ಅದು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ಕ್ಷಣ. ಆ ದೇವಮೂರ್ತಿ, ಅವನು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಗದಲ್ಲಿಯೂ ಮೋಹನೀಯನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಮೃದು ಸ್ವಭಾವ, ಎಲ್ಲ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದನು. ಅವನ ಹೃದಯದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ ಜ್ವಲಿಸುವ ರತ್ನಗಳ ಹರಿವಿನಿಂದ ತುಂಬಿಕೊಂಡ ಒಂದು ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅವನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರುಕ್ಮಿಣಿ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಭಾಮಾ, ಆ ದೇವಮೂರ್ತಿಯ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ರತ್ನಗಳ ಹರಿವನ್ನು ಸುರಿಯುತ್ತಾರೆ. ನಾಗ್ನಜಿತೀ ಮತ್ತು ಸುನಂದಾ ಅವರು ಇಬ್ಬರಿಗೆ ಎರಡು ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಆ ರತ್ನನದಿಯಿಂದ ನೀರು ಎಳೆದಂತೆ, ಆ ಎರಡು ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ರತ್ನಗಳಿಂದ ತುಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಗ, ಆ ದೇವಮೂರ್ತಿಯ ಸುತ್ತಲೂ, ಆತನ ಪ್ರಿಯರಾದ ಹದಿನಾರು ಸಾವಿರ ಮಹಿಳೆಯರು ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿರುವರು. ಅವರ ಹೊರಗೆ, ಎಂಟು ವಿಧದ ನಿಧಿಗಳು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ತುಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಇಂತಹ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಒಬ್ಬನು ಐದು ಲಕ್ಷ ಬಾರಿ ಅಥವಾ ಅದರ ಹತ್ತು ಭಾಗ ಜಪವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರವು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಪರಿಮಳಭರಿತ ಲೇಪನವನ್ನು ಬಳಸಿ, ಎಂಟು ದಳಗಳಿರುವ ಕಮಲವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಬೇಕು. ಅದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಗದಿತ ಹದಿನೇಳು ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆಯಬೇಕು. ಆರು ಸಂಧಿಗಳಲ್ಲೂ, ಆರು ದಳಗಳಲ್ಲೂ ಮತ್ತು ರಜಜಾಲದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಮೂರು ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಆರು ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವುಗಳ ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಕ್ಷರಮಾಲೆಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆಯಬೇಕು. ಭೂಮಂಡಲ ಚೌಕಾಕಾರದಾಗಿರಬೇಕು, ಎಂಟು ವಜ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ ಸಂಸ್ಕೃತ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದವರಿಗೆ ದೇವತೆಗಳೂ ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ನಾವು ತಿಳಿಯಬೇಕು, ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು, ಆ ಅನಂಗನು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು. ಹೃದಯವು ಕಾಮನಿಗೆ, ಎಲ್ಲರ ಪ್ರಿಯನಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುತ್ತದೆ. ‘ಜ್ವಲಿಸು, ಜ್ವಲಿಸು, ಜ್ವಲಿಸು’ ಎಂದು ಜಪಿಸಿದಾಗ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅನುಗ್ರಹ ದೊರೆಯುವುದು. ಈ ರೀತಿ ನಾಲ್ವತ್ತೆಂಟು ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮದನಮಂತ್ರವನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರವು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತದೆ. ಪೂರ್ವದಂತೆ ಆಸನವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಆ ರೂಪವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಆಸನದಿಂದ ಆಭರಣಗಳವರೆಗೆ ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು ಪೂಜೆಯನ್ನು ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾ, ಪದ್ಮ, ಹಾರ, ಶ್ರೀವತ್ಸ, ಕೌಸ್ತುಭ—ಈ ಆರು ಕೋನಗಳಲ್ಲಿ ಆರು ಅಂಗಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿ, ದಿಕ್ಕುಗಳ ದಳಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ದಳಗಳ ತುದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಾಧಕನು ಎಂಟು ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಇಂದ್ರನೀಲ, ಮುಕುಂದ, ಕರಾಳ, ಆನಂದ, ಕಚ್ಛಪ—ಇವುಗಳೂ ಅಲ್ಲಿರುವರು. ಅವುಗಳ ಹೊರಗಡೆ ದಿಕ್ಕುಪಾಲಕರು ಮತ್ತು ವಜ್ರಾದಿಗಳನ್ನೂ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಅವರಿಗೆ ಹಾಲು, ಮೊಸರು, ಸಕ್ಕರೆ ಮತ್ತು ತುಪ್ಪವನ್ನು ಮಿಶ್ರಣ ಮಾಡಿ ತೃಪ್ತಿ ಪಡಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಸಹಚರರನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸಬೇಕು. ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ, ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಪೂಜೆಯ ಮೂಲಕ ವಿಧಿಯು ವೀಸುವಂತೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪ, ಹೋಮ, ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಯಾರು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಭೂಮಿ ಕೈಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಧಾನ್ಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ. ಅವರು ಗೋವಿಂದನನ್ನು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ವೇತಪುಷ್ಪ ಮತ್ತು ಅಖಂಡ ಅಕ್ಕಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಅವರ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಧಾನ್ಯ ಸಂಪತ್ತು ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಳೆಯರು ಅವರ ವಶದಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಇಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ಇತರ ಎಲ್ಲವೂ ಹುಲ್ಲಿನ ತುಂಡಿನಂತೆ ಅಲ್ಪವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಹೋಮ ಮಾಡಿದವರು ತಿಂಗಳಾದ ಮೇಲೆ ರಾಜನ ಮುಖ್ಯ ಪುಜಾರಿ ಆಗುತ್ತಾರೆ. ಈಗ ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನು ನೀಡುವ, ಹತ್ತು ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮಂತ್ರರಾಜವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಈ ಹತ್ತು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವು ‘ವಾಯು’ ಮತ್ತು ‘ಅಗ್ನಿಪ್ರಿಯ’ ಎಂದು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕಾಮವು ಬೀಜ, ಅಗ್ನಿಪತ್ನಿ ಶಕ್ತಿ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಚಕ್ರವು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ದೈತ್ಯರನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ಮಂತ್ರವನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಅಕ್ಷರಾವೃತಿಯಿಂದ ಕೈಗಳ ಮೇಲೆ ಹರಡಿ, ಬಲಭುಜದಿಂದ ಎಡಭುಜದ ತುದಿವರೆಗೆ, ಬೆರಳಿನ ಸಂಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಜಪಿಸಬೇಕು.