ಒಬ್ಬ ಭಕ್ತನು ಶುದ್ಧ ಬಿಳಿ ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಅಕ್ಷತಗಳಿಂದ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಗೋವಿಂದನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದಾಗ, ಅವನ ಆಹಾರ ಧಾನ್ಯಗಳ ಸಂಪತ್ತು ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ. ಆತನಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ತ್ರೀಯರು ವಶವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ಧನ ಹಾಗೂ ಐಶ್ವರ್ಯವು ಇಂದ್ರನಂತಾಗುತ್ತದೆ; ಇತರ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅವನು ಗಿಡದ ಎಲೆಗಳಂತೆ ತೀರಾ ಅಲ್ಪವೆಂದು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಹೋಮವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಒಂದು ತಿಂಗಳ ನಂತರ ಅವರು ರಾಜನ ಮುಖ್ಯ ಪುಜಾರಿ ಆಗುತ್ತಾರೆ. ಈಗ ನಾನು ಎಲ್ಲ ಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನು ಕೊಡಬಲ್ಲ, ದಶಾಕ್ಷರಿ ಮಹಾಮಂತ್ರವನ್ನು ವಿವರಿಸಬೇಕೆಂದು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಈ ಹತ್ತು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವು 'ವಾಯು' ಮತ್ತು 'ಅಗ್ನಿಯ ಪ್ರಿಯ' ಎಂಬ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಮಂತ್ರದ ಬೀಜವು ಕಾಮವಾಗಿದ್ದು, ಅಗ್ನಿಯ ಪತ್ನಿಯೇ ಅದರ ಶಕ್ತಿ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಮಂತ್ರವು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಚಕ್ರವೂ, ದುಷ್ಟರನ್ನೆಲ್ಲ ನಾಶಮಾಡುವ ಚಕ್ರವೂ ಆಗಿದೆ. ಆಮೇಲೆ, ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ತ್ರಿವಾರಿಯಾಗಿ ಅಕ್ಷರಾವೃತಿಯಿಂದ ಕೈಯ ಮೇಲೆ ಹರಡಬೇಕು. ಬಲಗೈದ ಮೊಟ್ಟೆಯ ಬೆರಳಿನಿಂದ ಎಡಗೈದ ಮೊಟ್ಟೆಯ ಬೆರಳಿನ ಕೊನಿವರೆಗೆ, ಬೆರಳಿನ ಜೋಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಎಡಗೈಯ ಸಣ್ಣ ಬೆರಳಿನಿಂದ ಅದರ ಕೊನಿವರೆಗೆ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಪಾಪಗಳ ಗುಚ್ಛವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಲಯವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗೃಹಸ್ಥರಿಗೆ ಪಾಲನೆಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದು ಕಾಮಾದಿ ರೂಪದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೆ, ಪಾಲನೆಯ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರದ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಬೆರಳಿಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಮೂಲಬೀಜದಿಂದ, ಮಾತೃಕಾ ಅಕ್ಷರಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಿಂದು ಸೇರಿಸಿ ಆವೃತಿಮಾಡಬೇಕು. ಮತ್ತೆ, ತಾರಾಮಂತ್ರದ ಮೂಲಬೀಜವನ್ನು ವ್ಯಾಪಕತೆಯ ಭಾವದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಮೂಲಬೀಜ, ಮಂತ್ರ, ಪವಿತ್ರ ಅಕ್ಷರ ಮತ್ತು 'ನಾನು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ' ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು ಸ್ವಯಂನಲ್ಲಿ ನೆಡೆಸಬೇಕು. ಭೂಮಿ, ಜಲ, ಅಗ್ನಿ, ವಾಯು ಮತ್ತು ಆಕಾಶ—ಈ ಐದು ತತ್ವಗಳನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ, ಎರಡು ಕಣ್ಣು, ಎರಡು ಕಿವಿ ಮತ್ತು ಮೂಗಿನ ರಂಧ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಓಂ ಅಂತ್ಯವಿರುವ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಹೃದಯ, ನಾಭಿ, ಧ್ವಜ, ಮೊಣಕಾಲು, ಕಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ—ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಕಾಲು, ಮೊಣಕಾಲು, ಗುದप्रदेश, ನಾಭಿ, ಹೃದಯ, ಬಾಯಿ ಮತ್ತು ಮೂಗಿನ ರಂಧ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಸೃಷ್ಟಿಯ ಅಂತ್ಯವಿರುವ ಅಕ್ಷರಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆ ವರ್ಣಿಗಳಿಗೆ; ಪಾಲನೆಯ ಅಂತ್ಯವಿರುವ ಅಕ್ಷರಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆ ಗೃಹಸ್ಥರಿಗೆ. ವರ್ಣಿಗಳಿಗೆ ಇದು ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ; ಗೃಹಸ್ಥರಿಗೆ ಐದು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ವಿಚ್ಛಿನ್ನ ಗೃಹಸ್ಥರಿಗೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇದನ್ನು ಲಯದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮನಸ್ಸಿನ ಹತ್ತುಮಟ್ಟದ ಚಕ್ರವು ಕೃಷ್ಣನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ತೊಡೆಯ ಮೇಲೆ, ಕುತ್ತಿಗೆ, ನಾಭಿ, ಹೊಟ್ಟೆ, ಹೃದಯ—ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಎರಡು ಕಣ್ಣು, ಎರಡು ಕಿವಿ, ಎರಡು ಮೂಗಿನ ರಂಧ್ರಗಳು, ಎರಡು ಗಂಡುಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ತಲೆ, ಅದರ ಹಿಂದಿನ ಹಾಗೂ ಮುಂದಿನ ಭಾಗಗಳು, ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಮೂಲಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ, ಗುದप्रदेशದಲ್ಲಿ, ಮೊಣಕಾಲುಗಳಲ್ಲಿ, ಕಾಲುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ತೊಡೆ, ಮೊಣಕಾಲು, ಪಿಂಡಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಈ ಪರಮ ಸ್ಥಾಪನೆಯಿಂದ ಕೃಷ್ಣನ ಸ್ವರೂಪವೇ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಆಮೇಲೆ, ಹತ್ತು ಅಂಗಗಳ ಹಾಗೂ ಐದು ಅಂಗಗಳ ಪರಮಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಶ್ರೀವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮಭಕ್ತನು ಹಿಪ್, ಬೆನ್ನು ಮತ್ತು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕೂಡ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಹದಿನೆಂಟು ಅಂಗಗಳ ನಿಯಾಸವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದಂತೆ ಮತ್ತೊಂದು ನಿಯಾಸವನ್ನು ಕೂಡ ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಾಧಕನು ಬಾಸುರಿ, ಬಿಲ್ವದ ಎಲೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಹಸ್ತಮುದ್ರೆಗಳನ್ನೂ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಬೇಕು. ಬೊಟ್ಟೆ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಉಳಿದ ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಇಟ್ಟರೆ ಅವು ಕೈಯ ಶಾಖೆಗಳಾಗುತ್ತವೆ. ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಹರಡಿದರೆ ಅದನ್ನು ವರ್ಮಮುದ್ರೆ (ಕವಚದ ಮುದ್ರೆ) ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅಸ್ತ್ರಮುದ್ರೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವಾಗ, ತೋರು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮ ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಕಣ್ಣುಗಳ ಬಳಿ ಇಟ್ಟು, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳತ್ತ ಚುಟುಕು ಬಿಡಬೇಕು. ಬಲಗೈಯ ಬೊಟ್ಟೆ ಎಡಗೈಯ ಸಣ್ಣ ಬೆರಳಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಆ ಸಣ್ಣ ಬೆರಳನ್ನು ಉದ್ದಕ್ಕೆ ನೆಟ್ಟಗಾಗಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ, ಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಧಾನದಂತೆ ಭಕ್ತನು ಮಂತ್ರಸ್ಥಾಪನೆ, ಹಸ್ತಮುದ್ರೆ ಮತ್ತು ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದಾಗ, ಕೃಷ್ಣನ ಪರಮ ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.