ಆ ಋಷಿಗಳು ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ಆರೂ ಸಂಧಿಗಳಲ್ಲಿ, ಆರು ದಳಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದರ ನಾಳಗಳಲ್ಲಿ, ಮೂರು ಮೂರು ಹಣ್ಣಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಆರು ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿದ ನಂತರ, ಅದರ ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದ ವಲಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಆವರಿಸಬೇಕು. ಭೂಮಿಯ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಚೌಕಾಕಾರವಾಗಿ, ಎಂಟು ವಜ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು. ಈ ವಿಧವಾಗಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತವಾದ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸುವವನನ್ನು ದೇವತೆಗಳೂ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾವು ತಿಳಿಯಲಿ, ಧ್ಯಾನಿಸೋಣ, ಆ ಅನಂಗನು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಕಾಮನನ್ನು, ಎಲ್ಲರ ಪ್ರಿಯನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. 'ಜ್ವಲಿಸು, ಜ್ವಲಿಸು, ಜ್ವಲಿಸು' ಎಂದು ಎಲ್ಲರಿಗಾಗಿ ಪಠಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ ಒಟ್ಟು ನಲವತ್ತೆಂಟು ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮದನಮಂತ್ರವನ್ನು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಿಂದಿನಂತೆ ಆಸನವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಮೂಲದಲ್ಲಿ ರೂಪವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಆಸನದಿಂದ ಆಭರಣಗಳವರೆಗೆ, ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ಮತ್ತು ಪೂಜೆಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ಮತ್ತೆ ನಡೆಸಬೇಕು. ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾ, ಪದ್ಮ, ಹಾರ, ಶ್ರೀವತ್ಸ ಮತ್ತು ಕೌಸ್ತುಭ—ಇವುಗಳನ್ನು ಆರು ಕೋನಗಳಲ್ಲಿ, ಆರು ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ; ದಿಕ್ಕುಗಳ ದಳಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ದಳಗಳ ತುದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಾಧಕನು ಎಂಟು ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಇಂದ್ರನೀಲ, ಮುಕುಂದ, ಕರಾಳ, ಆನಂದ ಮತ್ತು ಕಚ್ಚಪ—ಇವರನ್ನು ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ, ದಿಕ್ಕುಗಳ ರಕ್ಷಕರನ್ನು ಹಾಗೂ ವಜ್ರಾದಿಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಹಾಲು, ಮೊಸರು, ಸಕ್ಕರೆ ಮತ್ತು ತುಪ್ಪವನ್ನು ಮಿಶ್ರಣ ಮಾಡಿ ಅವರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಬೇಕು. ಅವರನ್ನೂ ಅವರ ಸಹಚರ ಸಮೂಹಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುವಂತೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳಬೇಕು. ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ, ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಪೂಜೆಯ ಮೂಲಕ, ಈ ವಿಧಿಯನ್ನು ಇಪ್ಪತ್ತು ದಕ್ಷಿಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಯಾರು ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪ, ಹೋಮ, ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಪಾಲಿಗೆ ಭೂಮಿ ಕೈಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಎಲ್ಲ ವಿಧದ ಧಾನ್ಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ. ಗೋವಿಂದನನ್ನು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಅಕ್ಷತಾ ಬಳಸಿ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಅವರ ಅನ್ನ-ಧಾನ್ಯ ಸಂಪತ್ತು ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ; ಎಲ್ಲ ಮಹಿಳೆಯರು ಅವರ ವಶದಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಧನ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯ ಇಂದ್ರನಂತೆ ಇರುತ್ತದೆ; ಉಳಿದ ಎಲ್ಲವು ಹುಲ್ಲಿನ ತುದಿಯಂತೆ ಅಲ್ಪವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಪ್ರತಿದಿನ ಹೋಮ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಒಂದು ತಿಂಗಳ ನಂತರ ಅವರು ರಾಜನ ಮುಖ್ಯ ಪೂಜಾರಿ ಆಗುತ್ತಾರೆ. ಈಗ ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನು ನೀಡುವ, ಹತ್ತು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರರಾಜವನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆ ಹತ್ತು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವು 'ಗಾಳಿ' ಮತ್ತು 'ಅಗ್ನಿಯ ಪ್ರಿಯ' ಎಂಬ ಪದಗಳಿಂದ ಅಂತ್ಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಾಮವು ಬೀಜ, ಅಗ್ನಿಯ ಹೆಂಡತಿ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಚಕ್ರ, ದೈತ್ಯರನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವ ಯಂತ್ರ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಮೂರ್ನೆ ಬಾರಿ ಅಕ್ಷರಾವೃತಿಯನ್ನು ಕೈಗಳ ಮೇಲೆ ಹಬ್ಬಿ, ಬಲಗೊಣೆಯಿಂದ ಎಡಗೊಣೆಯ ಕೊನಿವರೆಗೆ, ಬೆರಳಿನ ಸಂಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಎಡ ಕೈಯ ಸಣ್ಣ ಬೆರಳಿನಿಂದ ಅದರ ತುದಿವರೆಗೆ, ಸ್ಥಿರತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಎಲ್ಲ ದೋಷಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ವಿಲಯವಿಧಾನವನ್ನು ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗ್ರಹಸ್ಥರಿಗೆ, ಸ್ಥಿತಿಯ ಅಂತ್ಯದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಕಾಮಾದಿ ರೂಪದಲ್ಲಿಯೇ ಇದೆ. ಮತ್ತೆ ಸ್ಥಿತಿಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಮಂತ್ರದ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಬೆರಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಮೂಲದೊಂದಿಗೆ, ಮಾತೃಕಾ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಬಿಂದುವನ್ನು ಆವರಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ತಾರಾಮಂತ್ರದ ಮೂಲಾಕ್ಷರವನ್ನು ವ್ಯಾಪಕತೆಯಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಮೂಲಾಕ್ಷರ, ಮಂತ್ರ, ಪ್ರಣವ ಮತ್ತು 'ನಾನು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ' ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು ಸ್ವಯಂನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಭೂಮಿ, ನೀರು, ಅಗ್ನಿ, ವಾಯು ಮತ್ತು ಆಕಾಶ—ಇವನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ, ಎರಡು ಕಣ್ಣುಗಳ ಮೇಲೆ, ಎರಡು ಕಿವಿಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಮೂಗಿನ ರಂಧ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಪ್ರಣವದಿಂದ ಅಂತ್ಯಗೊಳ್ಳುವ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಹೃದಯದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ ಶ್ರದ್ಧೆ, ಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಮಂತ್ರೋಪಾಸನೆಯ ಫಲವು ಅಪಾರವಾದುದು ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರವು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.