾನ ಮಾಡಿದವನು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.