ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿನವರೂ ಹಾಗೂ ಇತರ ದಿಕ್ಕಿನ ದೇವತೆಗಳೂ ಎಲ್ಲೆಡೆ ನನ್ನನ್ನು ಸದಾ ರಕ್ಷಿಸಲಿ, ಕಾಪಾಡಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೃಷ್ಣನ ಶಕ್ತಿಯ ಆದ್ಯಾ ದೇವಿ, ಶುಭಕರಳಾದವಳು, ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಾಣಕ್ಕಿಂತಲೂ ಪ್ರಿಯಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಂತಹ ದೇವಿಯನ್ನು ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿಣಿಯಾಗಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ, ಸ್ತುತಿಸಿ, ಆಕೆ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುವಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದವನು ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಗೋಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದವರಿಗೆ ಭೋಗವೂ, ಮೋಕ್ಷವೂ ದೊರೆಯುತ್ತವೆ. 'ವಹ್ನಿಪ್ರಿಯಾ' ಎಂಬ ಪದದಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯವಾಗುವ ಈ ಪರಮ ಕಾಮಧೇನು ಮಂತ್ರವನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಈ ದೇವಿ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯೇ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ; ಅವಳಿಗೆ ಎರಡು ಅಕ್ಷರಗಳೂ, ಆರು ಅಂಗಗಳೂ ಇವೆ. ಅವಳ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಸೌಮ್ಯಸ್ಮಿತೆಯೂ, ಕರುಣೆಯೂ ತುಂಬಿವೆ; ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹ ನೀಡಲು ಸದಾ ಸನ್ನದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಭಕ್ತನು ಆಕೆಯ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಮಾಡಿ, ಲಕ್ಷ ಬಾರಿ ಜಪ ಮಾಡಬೇಕು; ಅದರ ದಶಮಾಂಶವನ್ನು ಪಾಯಸದಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಒಂಭತ್ತು ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಆಸನದಲ್ಲಿ, ಅಂಗ ಮತ್ತು ಆವರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ವ್ಯಷ್ಟಿ, ಉತ್ತೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಋದ್ದಿ ಎಂಬುವುವೇ ಆ ಒಂಭತ್ತು ಶಕ್ತಿಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಆರು ಕೋಣಗಳಲ್ಲಿ ಆರು ಅಂಗಗಳಿವೆ; ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಗಜಾನನನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಉಮಾ, ಶ್ರೀ, ಭಾರತೀ, ದುರ್ಗಾ, ಧರಣಿ ಮತ್ತು ವೇದಮಾತೆ — ಇವರನ್ನೂ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಜಹ್ನು ಪುತ್ರಿ (ಗಂಗಾ), ಸೂರ್ಯ ಪುತ್ರಿ (ಯಮುನಾ) — ಇವಳನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಅವಳು ಪಾದಪ್ರಕ್ಷಾಲನೆಗೆ ಸದಾ ಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಪಶ್ಚಿಮ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಛತ್ರಧಾರಿ ವರుణನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮತ್ತು ದಿಕ್ಕುಮಧ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ನಾಲ್ಕು ದಂತಗಳಿರುವ ಐರಾವತಾದಿ ಹಸ್ತಿಯನ್ನೂ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ clarified butter-ನಲ್ಲಿ ತೊಯ್ದ ದೂರ್ವಾ ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು. ಇದನ್ನು ಸಾವಿರ ಎಂಟು ಬಾರಿ ಮಾಡಿದವನು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಜೀವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸೂರ್ಯೋದಯ ದಿನದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಹತ್ತು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ತೈಲಾಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕು. ಯಾವ ಭಕ್ತನು ಸದಾ ಸಾವಿರ ಎಂಟು ಬಾರಿ ಅಕ್ಷತೆಯಿಂದ ಹೋಮ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ವೃದ್ಧ ಗೋಮಾತೆಯ ಪಾದಧೂಳಿಯನ್ನು ಘೃತದೊಂದಿಗೆ ಮಿಶ್ರಣ ಮಾಡಿ ಹೋಮಮಂಡಲದಿಂದ ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಕುಬೇರನಂತೆ ಜನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಾವಿರ ಎಂಟು ಜಪಾ ಹೂವುಗಳಿಂದ ಹೋಮ ಮಾಡಿದರೆ, ಎಲ್ಲ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳನ್ನೂ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಅವನಿಗೆ ಧನ ಸಂಪತ್ತು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯು ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತಾಳೆ. ದುರ್ಗೆಯು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಸತಿಯಾಗಿ ಶಿವಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದಳು; ಆ ಲೋಕವೇ ದೇವಿಯ ಲೋಕವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಅದು ಇತರ ಲೋಕಗಳಿಂದ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಅವಳು ಮೂರು ಕಾಲಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅನೇಕ ಅವತಾರಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳ ಸ್ಥಾಪನೆ ಸ್ಮೃತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಪುನಃ ಹಸಿವಿನೊಂದಿಗೆ ಸಹಿತವಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಋಷಿ ವಾಮದೇವ; ಛಂದಸ್ಸು ಗಾಯತ್ರಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು 'ತ' ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಹೃದಯಾದಿ ತ್ರಯವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಭಕ್ತನು ಮಹಾ ಪಚ್ಚೆಮಣಿಯಂತೆ ಪ್ರಭಾಮಯವಾಗಿ ಹೊಳಪುಗೊಳ್ಳುವ, ಸಾವಿರ ಕೈಗಳನ್ನೂ ಧರಿಸಿದ, ಉಂಗುರ, ಕಂಕಣ, ಹಾರ, ನೂಪುರುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ, ಕಿರೀಟ ಮತ್ತು ಕುಂಡಲಗಳಿಂದ ಸುಶೋಭಿತಳಾದ ದುರ್ಗಾದೇವಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಅಥವಾ, ಸಾವಿರ ಹಾಲಿನ ಅರ್ಪಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ಹೊಸದಾಗಿ ಅರಳಿದ ಕಮಳದ ಸ್ವರೂಪವಿರುವ ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಸುಪ್ರಭ, ವಿಜಯ ಮತ್ತು ಆಸನಶಕ್ತಿಗಳು ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನು ನೀಡುವವುವಾಗಿವೆ. 'ಓಂ' ಎಂಬ ಅಕ್ಷರವು ವಜ್ರನಖ, ವಜ್ರದಂತ, ಮಹಾಪಾದಗಳ ಶಸ್ತ್ರಧಾರಿಣಿಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಅವಳಿಗೆ ಆಸನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಅದರ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಬೇಕು. ಜಯ, ವಿಜಯ, ಕೀರ್ತಿ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಪುನಃ ಪ್ರಭಾ — ಇವುಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಎಲೆಗಳ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಎಂಟು ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.