ನಂದನ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ವೃಷಭಾನು ಮಹಾರಾಜನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು, ಗೋಪಿ ಸ್ತ್ರೀಯರ ರಕ್ಷಕನಾಗಿಯೂ, ಅವರ ಹೃದಯದ ಪ್ರಿಯನಾಗಿಯೂ ಇದ್ದನು. ಸುಗಂಧಭರಿತ ಶಿಲೆಗಳ ಮಧ್ಯೆ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾ, ಕಾಲಿನಿಂದ ನಡೆಯುತ್ತಾ, ಕಪ್ಪು ವರ್ಣದ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಅವನು, ತ್ರಿಪುರಾಸುರನ ಶತ್ರುವಾದ ಶಿವನಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ತಂದವನು; ಮಹಾ ಧನುರ್ಧರರೂ ಕೂಡ ಅವನನ್ನು ಜಯಿಸಲಾರದೆ ಇದ್ದರು. ವಜ್ರನಾಭನ ನಗರವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ, ಪೌಂಡ್ರಕನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ತೆಗೆದ ಅವನು, ಶಿವನ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ, ವೃಕಾಸುರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನು. ಗೋಕರ್ಣದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧನೆ ಮಾಡಿದ ಅವನು, ಸಂಬನ ಕುಷ್ಠರೋಗವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿದ ಕಾರಣಕರ್ತನೂ ಹೌದು. ಯದು ವಂಶವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದವನು, ಉದ್ದವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದವನು. ವೃಂದಾವನದ ಪುಣ್ಯವಂತಿಯಾದ ರಾಣಿ, ಕೃಷ್ಣನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವವಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಆಕೆ ಮನೋಹರಳೂ, ಸಿಹಿಯೂ, ಮಧುರವಾದ ಯುವತಿಯೂ, ಹೊಳೆಯುವ ಬಂಗಾರದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನದವಳೂ ಹೌದು. ಆಕೆ ಭೃಂಗ ಹಾಗೂ ಕೋಗಿಲೆಗೂ ಮೀರಿದವಳು, ಗೋವಿಂದನ ಹೃದಯದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದವಳು. ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ದೇವಿಯೂ, ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ದ್ವೈತರೂಪದವಳೂ ಹೌದು. ಸುಗಂಧಭರಿತಳೂ, ಆನಂದದಾಯಕಳೂ, ನಂದನಂದನನಿಂದ ಅಲಂಕೃತಳೂ, ಕುಂಜಗಳ ಪ್ರಿಯಳೂ, ಕುಂಜಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವಳೂ, ಕುಂಜಾಧಿಪತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯಳೂ ಹೌದು. ಆಕೆ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಬಾಸುರಿಯ ಮಧುರಧ್ವನಿಯಿಂದ ಮೋಹಿತಳಾಗಿ, ಶುಭಕರಳೂ, ಬಾಸುರಿಯನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವವಳೂ ಹೌದು. ಆಕೆ ಕೃಷ್ಣನ ಪ್ರೇಮರೂಪಿಣಿ, ಪುಣ್ಯವಂತ ಕೃಷ್ಣನ ಸಂಗಾತಿಯೂ ಹೌದು. ಭಾಂಡೀರವನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವಳು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನದವಳೂ, ಗೋವಿಂದನ ಪ್ರಿಯಸಖಿಯೂ ಹೌದು. ಕೃಷ್ಣನ ಭಕ್ತರ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿರುವ ಆಕೆ, ಪರಮಾನಂದವನ್ನು ನೀಡುವವಳೂ ಹೌದು. ಆಕೆಯ ಸೌಂದರ್ಯವು ಕೋಟ್ಯಂತರ ಮನ್ಮಥರನ್ನು ಮೀರಿದ್ದು, ಅನೇಕ ಪ್ರೇಮಾನುಭವದ ಆನಂದವನ್ನು ದಾನಮಾಡುವವಳೂ ಹೌದು. ಬ್ರಹ್ಮ, ರುದ್ರಾದಿಗಳು ಆರಾಧಿಸುವವಳು, ಸದಾ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿರುವವಳೂ ಹೌದು. ವೃಂದಾವನದ ಶಾಶ್ವತ ತತ್ತ್ವವಾಗಿರುವ ಆಕೆ, ನಂದನಂದನನೊಂದಿಗೆ ಏಕತಾನಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಆಕೆ ಹಾಲನ್ನು ಮೆತ್ತಗೆ ಮೊಸರು ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತಳೂ, ಧೈರ್ಯವಂತಳೂ, ಆನಂದಕರಳೂ ಹೌದು. ಸದಾ ಸೌಮ್ಯಚಲನೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಆಕೆ, ಪರಿಪೂರ್ಣಳೂ, ಮುಷ್ಟಿಯ ಚಿಹ್ನೆ ಭಾಲದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದವಳೂ ಹೌದು. ಆಕೆಯ ಮುಖವು ಕೋಟ್ಯಂತರ ಚಂದ್ರರನ್ನು ಮೀರಿದ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ; ಆಕೆ ಶುಭ್ರಳೂ, ಆಕೆಯ ಸ್ವರವು ಕೋಟ್ಯಂತರ ಕೋಗಿಲೆಗಳಿಗಿಂತ ಮೀರಿದೆ. ಅಶೋಕವನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಆಕೆ, ಭಾಂಡೀರವನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಿಭವಿಸಿದವರಿಗಷ್ಟೇ ಅಪಹೃತ್ಯಳಾದ ಆಕೆ, ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ದೊರೆಯುವವಳೂ, ಗೋವರ್ಧನವನ್ನು ತನ್ನ ನಿವಾಸವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ. ಸದಾ ಗಂಭೀರಳೂ, ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರಳೂ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವಳೂ ಹೌದು. ದೈವಿಕ ವೃಕ್ಷಗಳ ಫಲಗಳಿಂದ ಸೇವಿಸಲ್ಪಡುವ ಆಕೆಯ ನಿವಾಸವು ವೃಂದಾವನದ ಸಾರರೂಪವಾಗಿದೆ. ಕೋಟ್ಯಂತರ ಯೋಗಿಗಳಿಗೆಲೂ ಸಿಗದವಳು, ಕೋಟ್ಯಂತರ ಯಜ್ಞಗಳಿಂದಲೂ ದೂರವಿರುವವಳು. ಆಕೆ ಕೋಟ್ಯಂತರ ಮುಕ್ತಾತ್ಮರ ಆನಂದರೂಪಿಣಿ, ಸೌಮ್ಯಳೂ, ಲಕ್ಷ್ಮೀ ರೂಪಗಳ ಕೋಟ್ಯಂತರ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವವಳೂ ಹೌದು. ಆಕೆ ಮೂರು ವೇದಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವಳು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಅರಿತವಳು, ನಾಲ್ಕನೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವಳೂ ಹೌದು. ದೇವತೆಗಳು, ಪರಾತ್ಪರರು, ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಆರಾಧಿಸಲ್ಪಡುವ ಆಕೆ ಪರಮಾತ್ಮರೂಪಿಣಿಯೂ ಹೌದು. ಆಕೆ ಕೃಷ್ಣನಿಗಾಗಿ ಜೀವವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವವಳು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನದವಳು, ಶುದ್ಧ ಪ್ರೇಮದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವವಳೂ ಹೌದು. ಆಕೆ ಜಗತ್ತಿನ ಆಧಾರ, ದಯೆಯ ಮೂಲ, ಸಕಲ ಜೀವಿಗಳ ಪರಮ ನಾಯಕಿ. ದೈವಿಕ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಆಕೆ, ದಿವ್ಯಾನುಭವಗಳಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವವಳು, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದವಳು, ಆನಂದದಿಂದ ತುಂಬಿರುವವಳೂ ಹೌದು. ಪರಬ್ರಹ್ಮದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವಳೂ, ಧ್ಯಾನಾರ್ಹಳೂ, ವಿಶಾಲರೂಪಿಣಿಯೂ, ಮಹಾಪ್ರಭೆಯಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನಳೂ ಹೌದು. ಸೌಮ್ಯ, ಅಮೃತಸಮಾನವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಆಕೆ, ವೇದಗಳ ಮೂಲ, ವೇದಗಳಿಗೂ ಅಪರೂಪವಾಗಿ ದೊರೆಯುವವಳೂ ಹೌದು. ಆಕೆ ಹದಿನಾರು ಕಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಪೂರ್ಣಳೂ, ಕೃಷ್ಣನ ಅರ್ಧದೇಹವನ್ನು ಹೊತ್ತವಳೂ ಹೌದು. ಆಕೆ ಕೃಷ್ಣನ ಪ್ರಿಯೆಯೂ, ಕೃಷ್ಣನ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ, ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುವವಳೂ ಹೌದು. ಆಕೆ ಸಕಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಆತ್ಮರೂಪಿಣಿ, ಸಕಲ ಲೋಕಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವಳೂ ಹೌದು.