ಪವಿತ್ರ ವಿಧಾನದ ಪ್ರಕಾರ, ಭಕ್ತನು ಮೊದಲಿಗೆ ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾ, ಪದ್ಮ, ಮಾಲೆ, ಶ್ರೀವತ್ಸ ಮತ್ತು ಕೌಸ್ತುಭ ಎಂಬ ದೇವತೆಯ ಪವಿತ್ರ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಆನಂತರ ಆರು ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರ ಆರು ಅಂಗಗಳನ್ನು ಭಾವಿಸಿ, ದಿಕ್ಕುಗಳ ಹೂವಿನ ದಳಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ದಳಗಳ ತುದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಉಪಾಸಕನು ದೇವರ ಎಂಟು ಮಹಿಷಿಯರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಇದರ ಹೊರಗೆ, ಇಂದ್ರನೀಲ, ಮುಕುಂದ, ಕರಾಳ, ಆನಂದ ಮತ್ತು ಕಚ್ಛಪ ಇವುಗಳನ್ನು ಕೂಡಾ ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು. ಇದರ ಹೊರಗಡೆಯಲ್ಲಿಯೂ ದಿಕ್ಕುಪಾಲಕರನ್ನು ಮತ್ತು ವಜ್ರಾದಿಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಇವರನ್ನು ಹಾಲು, ಮೊಸರು, ಸಕ್ಕರೆ ಮತ್ತು ತುಪ್ಪವನ್ನು ಮಿಶ್ರಣ ಮಾಡಿ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಬೇಕು. ಪೂಜೆಯ ನಂತರ, ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನು ಅವರ ಸಹಾಯಕ ಸಮೂಹಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸಿ ವಿದಾಯ ಕೊಡಬೇಕು. ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ, ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಪೂಜೆಯ ಮೂಲಕ ಈ ವಿಧಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತು ದಕ್ಷಿಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ಯಾರು ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪ, ಹೋಮ, ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಭೂಮಿ ಕೈಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ; ಎಲ್ಲ ವಿಧದ ಧಾನ್ಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ. ಹೋಮದಲ್ಲಿ ಗೋವಿಂದನನ್ನು ಬಿಳಿ ಹೂವು ಮತ್ತು ಅಕ್ಷತಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಅವರ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಧಾನ್ಯ ಸಂಪತ್ತು ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ; ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಳೆಯರು ಅವರ ವಶದಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಇಂದ್ರನಂತಾಗುತ್ತದೆ; ಉಳಿದವುಗಳು ಹುಲ್ಲಿನ ತುದಿಯಂತೆ ಅಲ್ಪವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಯಾರು ಪ್ರತಿದಿನ ಹೋಮ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಒಂದು ತಿಂಗಳ ನಂತರ ಅವರು ರಾಜನ ಮುಖ್ಯ ಅರ್ಚಕರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಈಗ ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ದಶಾಕ್ಷರಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ದಶಾಕ್ಷರಿ ಮಂತ್ರವು 'ವಾಯು' ಮತ್ತು 'ಅಗ್ನಿಪ್ರಿಯ' ಎಂಬ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಂತ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಮಂತ್ರದಲ್ಲಿ 'ಕಾಮ' ಬೀಜವಾಗಿದೆ, ಅಗ್ನಿಪತ್ನಿ ಶಕ್ತಿ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಚಕ್ರ, ದೈತ್ಯರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಯಂತ್ರವೂ ಇದಾಗಿದೆ. ಮಂತ್ರವನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಅಕ್ಷರಾವರಣದಿಂದ ಕೈಗಳ ಮೇಲೆ ಹರಡಬೇಕು; ಬಲಗೋಡೆಯ ಬೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ಎಡಗೋಡೆಯ ಬೊಟ್ಟೆಯವರೆಗೆ, ಬೆರಳಿನ ಸಂಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮಂತ್ರವನ್ನು ಎಡಗೋಡೆಯ ಚಿಕ್ಕ ಬೆರಳಿನಿಂದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಸ್ಥಿರತೆಯಿಂದ ಇರಿಸಬೇಕು. ದೋಷಗಳ ಗುಚ್ಛವನ್ನು ನಿವಾರಣೆಯಾದ ಲಯವನ್ನು ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗೃಹಸ್ಥರಿಗೆ ಪಾಲನೆ ಸ್ಥಿತಿಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಮಾದಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇದು ಜಾರಿಯಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ. ಪಾಲನೆ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರದ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಬೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ನಂತರ ಬೀಜ, ಮಾತೃತ್ವ ಅಕ್ಷರಗಳು ಮತ್ತು ಬಿಂದುವನ್ನು ಸೇರಿಸಿ ಆವೃತಿಯನ್ನೂ ಮಾಡಬೇಕು. ನಂತರ ತಾರಾ ಮಂತ್ರದ ಮೂಲ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ವ್ಯಾಪಕತೆಯ ಭಾವದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಮೂಲ ಅಕ್ಷರ, ಮಂತ್ರ, ಪವಿತ್ರ ಅಕ್ಷರ ಮತ್ತು 'ನಾನು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ' ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ನೆಡಿಸಬೇಕು. ಭೂಮಿ, ನೀರು, ಅಗ್ನಿ, ವಾಯು ಮತ್ತು ಆಕಾಶವನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ, ಎರಡು ಕಣ್ಣು, ಎರಡು ಕಿವಿ ಮತ್ತು ಮೂಗಿನ ರಂಧ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಓಂ ಅಂತ್ಯವಿರುವ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಹೃದಯ, ನಾಭಿ, ಧ್ವಜ, ಮೊಣಕಾಲು, ಪಾದ ಮತ್ತು ಪುನಃ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಪಾದ, ಮೊಣಕಾಲು, ಗುಪ್ತಾಂಗ, ನಾಭಿ, ಹೃದಯ, ಬಾಯಿ ಮತ್ತು ಮೂಗಿನ ರಂಧ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಡಾ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಸೃಷ್ಟಿಯ ಅಂತ್ಯವಿರುವ ಅಕ್ಷರಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆ ವರ್ಣಿಗಳಿಗೆ, ಪಾಲನೆಯ ಅಂತ್ಯವಿರುವ ಅಕ್ಷರಗಳು ಗೃಹಸ್ಥರಿಗೆ. ವರ್ಣಿಗಳಿಗೆ ಇದು ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಾಗಿ, ಗೃಹಸ್ಥರಿಗೆ ಐದು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವರು ವಿವೇಕಿಗಳು ವೈರಾಗ್ಯಗೃಹಸ್ಥರಿಗೆ ಲಯದಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಮನಸ್ಸಿನ ಹತ್ತು ಪಥಗಳ ಚಕ್ರ ಕೃಷ್ಣನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಜಂಘೆ, ಕಂಠ, ನಾಭಿ, ಹೊಟ್ಟೆ, ಹೃದಯ, ಎರಡು ಕಣ್ಣು, ಎರಡು ಕಿವಿ, ಎರಡು ಮೂಗಿನ ರಂಧ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಎರಡು ಕಪೋಳಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ನಂತರ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ, ಮುಂಚಿನ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಅವುಗಳ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಮೂಲಚಕ್ರ, ಗುಪ್ತಾಂಗ, ಮೊಣಕಾಲು ಮತ್ತು ಪಾದಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕೂಡಾ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ ಕ್ರಮಬದ್ಧ ಪೂಜೆ, ಮಂತ್ರಸ್ಮರಣೆ ಮತ್ತು ಆವರಣದಿಂದ ಭಕ್ತನು ಪರಮ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಾನೆ.