ಪ್ರಭಾತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನ ಕಿವಿಯ ಒಡವೆಗಳು ಸಾವಿರ ಕಿರಣಗಳೊಡನೆ ಉದಯವಾಗುವ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ. ಈ ದೇವರು ಭಯವನ್ನೂ, ವರಗಳನ್ನೂ ಆನಂದದಿಂದ ನೀಡುವವನು. ಮೊದಲ ವಲಯದ ಸೇವಕರೊಂದಿಗೆ, ಚಕ್ರ, ಶಂಖ, ಗದಾ ಮತ್ತು ಖಡ್ಗಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದವರಿಂದ ಅವನು ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದಾನೆ. ಅವನನ್ನು ಸನಕಾದಿ ಮುನಿಗಳು, ಶಾಕ್ತೇಯ, ವ್ಯಾಸ, ನಾರದ, ಶೌನಕರು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ಆರಾಧನೆಗೆ ಲಕ್ಷ ಬಾರಿ ಜಪವನ್ನು ಅಥವಾ ಅದರ ಹತ್ತನೇ ಭಾಗದ ಹವನವನ್ನು ಘೃತದಿಂದ ಅರ್ಪಿಸುವುದನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರವು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಪವಿತ್ರ ವೃಕ್ಷದ ಮೂಲದಲ್ಲಿ, ರೋಗರಹಿತ ದೇವಾಧಿದೇವನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಯಜಮಾನನು ವೃತ್ತದ ಒಳಗಿಂದ ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ರೋಗಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ವಸ್ತ್ರದ ಆಶಯವಿರುವವನು ಚಂದನ ಮತ್ತು ಹೂಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಎಳ್ಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಒಂದು ಲಕ್ಷ ಎಂಟು ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ಜಪ ಮಾಡಿದರೆ ಜ್ವರವು ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ನಾರದ, ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದರೆ ಇಚ್ಛಿತ ವಧುವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. "ಸ್ವಾಹಾ"ಯಿಂದ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಮಂತ್ರವನ್ನು ವಾಸುದೇವನಿಗೆ ಕವಚಾಸ್ತ್ರವೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೀಜಾಕ್ಷರವು ತಲೆಗೆ, ಶಕ್ತಿಯು ತಲೆಗೆ, ಉಳಿದವು ಹತ್ತು ವಿಧವಾಗಿ ಇರಬೇಕು. ಅತ್ರಿಯು ಹೃದಯವನ್ನು ವ್ಯಾಸನಿಗೆ ನೀಡಿದನು; ಎಂಟು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವು ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಇದೆ. ಮೊದಲ ಬೀಜಾಕ್ಷರವು "ನಮಃ"ಯೊಂದಿಗೆ ಉದ್ದವಾಗಿದ್ದು, ಬಲವಾದದ್ದು, "ನ"ದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದ್ದು ಅಂಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಯಶಸ್ಸಿಗಾಗಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ, ಕಮಲದಂತೆ ದೇಹವುಳ್ಳ, ಪರಾಶರನ ಪುತ್ರನಾದ, ಅತ್ಯಂತ ಧರ್ಮಮಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ವ್ಯಾಸನನ್ನು ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು. ಹಿಂದೆ ಹೇಳಲಾದ ವ್ಯಾಸಾಸನದಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಅವನ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಶುಕ ಮತ್ತು ರೋಮಹರ್ಷಣರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ ಮಂತ್ರಸಿದ್ಧಿಯಿಂದ, ಯಜಮಾನನು ಕಾವ್ಯಶಕ್ತಿ ಹಾಗೂ ಉತ್ತಮ ಸಂತಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ನೃಸಿಂಹ, ಮಾಧವ, ದೃಷ್ಟ, ಲೋಹಿತ, ನಿಗಮಾದಿಮ ಎಂಬವರು ಇಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅನಂತಪಂಕ್ತಿ, ಪಕ್ಷೀಂದ್ರ, ಛಂದಸ್ಸಿನ ಋಷಿ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಜ್ವಲ ಜ್ವಲ ಸ್ವಾಹಾ" ಎಂಬ ಮಹಾಮಂತ್ರವನ್ನು ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಅರ್ಪಿಸುವಂತೆ ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ತಲೆಗೆ ಗರುಡದಿಂದ ಬಂದ ಮಂತ್ರ, ಜಟೆಗೆ "ಸ್ವಾಹಾ", ಶಿಖೆಗೆ "ಶಿಖಾ" ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಭೇದನೆ, ಭಯನಾಶ, ಕುಟಿಲತೆಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ಜೋಡಿ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು. ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಗ್ರರೂಪದಿಂದ "ಎಲ್ಲಾ ವಿಷವನ್ನು ನಾಶಮಾಡು" ಎಂದು ಜಪಿಸಬೇಕು. ಆಮೇಲೆ "ಭಸ್ಮೀಕುರು ಸ್ವಾಹಾ" ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಆದೇಶದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ "ಹುಂ ಫಟ್ ಸ್ವಾಹಾ" ಎಂಬ ಶಸ್ತ್ರಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು. ಪದಗಳನ್ನು ಪಾದ, ಸೊಂಟ, ಹೃದಯ, ಬಾಯಿ, ತಲೆಯಲ್ಲಿರಿಸಿ ಸಂರಚಿಸಬೇಕು. ನಾನು ಪರ್ವತದಂತೆ ಮಹಿಮೆಯುಳ್ಳ ಗರುಡನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೇನೆ; ಅವನ ಚುಂಬಕದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಸರ್ಪವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ, ಕೈಗಳಿಂದ ಅಭಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ರೆಕ್ಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ಸಾಮಗಾನಗಳ ಧ್ವನಿ ಕೇಳಿಸುತ್ತದೆ. ವೇದರೂಪಿಯಾದ ಗರುಡನನ್ನು ಮಾತೃಪೀಠದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅವನ ರೂಪವನ್ನು ಕಂಡು, ಯಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಾಗಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ದೇಹದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮಹಿಮೆಯುಳ್ಳ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪುನಃ, ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿಯಾದ ಭಗವಂತನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವನ್ನು ದ್ವಯರೂಪದಲ್ಲಿ ಪಡೆಯಲಾಯಿತು. ಇದನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಕುಮಾರನು ಕೇಳಿದಾಗ, ನಾರದನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಅನಂತರ, ಭಗವಂತನ ಪ್ರಿಯರಾದ ನಾರದನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು. "ಪ್ರಭು, ನೀನು ಕಳೆದ ಕಲ್ಪಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಎಲ್ಲ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಅರಿತಿರುವೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ನಾರದನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಲಿಸಿದ ಮೇಲೆ, "ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ—ಯಾವ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ ಅವತಾರ ಪಡೆದನು ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳು." ಈ ಸರಸ್ವತೀ ಕಲ್ಪದಿಂದ ಹಿಂದಿನ ಇಪ್ಪತ್ತೈದನೇ ಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ, ನೀನು ಕೈಲಾಸಕ್ಕೆ, ಯೋಗಿಯಾದ ಕೃಷ್ಣನ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದೆ. ಅಲ್ಲಿ ನೀನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದಾಗ, ಮಹಾದೇವನು ಆ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದನು.