ವಾಸುದೇವನಿಗೆ "ಸ್ವಾಹಾ" ಅಂತ್ಯವಾಗುವ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಕವಚ ಮತ್ತು ಆಯುಧ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಮಂತ್ರದ ಬೀಜಾಕ್ಷರವನ್ನು ತಲೆಗಾಗಿ, ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತಲೆಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಹತ್ತಾರು ವಿಧವಾಗಿ ನೆನಪಿಸಬೇಕು. ಅತ್ರಿ ಮಹರ್ಷಿಯವರು ಹೃದಯವನ್ನು ವ್ಯಾಸನಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಿದರು; ಆಷ್ಠಾಕ್ಷರಿ ಮಂತ್ರವು ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಜಪಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಬೀಜಾಕ್ಷರವು "ನಮಃ" ಎಂಬುದರೊಂದಿಗೆ ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಬಲಿಷ್ಠವಾಗಿದ್ದು, "ನ" ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ ಅಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಜಪಿಸಬೇಕು. ಯಾರು ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಪಾರಾಶರ ಪುತ್ರನಾದ, ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯಶೀಲನಾದ, ಕಮಲದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಕೂಡಿರುವ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಾಸರನ್ನು ನೆನಪಿಸಬೇಕು. ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದ ವ್ಯಾಸನ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗೆ ಅವನ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಆ ಆಸನದ ಚತುಷ್ಕೋಣಗಳಲ್ಲಿ ಶುಕ ಮತ್ತು ರೋಮಹರ್ಷಣರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ ಮಂತ್ರಸಿದ್ಧಿ ಸಾಧನೆ ಮಾಡಿದವನು ಕಾವ್ಯಪ್ರೇರಣೆಯನ್ನೂ, ಉತ್ತಮ ಸಂತಾನವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ನೃಸಿಂಹ, ಮಾಧವ, ದೃಷ್ಟ, ಲೋಹಿತ ಮತ್ತು ನಿಗಮಾದಿಮ ಇವರುಗಳೂ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಅನಂತಪಂಕ್ತಿ, ಪಕ್ಷೀಂದ್ರ, ಛಂದಸ್ಸು ಮಹರ್ಷಿ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಗಮನಿಸಬೇಕು. "ಜ್ವಲ ಜ್ವಲ ಸ್ವಾಹಾ" ಎಂಬ ಮಹಾಮಂತ್ರವನ್ನು ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ತಲೆಗೆ ಗರುಡನ ಮಂತ್ರವನ್ನು, ಜಟೆಗೆ "ಸ್ವಾಹಾ" ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು, ಶಿಖೆಗೆ "ಶಿಖಾ" ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಭೇದನ, ಭಯನಾಶನ ಮತ್ತು ದಲನಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಭಯಾನಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ "ಎಲ್ಲ ವಿಷವನ್ನು ನಾಶಮಾಡು" ಎಂದು ಜಪಿಸಬೇಕು. ನಂತರ "ಭಸ್ಮೀಕರೋತು ಸ್ವಾಹಾ" ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಆದೇಶದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ "ಹುಂ ಫಟ್ ಸ್ವಾಹಾ" ಎಂದು ಪಠಿಸಬೇಕು—ಇದು ಆಯುಧ ಮಂತ್ರವಾಗಿದೆ. ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಕಾಲು, ಕಟಿಅಂಗ, ಹೃದಯ, ಬಾಯಿ ಮತ್ತು ತಲೆಯ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ನಾನು ಪವಿತ್ರ ಗರುಡನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೇನೆ—ಅವನ ಚೂಚು ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹಾವು ಚಲಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆದುಹಿಡಿದಿರುವುದು, ಅವನ ಕೈಗಳು ಭಯರಹಿತತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ, ಅವನ ರೆಕ್ಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಗಾನಗಳ ಶುದ್ಧ ಧ್ವನಿ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ವೇದಮಯನಾದ ಗರುಡನನ್ನು ಮಾತೃಗಳ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಮಧ್ಯಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಅವನ ರೂಪವನ್ನು ಕಂಡು, ಯಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ನಾಗಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ದೇಹಯಾತ್ರೆಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮಹಾಮಹಿಮನಾದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮಧಾಮವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂಧರ್ಭದಲ್ಲಿ, ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿಯಾದ ಭಗವಂತನ ಸನ್ನಿಧಾನವು, ಜೋಡಿಯಾಗಿ, ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ದೊರಕಿತು. ಕುಮಾರನು ತಿಳಿಸಿದಂತೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ನಾರದನು ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಆಗ, ಭಗವಂತನ ಪ್ರಿಯನಾದ ನಾರದನು ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು. "ಪ್ರಭು, ನೀನು ಹಿಂದಿನ ಕಲ್ಪದಿಂದಲೂ ಎಲ್ಲ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಬಲ್ಲವನು," ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಆ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ನಾರದನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, "ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೆ, ಈಗ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುವೆನು—ಯಾವ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿಯು..." ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಈ ಸರಸ್ವತೀ ಕಲ್ಪದ ಮುನ್ನದ ಇಪ್ಪತ್ತೈದನೇ ಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ, ನೀನು ಒಮ್ಮೆ ಕೈಲಾಸಕ್ಕೆ, ಯೋಗಿ ಕೃಷ್ಣನ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋದಿದ್ದೆ. ಅಲ್ಲಿ ನೀನು ಪ್ರಶ್ನೆ ಮಾಡಿದಾಗ, ಮಹಾದೇವನು ಆ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ತಿಳಿಸಿದನು. ಆ ನಂತರವೂ ನೀನು ಹರನಿಗೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಬೇಡಿಕೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದೆ. ಗೋಪಿಯರ ಭೂಮಿಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ "ವಲ್ಲಭಾ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಮಂತ್ರದ ಋಷಿಯಾಗಿ ಸುರಭಿಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದರ ಛಂದಸ್ಸೂ ಕೂಡ. ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಇದರ ಉಪಯೋಗವೆಂದರೆ—"ನಾನು ಶರಣಾಗಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೇವಲ ಧ್ಯಾನದಿಂದಲೇ ಶಾಶ್ವತ ಲೀಲೆಯನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಅನುಭವಿಸಬಹುದು. ಈಗ ನಾನು ಆಂತರಿಕ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ತನ್ನ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿ, ಅವನ ಕೃಪೆಯನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಿ, ಗುರುವನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಬೇಕು. ಈ ಲೋಕ ಅಥವಾ ಪರಲೋಕದ ಚಿಂತೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಅವರು ಯಶಸ್ಸನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಇವರಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ತಿರಸ್ಕಾರ ಅಥವಾ ಅವಮಾನವನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು. ಆಯುಷ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯವನ್ನು ಕೃಷ್ಣನೇ ನೆರವಳಿಸುತ್ತಾನೆ.