ಶರೀರದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಭಕ್ತನು ಮಹಿಮಯುತ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮಧಾಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಇದಾದ ನಂತರ, ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ ಮಹಾದೇವನ ಸಾಕ್ಷಾತ್ ದರ್ಶನವನ್ನು, ಜೋಡಿಯಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶವಾದಂತೆ, ಕೆಲವು ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ಕುಮಾರನು ಮಾಡಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ, ನಾರದನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ನಿಮ್ಮೆದುರಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ನಾರದನು, ಭಗವಂತನ ಪ್ರಿಯಪಾತ್ರನಾಗಿ, ಬಹುಕಾಲ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡನು. "ಪ್ರಭು, ನೀನು ಎಲ್ಲವೂ ತಿಳಿದವನು, ಹಿಂದಿನ ಕಲ್ಪದಲ್ಲಾದ ಘಟನೆಗಳವರೆಗೆ ನಿನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ," ಎಂದು ಅವನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿತು. ಮಹಾತ್ಮನಾದ ನಾರದನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ನಾನು ಬರುವ ಹುಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ ಶಿವನು ಹೇಗೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ. ಈ ಸರಸ್ವತಿ ಕಲ್ಪದ ಹಿಂದಿನ ಇಪ್ಪತ್ತೈದನೇ ಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ, ಒಮ್ಮೆ ನೀನು ಯೋಗೇಶ್ವರ ಕೃಷ್ಣನ ವಾಸಸ್ಥಾನವಾದ ಕೈಲಾಸವನ್ನು ಸೇರಿದ್ದೆ. ಅಲ್ಲಿ ನೀನು ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ, ಮಹಾದೇವನು ಗುಪ್ತವಾದ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬೋಧಿಸಿದನು. ಆ ಬಳಿಕ ಮತ್ತೆ ನೀನು ಹರನಿಗೆ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನಿಟ್ಟೆ. ಗೋಪಿಯರ ಭೂಮಿಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ 'ವಲ್ಲಭಾ' ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಮಂತ್ರದ ಋಷಿಯಾದವರು ಸುರಭಿ, ಮತ್ತು ಅದರ ಛಂದಸ್ಸು ಸಹ ತಿಳಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಇದರ ಉಪಯೋಗವೆಂದರೆ: "ನಾನು ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸುವುದು. ಕೇವಲ ಧ್ಯಾನಮಾತ್ರದಿಂದಲೇ ಶಾಶ್ವತ ಲೀಲೆಯ ದರ್ಶನವಾಗುತ್ತದೆ. ಈಗ ನಾನು ಆಂತರಿಕ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ತಾನು ಸ್ವಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿ, ಅವನ ಕೃಪೆಯನ್ನು ಅಂತರಂಗದಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಿ, ಗುರುವನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಬೇಕು. ಇಹಲೋಕ ಅಥವಾ ಪರಲೋಕದ ಚಿಂತೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದವನು ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ಇವುಗಳಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಗದರಿಕೆ ಅಥವಾ ಅಪಮಾನವನ್ನೂ ಪರಿಗಣಿಸಬಾರದು. ಆಯುಷ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಕೃಷ್ಣನೇ ಸ್ವತಃ ನೆರವೇರಿಸುವನು. ಯಾವಾಗಲೂ ಕೃಷ್ಣನ ಮಹಿಮಯುತ ಅರ್ಚಾ ರೂಪವನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ದೇಹ, ಮನೆ ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಕ್ತರಾಗಿರಬೇಕು. ಹರಿನಾಮದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ವೇದವಿರೋಧಿ ಟೀಕೆ ಮತ್ತು ಪಾಪಕರ್ಮಗಳೆಲ್ಲವನ್ನು ದೂರವಿಡಬೇಕು. ಹರಿನಾಮವನ್ನು ಸೋಮಾರಿಗಳಿಗೂ, ನಂಬದವರಿಗೂ ಬೋಧಿಸಬೇಕು. ಓ ಮಗನೇ, ಭಯಾನಕ ದೋಷಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೂರವಿಡಬೇಕು. "ಅವನು ನನಗಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೆರವೇರಿಸುವನು" ಎಂಬ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ ಸದಾ ಅವನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯಿಸಬೇಕು. "ನಾನು ಕೃಷ್ಣನ ಪ್ರಿಯೆ, ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ನನ್ನ ಆಶ್ರಯ" ಎಂದು ಭಾವಿಸಬೇಕು. ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು, ಓ ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿರುವ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಸದಾ ಮಹಾತ್ಮರು ಚಿಂತಿಸಲು ಯೋಗ್ಯ. ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಹಸುಗಳನ್ನು ಮೇಯಿಸುವುದು, ದೈತ್ಯರ ನಾಶವು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಚಿಂತಿಸಬೇಕು. ರಾಧಿಕಾ ಮತ್ತು ಅವಳ ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯರು, ಒಟ್ಟು ಮೂವತ್ತೆರಡು ಮಂದಿ ಎಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಯೌವನದಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಸ್ವಾಲಂಕೃತವಾದ ಸುಂದರ ಯುವತಿಯೊಬ್ಬಳು, ಸೇವೆಯ ಆನಂದದಿಂದ ತುಂಬಾ ತೃಪ್ತಳಾಗಿರುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳನ್ನು ಯೋಗ್ಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೇವಿಸುವುದೇ ಯುಕ್ತಿ. ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು, ಓ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ, ಶರಣಾಗತರಿಗಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಂತರ ಮತ್ತೆ ನೀನು, ನಾರದನೇ, ಸದಾಶಿವನಿಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳಿದೆ. ಸುಂದರ ವೃಂದಾವನದಲ್ಲಿ, ಯಮುನಾತೀರದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಮಗ್ನನಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡು, 'ಯುಗಲ' ಎಂಬ ಸಾವಿರ ನಾಮಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು. ಗದಾಧಿಪ, ಕಂಸನನ್ನು ಮರುಳುಗೊಳಿಸಿದವನು, ಕಂಸನ ಸೇವಕರನ್ನು ಭ್ರಮೆಗೊಳಿಸಿದವನು, ತಾಯಿಯಿಂದ ಪ್ರಶಂಸಿತನಾದವನು, ಶಿವನಿಂದ ಧ್ಯಾನಿಸಲ್ಪಡುವವನು, ಯಮುನಾನದಿಯನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿದವನು, ದಿವ್ಯ ಲೀಲೆಯ ಬಾಲಕ, ಕಮಲನಯನ, ಗೋಕುಲದ ಆನಂದದಾಯಕನು, ಭಗವಂತನು—ಇವನು. ಈ ರೀತಿ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳಿದ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹಾಗೂ ಭಕ್ತರು, ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥನವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಿ ಪರಮೋನ್ನತ ಧ್ಯಾನಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ.