ಪ್ರತಿ ಅಕ್ಷರವು ‘ತ’ ಎಂಬ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವಂತೆ, ಹೃದಯಾದಿ ತ್ರಯವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಭಕ್ತನು ಮಹಾಮಣಿಗಳಂತೆ ಕಂಗೊಳಿಸುವ, ಸಾವಿರ ಕೈಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲಂಕೃತಳಾದ ದೇವಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಆ ದೇವಿ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಕಂಗಣ, ಬಲಯ, ಹಾರಗಳಿಂದ ಶೋಭಮಾನಳು, ಕಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಗಂಟುಗಳು ಮಿಂಚುತ್ತಾ, ಕಿರೀಟ ಮತ್ತು ಕುಂಡಲಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತಳಾಗಿ, ದುರ್ಗಾದೇವಿಯಾಗಿ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಅಥವಾ, ಸಾವಿರ ಹಾಲಿನ ಅರ್ಪಣೆಯಿಂದ, ಹೊಸ ಕಮಲದ ಸ್ವರೂಪವಿರುವ ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬಹುದು. ಸುಪ್ರಭಾ, ವಿಜಯಾ ಮತ್ತು ಆಸನಶಕ್ತಿಗಳು ಎಲ್ಲ ಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನು ನೀಡುವವರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಓಂ ಎಂಬ ಅಕ್ಷರವು ವಜ್ರನಖ ಮತ್ತು ದಂತಗಳ ಶಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ಮಹಾಪಾದಯುಕ್ತ ದೇವಿಗೆ ಅರ್ಪಿತವಾಗಿದೆ. ಈ ಮೂಲಕ ದೇವಿಗೆ ಆಸನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಆಕೆಯ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಜಯ, ವಿಜಯ, ಕೀರ್ತಿ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಪುನಃ ಪ್ರಭಾ ಎಂಬ ಶಕ್ತಿಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ನಂತರ ಬರುತ್ತವೆ. ಎಲೆಗಳ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಎಂಟು ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಅವುಗಳ ಹೊರಗೆ ಲೋಕನಾಥರನ್ನು ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ಅವರ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪ್ರಯೋಗವನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕು. ಮುತ್ತು, ಚಿನ್ನ ಮುಂತಾದ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒಂಬತ್ತು ಕಲಶಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಧೂಪ, ಹೂವಿನ ಮೊದಲಾದವುಗಳಿಂದ ಅವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ರಾಜನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕು. ಇದರಿಂದ ಅವನು ಆರೋಗ್ಯ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ ಹಾಗೂ ಎಲ್ಲ ರೋಗಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಜಪಿಸಿದ ತುಪ್ಪವು ಸಣ್ಣ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾವಾಗ ಕೃಷ್ಣನು ಅಲಸಿಕೆ ಅಥವಾ ಉಸಿರಾಟದ ಮೂಲಕ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇಚ್ಛಿತವಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹಿತಕರವಾದ ವಿಧಿಯನ್ನು ಕೇಳು, ಒತ್ತಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೆ. ಸರಸ್ವತಿ ಎಂಬುದು ನಾಲ್ಕನೇ ವಿಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯಗೊಂಡು, ಸ್ವಾಹಾ ಸಹಿತವಾಗಿ ಹನ್ನೆರಡು ಅಕ್ಷರಗಳಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಾಸರಸ್ವತಿ ದೇವಿಯೇ ಇದರ ಅಧಿಷ್ಟಾತ್ರಿ. ತಾರೆಯನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಲಜ್ಜಾ ದೇವಿಯನ್ನು ಕಪೋಳಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ನಂತರ ವೀಣೆಯೂ ಪುಸ್ತಕವನ್ನೂ ಹಿಡಿದಿರುವ ವಾಗ್ದೇವಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಹಂಸದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದಾಳೆ, ಚಂದ್ರಪ್ರಭೆ ಮತ್ತು ದಿವ್ಯಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಾಧಕರು ನಾಗ ಮತ್ತು ಚಂಪಕ ಹೂಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಅಕ್ಷರಗಳ ಕಮಲದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಆಸನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಅದರ ಆಧಾರದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಕೃತಿದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ವಾಗ್ದೇವತೆಗಳು ಎಲ್ಲ ಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನು ನೀಡುವವರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜ್ಞಾನ, ಬುದ್ಧಿ, ಪ್ರಕಾಶ, ಶಕ್ತಿ, ಸ್ಮೃತಿ, ವಾಗ್ದೇವಿ ಮತ್ತು ಧೃತಿಯನ್ನೂ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಲೋಕನಾಥರನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಆಯುಧಗಳನ್ನೂ, ಅವುಗಳ ಹೊರಗಿನವನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸಬೇಕು. ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ, ಶುದ್ಧ, ಹಲ್ಲು ಮತ್ತು ನಖಗಳನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳತ್ತ ಮುಖಮಾಡಿ ಪೂಜಿಸುವ ಜ್ಞಾನಿಯು, ಹನ್ನೆರಡು ತಿಂಗಳೊಳಗೆ ಕಾವ್ಯಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ವರ್ಷವೊಂದರೊಳಗೆ ಮಹಾಕವಿ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಲಹೆಗಾರನಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಮಾಣ್ಡಲದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ದೇವಿಗೆ ಪ್ರತಿದಿನ ಮೂರು ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು. ಪಲಾಶ ಮತ್ತು ಬಿಲ್ವ ಹೂಗಳನ್ನು ಸಿಹಿತತ್ವಗಳಿಂದ ತೊಯ್ದು ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು. ರಾಜವೃಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ಹೂಗಳನ್ನು ಸಿಹಿತತ್ವದಲ್ಲಿ ನೆನೆಸಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಈಗ, ಓತ್ತಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೆ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಪ್ರಿಯ ಸಾವಿತ್ರಿಯ ವಿಧಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಮಾಯಾ, ಕಾಮದಿಂದ ಮುನ್ನಡೆಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಾವಿತ್ರಿ, ‘ಙೆ’ ಯುಕ್ತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಋಷಿ ಬ್ರಹ್ಮ, ಛಂದಸ್ಸು ಗಾಯತ್ರಿ, ದೇವತೆ ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಹೃದಯದ ಹತ್ತಿರ ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ರುದ್ರ, ಈಶ್ವರ ಮತ್ತು ಸದಾಶಿವರು ಇದ್ದಾರೆ. ಆ ದೇವಿ ಕರಗಿದ ಚಿನ್ನದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಬ್ರಹ್ಮತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಆಕೆಯ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಸೌಮ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಮಿತವಿದೆ, ರತ್ನಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.