ಓ ಮಹರ್ಷಿಯರ中的 ಶ್ರೇಷ್ಠರೇ, ಈ ಪವಿತ್ರ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿಸಲಾದ ಮಹಾ ಮಂತ್ರದ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. "ತಾರ" ಎಂಬ ಅಕ್ಷರವು ಮಾಯೆಯ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿದೆ; ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿದವನು ಚಂದ್ರನಂತೆ ಶಾಂತನು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುವವನು ಆಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ಮಂತ್ರವು ಐದು ರೂಪಗಳ ಬ್ರಹ್ಮನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಮಂತ್ರದ ದೇವತೆ ಪರಮ ಪ್ರಕಾಶ, ಪರಮ ಬ್ರಹ್ಮ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಸ್ವಾಹಾ" ಎಂಬುದು ಹೃದಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ; "ಸೋಹಂ" ಎಂಬುದು ತಲೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಣವವು ಕಣ್ಣು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; "ಹರಿಹರ" ಎಂಬುದು ಶಸ್ತ್ರವಾಗಿದೆ. ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ರೂಪಗಳ, ಎಲ್ಲಾ ಹೆಸರುಗಳ, ನಾಶರಹಿತ, ಪರಮ, ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ ಹೊಂದಿರುವ ದೇವರು. ಪೂಜೆಯ ಆಸನ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಅಕ್ಷರದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಗಗಳ ಮತ್ತು ಆವರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, "ತತ್ ತ್ವಂ ಅಸಿ" ಎಂಬ ಮಹಾ ವಾಕ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ಘೋಷಿಸಲಾದ ತತ್ತ್ವದ ಸತ್ಯ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ; ಅದು ಭೇದ-ಭಾವವಿಲ್ಲದ ತತ್ತ್ವವಾಗಿದೆ. ಈ ಮಂತ್ರದ ಋಷಿ ಬ್ರಹ್ಮ, ಛಂದಸ್ಸು ಗಾಯತ್ರಿ, ಮತ್ತು ಗಾಯತ್ರಿಯೇ ಜಪ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದಕ್ಕೆ "ಕಾಮ" ಎಂಬುದು ಬೀಜ, ಮತ್ತು ಅದರ ಶಕ್ತಿ ಕೂಡ ಹಾಗೆಯೇ ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪುರುಶೋತ್ತಮ ಮಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳು ಈ ಮಂತ್ರಕ್ಕೂ ಅನ್ವಯವಾಗುತ್ತವೆ. ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳ Siddhiಗಾಗಿ, ಅಪೂರ್ವ ಮಹರ್ಷಿಯರು prescribe ಮಾಡಿದ ಹೋಮವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಮೂವರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುವ ಪದಗಳು "ನಮಃ" ಮತ್ತು "ಓಂ" ಅಂತ್ಯವಿರುವ ಮಂತ್ರದಲ್ಲಿವೆ. ಶ್ರೀಯ ಬೀಜವು ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ; ಮತ್ತು ಈ ಬೀಜದಿಂದ ಆ ಮಂತ್ರಕ್ಕೆ ಆರು ಅಂಗಗಳು ಇವೆ. ನೂರು ಸಾವಿರ ಜಪಗಳು ಮತ್ತು clarified butter (ಘೃತ) ದೊಂದಿಗೆ ಹೋಮ, ಅದರ ದಶಾಂಶವನ್ನು ಮಾಡುವುದು ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಧಿಯಂತೆ ಮಾಡಿದಾಗ, ಮಹಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರೆ, ಶ್ರೀಧರ ದೇವರು ಸ್ವತಃ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮಂತ್ರದ ಋಷಿ ಶೌನಕ, ಛಂದಸ್ಸು ವಿರಾಟ್ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿರಾಟ್ ಛಂದಸ್ಸು ಹೆಸರಾಗಿದೆ; ಹರಿಯು ಪರಬ್ರಹ್ಮನ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿದೆ. ಅವನು ಶಂಖ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ, ನಾಲ್ಕು ಭುಜಗಳ, ಕಿರೀಟಧಾರಿ ದೇವರು. ಸನಕ ಮುಂತಾದ ಮಹಾ ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ ಅವನ ಕಿವಿಯ ಆಭರಣಗಳು ಸಾವಿರ ಕಿರಣಗಳಿರುವ ಉದಯ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ. ಅವನು ನಿರ್ಭಯತೆ ಮತ್ತು ವರಗಳನ್ನು ಆನಂದದಿಂದ ನೀಡುವ ದೇವರು. ಪೂರ್ಣ enclosureನಲ್ಲಿ, ಚಕ್ರ, ಶಂಖ, ಗದಾ, ಖಡ್ಗವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ attendantsಗಳಿಂದ ಅವನು ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಸನಕ ಮತ್ತು ಇತರರು, ಶಾಕ್ತೇಯ, ವ್ಯಾಸ, ನಾರದ, ಶೌನಕ ಮುಂತಾದವರು ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೂರು ಸಾವಿರ ಜಪಗಳು, ಅಥವಾ ಅದರ ದಶಾಂಶವನ್ನು ಘೃತದಿಂದ ಅಗ್ನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವುದು ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ. ಪವಿತ್ರ ವೃಕ್ಷದ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ದೇವದೇವರನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ರೋಗರಹಿತ ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು. ಪೂಜಕನು, ವೃತ್ತದ ಒಳಗಿನಿಂದ, ರೋಗಿಯು ರೋಗಮುಕ್ತನಾಗುವಂತೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ವಸ್ತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಚಂದನ ಮತ್ತು ಹೂಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಎಳ್ಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಒಂದು ಲಕ್ಷ ಎಂಟು ಸಾವಿರ ಜಪ ಮಾಡಿದರೆ, ಜ್ವರವು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ನಾರದ muni, ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದರೆ, ಇಚ್ಛಿತ ವಧುವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. "ಸ್ವಾಹಾ" ಅಂತ್ಯವಿರುವ ಮಂತ್ರವು ವಾಸುದೇವನಿಗೆ ಕವಚ-ಶಸ್ತ್ರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೀಜ ಅಕ್ಷರ ತಲೆಗೆ, ಶಕ್ತಿ ತಲೆಗೆ, ಉಳಿದವುಗಳು ದಶfold ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ. ಅತ್ರಿಯು ವ್ಯಾಸನಿಗೆ ಹೃದಯವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾನೆ; ಎಂಟು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವು ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ. ಮೊದಲ ಬೀಜ ಅಕ್ಷರ, "ನಮಃ" ಜೊತೆಗೆ, ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ, "ನ" ಆರಂಭವಿರುವ, ಅವನ ಅಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ. ವ್ಯಾಸನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸು, ಕಮಲದಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಅಂಗಗಳು, ಪರಾಶರನ ಮಗ, ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯವಾದ ಕರ್ಮಗಳನು, ಯಶಸ್ಸಿಗಾಗಿ ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು. ವ್ಯಾಸನ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಅವನ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಕೋಣಗಳಲ್ಲಿ, ಶುಕ ಮತ್ತು ರೋಮಹರ್ಷಣರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಈ ಮಂತ್ರದ Siddhi ಸಾಧಿಸಿದ ಬಳಿಕ, ಪೂಜಕನು ಕಾವ್ಯಪ್ರೇರಣೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಸಂತಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ನೃಸಿಂಹ, ಮಾಧವ, ದೃಷ್ಟ, ಲೋಹಿತ, ಮತ್ತು ನಿಗಮಾದಿಮ ಎಂಬವರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಅನಂತಪಂಕ್ತಿ, ಪಕ್ಷೀಂದ್ರ, ಋಷಿ ಛಂದಸ್ಸು, ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಕೂಡ ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಪವಿತ್ರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಪಂಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿಸಲಾದ ಮಂತ್ರದ ಮಹತ್ವ, ವಿಧಿ, ಮತ್ತು ಫಲಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ.