ಆ ಪೂಜಾ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲಿಗೆ ಆಸನದ ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಘಂಟೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟಬೇಕು. ಆಸನದ ಮುಂದೆ ಹಾಗೂ ಎಂಟು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ವನಮಾಲಾ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ನಂದನಗೋಪಿ, ಯಶೋದಾ, ಹಾಗೂ ಎಲ್ಲಾ ಗೋಪರು ಹಾಗೂ ಗೋಪಿಕೆಯರನ್ನು ಸಹ ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಬೇಕು. ಕುಮುದ, ಕುಮುದಾಕ್ಷ, ಪುಂಡರಿಕ ಮತ್ತು ವಾಮನರನ್ನು ಕೂಡಾ ಪೂಜಾ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ವಿಶ್ವಕ್ಸೇನನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ನಂತರ ಸ್ವಯಂನನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು. ಇದರಿಂದ ಆರಾಧಕನು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ, ದುಃಖಮುಕ್ತ, ಧನ-ಧಾನ್ಯಗಳ ಸ್ವಾಮಿ ಆಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ಮಹಾ ಮಂತ್ರವು ಬಂಗಾರ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಭಗವಂತನಿಗೆ ಅರ್ಪಿತವಾಗಿದೆ. ಈ ಮಂತ್ರದ ಐದು ಅಂಗಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಜೋಡಿ ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದ ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ರೂಪಿಸಬೇಕು. ಗೋಪ ಬಾಲಕನನ್ನು ಘಂಟೆ, ಕಂಗಣ, ಹಾರ ಮತ್ತು ಪಾದಕಂಗಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಬೇಕು. ಬ್ರಹ್ಮ ವೃಕ್ಷದ ದಂಡಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಹಾಲು-ಅನ್ನದಿಂದ ಹೋಮವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಿರ ಮನಸ್ಸಿನ ಪುರೋಹಿತನು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಆವರಿಸಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ವಾಸುದೇವ, ಬಾಲ, ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನ ಮತ್ತು ಅನಿರುದ್ಧರನ್ನು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು; ಲೋಕಗಳ ಸ್ವಾಮಿಗಳು, ಆಯುಧಧಾರಿಗಳು, ಆವರಣದಲ್ಲಿರಬೇಕು. ಇದರಿಂದ ಮಂತ್ರವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ಶ್ರೀಗೋವಿಂದನನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ, ಗೋಪಜನರ ಲೋಕವನ್ನು ನೆನಪಿಸಬೇಕು. ಮುಂಚೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿ, ಸಿದ್ಧವಾದ ಗೋಪ ಬಾಲಕನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ದೇವಲೀಲೆಯಲ್ಲಿ ತಲ್ಲೀನರಾಗಿರುವ, ರಾಮ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತ, ಪಠಣ ಮಾಡಬೇಕು. ಚಕ್ರಧಾರಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಋಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಸೃಜನಶೀಲ, ಏಕಾಕ್ಷರ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು. “ಙೆಂ” ಎಂಬ ಅಕ್ಷರವು ಯುಗಾರ್ಣವಾಗಿದೆ; “ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ” ಎಂಬುದು ಸೇರಿದೆ. “ಗೋಪಾಲ” ಎಂಬ ನಾಮದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಜನಿತ “ಆ” ಅಕ್ಷರವು ರಸ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. “ಕೃಷ್ಣ” ಮತ್ತು “ಗೋವಿಂದ” ಎಂಬ ನಾಮಗಳಲ್ಲಿ “ಙೆಂ” ಅಕ್ಷರವು ಏಳು ಬಾರಿ ಬರುತ್ತದೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. “ಙೆಂ” ಅಕ್ಷರವು “ಕೃಷ್ಣ” ಮತ್ತು “ಗೋವಿಂದ” ಎಂಬ ನಾಮಗಳಲ್ಲಿ, “ಹೃದ್” ಅಂತ್ಯವಿರುವ, ಇನ್ನೊಂದು ಒಂಬತ್ತು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾಮ, ಶಾರಂಗೀ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದ್ದು, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಕೂಡಿರುವ ಮನುಷ್ಯನು, ಮನ್ಮಥನಾಗಿದ್ದಾನೆ. “ಬಾಲ” ಎಂಬ ನಾಮದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕೃಷ್ಣನ ರೂಪಕ್ಕೆ, ಅಗ್ನಿಜನಿತ ಅಕ್ಷರವು ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, ಗೋಪಿಯರನ್ನು ಆನಂದಿಸುವ ಅವನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ನಂದನಂದನನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ—ಅವನ ಮುಖ ಚಂದ್ರದಂತೆ, ವಸ್ತ್ರವು ಗಂಭೀರ ಮেঘದ ವರ್ಣದಲ್ಲಿ, ಯಮುನಾ ತಟದಲ್ಲಿ ಕ್ರೀಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ರಾಧೆಯ ಜೀವಂತ ಪ್ರಾಣವಾಗಿದೆ. “ದೇವಕೀಸೂತನ” ಎಂಬ ನಾಮದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ “ಗೋವಿಂದ” ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಕೃಷ್ಣನನ್ನು “ನನಗೆ ಮಗ ನೀಡು” ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು. ಮಗನನ್ನು ನೀಡುವ ದೇವರಾದ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಅಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ ನೆನಪಿಸಬೇಕು. ವಸುದೇವನ ಮಗನು ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಮಗನನ್ನು ನೀಡಿದ ನಂತರ, ಅವನನ್ನು ನೆನಪಿಸಬೇಕು. ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ, ಆಸನದಲ್ಲಿ, ಅವನ ಅಂಗಗಳು ಮತ್ತು ಆಯುಧಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. “ತಾರ” ಎಂಬ ಅಕ್ಷರವು ಮಾಯಾ; ನಂತರ ಅವನು ಚಂದ್ರದಂತೆ ಶಾಂತ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಹೇ ಮಹಾ ಋಷಿಗಳೇ, ಈ ಮಂತ್ರವು ಪಂಚಬ್ರಹ್ಮ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿದೆ. ಪರಮಜ್ಯೋತಿ, ಪರಮಬ್ರಹ್ಮ, ದೇವತೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. “ಸ್ವಾಹಾ” ಹೃದಯ, “ಸೋಹಂ” ಶಿರಸ್ಸು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಣವವು ಕಣ್ಣು, ಆಯುಧವು ಹರಿಹರ. ಅವನು ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳ, ಎಲ್ಲ ನಾಮಗಳ, ಅವಿನಾಶಿ, ಪರಮ, ಸ್ವಯಂಶಾಸಕನು. ಪೂಜಾ ಆಸನ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಅಕ್ಷರದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಅಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ, ಆವರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಇದರಿಂದ, “ತತ್ತ್ವಮಸಿ” ಎಂಬ ವಾಕ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಸತ್ಯವು ಉದಯವಾಗುತ್ತದೆ; ಅದು ಭೇದವಿಲ್ಲದೆ ಇದೆ. ಈ ಮಂತ್ರದ ಋಷಿ ಬ್ರಹ್ಮಾ, ಗಾಯತ್ರಿ ಛಂದಸ್ಸು, ಗಾಯತ್ರಿ ಜಪವಾಗಿದೆ. ಕಾಮವು ಬೀಜ, ಅದು ಹಾಗೆ; ಅದರ ಶಕ್ತಿ ಕೂಡಾ ಹಾಗೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ.