ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮಂತ್ರವನ್ನು ಎಡಗೈಯ ಚಿಕ್ಕ ಬೆರಳಿನಿಂದ ಅದರ ಕೊನೆಯನ್ನು ತಲುಪುವಂತೆ ಸ್ಥಿರವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ದೋಷಗಳ ಗುಚ್ಛವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ವಿಲಯವನ್ನು ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗೃಹಸ್ಥರಿಗಾಗಿ ಪೋಷಣೆಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅದು ಕಾಮಾದಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೆ, ಪೋಷಣೆಯ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಮಂತ್ರದ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಬೆರಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಮೂಲ ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಆವರಿಸಿ, ತಾಯಿಯ ಅಕ್ಷರಗಳು ಮತ್ತು ಬಿಂದು ಸಹಿತ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಆ ಬಳಿಕ, ತಾರಾ ಮಂತ್ರದ ಮೂಲ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ವ್ಯಾಪಕತೆಯ ಭಾವದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಮೂಲ ಅಕ್ಷರ, ಮಂತ್ರ, ಪವಿತ್ರ ಅಕ್ಷರ ಮತ್ತು ‘ನಾನು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ’ ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು ಆತ್ಮದ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಬೇಕು. ಭೂಮಿ, ನೀರು, ಅಗ್ನಿ, ವಾಯು ಮತ್ತು ಆಕಾಶವನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ, ಎರಡು ಕಣ್ಣುಗಳ ಮೇಲೆ, ಎರಡು ಕಿವಿಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಮೂಗಿನ ರಂಧ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಓಂ ಅಕ್ಷರದಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯವಾಗುವ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಹೃದಯದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಹೃದಯ, ನಾಭಿ, ಧ್ವಜ, ಮೊಣಕಾಲು, ಕಾಲು ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ— ಕಾಲು, ಮೊಣಕಾಲು, ಗುಪ್ತಾಂಗ, ನಾಭಿ, ಹೃದಯ, ಬಾಯಿ ಮತ್ತು ಮೂಗಿನ ರಂಧ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯವಾಗುವ ಅಕ್ಷರಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆ ವರ್ಣಿಗಳಿಗೆ; ಪೋಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯವಾಗುವದು ಗೃಹಸ್ಥರಿಗೆ. ವರ್ಣಿಗಳಿಗೆ ಅದು ನಾಲ್ಕು ಭಾಗ, ಗೃಹಸ್ಥರಿಗೆ ಐದು ಭಾಗ. ನಿರ್ಲಿಪ್ತ ಗೃಹಸ್ಥರಿಗೆ, ವಿಲಯದಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕೆಲ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಿಳಿದ್ದಾರೆ. ಮನಸ್ಸಿನ ಹತ್ತುಮಟ್ಟದ ಚಕ್ರವು ಕೃಷ್ಣನ ಸನ್ನಿಧಾನವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ತೊಡೆಯ ಮೇಲೆ, ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಮೇಲೆ, ನಾಭಿಯ ಮೇಲೆ, ಹೊಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ, ಎರಡು ಕಣ್ಣು, ಎರಡು ಕಿವಿ, ಎರಡು ಮೂಗಿನ ರಂಧ್ರ ಮತ್ತು ಎರಡು ಕಪೋಳಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ನಂತರ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ, ಮುಂಚಿನ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಭಾಗಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ವಿಭಾಗಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಮೂಲಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ಗುಪ್ತಾಂಗದಲ್ಲಿ, ಮೊಣಕಾಲಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ತೊಡೆ, ಮೊಣಕಾಲು, ಕಾಲು ಮತ್ತು ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಈ ಪರಮ ಸ್ಥಾಪನೆಯಿಂದ ಕೃಷ್ಣನ ಸ್ವರೂಪವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಹತ್ತು ಅಂಗಗಳ ಮತ್ತು ಐದು ಅಂಗಗಳ ಪರಮ ಸ್ಥಾಪನೆಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮ ಭಕ್ತನು ತೊಡೆಯ ಮೇಲೆ, ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಹದಿನೆಂಟು ಅಂಗಗಳ ನಿಯಮದಂತೆ ಮತ್ತೊಂದು ನ್ಯಾಸವನ್ನು ಕೂಡ ಮಾಡಬೇಕು. ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಾಧಕನು ಬಾಸುರಿ, ಬಿಲ್ವಪತ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನೂ ತೋರಿಸಬೇಕು. ಬೊಟ್ಟೆ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಉಳಿದ ಬೆರಳುಗಳು ನೇರವಾಗಿದ್ದರೆ ಅವು ಕೈಯ ಶಾಖೆಗಳಾಗುತ್ತವೆ. ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಹರಡಿದರೆ ಅದನ್ನು ವರ್ಮಮುದ್ರೆ (ಕವಚ ಮುದ್ರೆ) ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ತೋಳು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮ ಬೆರಳುಗಳು ಕಣ್ಣುಗಳ ಬಳಿ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳತ್ತ ಬಿಡಲಾಗಿದರೆ ಅದು ಅಸ್ತ್ರಮುದ್ರೆ. ಬಲಗೈಯ ಬೊಟ್ಟೆ ಚಿಕ್ಕ ಬೆರಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಆ ಚಿಕ್ಕ ಬೆರಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದಾಗ ಅದು ಮತ್ತೊಂದು ಮುದ್ರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಹಾರಗಳು, ಶ್ರೀವತ್ಸ ಮತ್ತು ಕೌಸ್ತುಭದ ಉಲ್ಲೇಖವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಈಗಾಗಲೇ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ. ದೃಢವಾಗಿ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು, ಇಚ್ಛೆಯ ಬೀಜವನ್ನು ಸ್ವಂತ ಹೃದಯದ ಕಮಲದಲ್ಲಿ ಜಪಿಸಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು; ಈ ಬಿಲ್ವಮುದ್ರೆಯನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡರೆ ಎಲ್ಲ ಸಂತೋಷಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ ಎಂದು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಕೇವಲ ಈ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ತಿಳಿದರೂ ಎಲ್ಲ ವಿಘ್ನಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಹತ್ತು ಅಂಗಗಳ ಮತ್ತು ಹದಿನೆಂಟು ಅಂಗಗಳ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದೇ ಕ್ರಮವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೃಷ್ಣನು ಗೋವರ್ಧನ ಪರ್ವತವನ್ನು ಎತ್ತಿದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದಂತೆ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಆ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಛತ್ರವಿಲ್ಲದೆ ಮುಂದುವರಿಯಬೇಕು. ಅವನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ, ಆ ಆಕಾಶದ ಪ್ರಭುವಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು, ಅರ್ಥಹೀನ ಯಜ್ಞಗಳ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ನಿವಾರಣೆಗೆ. ಯಮುನಾ ತೀರದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಇತರ ಕ್ರೀಡೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಹಾಲಿನ ಅರ್ಘ್ಯ ಅಥವಾ ನೀರಿನ ಅರ್ಘ್ಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.