ಪವಿತ್ರ ವಿಧಾನದ ಕ್ರಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾ, mouth, chin, throat ಮತ್ತು ಕೈಗಳ ಮೂಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮಂತ್ರಾಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಇದೇ ರೀತಿ ಕಾಲುಗಳು, ಗುಡುಗುಗಳು, ಮೊಣಕಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ಪಾದಗಳ ಮೇಲೂ ಮಂತ್ರಾಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಕೈಗಳ ಮೂಲಭಾಗ, ಗಲಭಾಗ, ಹಣೆ, ಮುಖ ಮತ್ತು ಮೂಗಿನ ರಂಧ್ರಗಳ ಮೇಲೂ ಮಂತ್ರಾಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯ. ಶಿರಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಮಂತ್ರದ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಾಗ ಇದನ್ನು ಸಂಹಾರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದಾದ ನಂತರ, ಹಿಂದಿನಂತೆ, ಮೂರ್ಥಿಪಂಜರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಈಗ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ, ದ್ವಾರಕಾಪುರಿಯಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ಸೂರ್ಯರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಅದ್ಭುತ ಭವನಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ರತ್ನಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಕಂಬಗಳು, ಗೋಪುರಗಳು ಮತ್ತು ಗೋಡೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ರಕ್ತಮಣಿಪೀಠದ ಮೇಲೆ ರತ್ನಗುಚ್ಛಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿರುವ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಬೇಕು. ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮಣಿದೀಪಗಳ ಸಾಲುಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ, ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಕುಳಿತ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಕರಗಿದ ಬಂಗಾರದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಅವನು ಎಲ್ಲ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾಗಿದ್ದು, ಮೃದು ಸ್ವಭಾವದಿಂದ, ಎಲ್ಲ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಹೃದಯಕೇಂದ್ರದಿಂದ ಹರಿಯುತ್ತಿರುವ ರತ್ನಗಳ ನದಿಯು ತುಂಬಿದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಅವನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರುಕ್ಮಿಣಿ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಭಾಮಾ ದೇವರ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ರತ್ನಗಳ ಹರಿವನ್ನು ಸುರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾಗ್ನಜಿತೀ ಮತ್ತು ಸುನಂದಾ ಇಬ್ಬರು ದೇವಿಯರು ಅವರಿಗೆ ಎರಡು ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ರತ್ನಗಳ ನದಿಯಿಂದ ಆ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ತುಂಬುತ್ತಾರೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ಹೊರಗಡೆ, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹದಿನಾರು ಸಾವಿರ ಪ್ರಿಯರು ದೇವರನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಹೊರಗಡೆ, ಎಂಟು ವಿಧದ ನಿಧಿಗಳು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ತುಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ರೀತಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಮಂತ್ರವನ್ನು ಐದು ಲಕ್ಷ ಬಾರಿ ಅಥವಾ ಅದರ ಹತ್ತನೇ ಭಾಗದಷ್ಟಾದರೂ ಜಪಿಸಬೇಕು. ಅನಂತರ, ಸುಗಂಧಿತ ಲೇಪನದಿಂದ ಅಷ್ಟದಳ ಕಮಲವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಬೇಕು. ಆ ಕಮಲದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರದ ಹದಿನೇಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ವೃತ್ತಾಕಾರವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಆರು ಸಂಧಿಗಳು, ಆರು ದಳಗಳು ಮತ್ತು ರೇಖೆಗಳಲ್ಲಿ ತ್ರಯತ್ರಯವಾಗಿ ಆಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಆರು ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವ ನಂತರ, ಅದರ ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ವೃತ್ತಾಕಾರವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಭೂಚಕ್ರವು ಚತುರ್ಭುಜಾಕಾರದಾಗಿದ್ದು, ಎಂಟು ವಜ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತವಾಗಿರಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಪೂಜ್ಯನಾಗುತ್ತಾನೆ. “ನಾವು ತಿಳಿಯೋಣ, ನಾವು ಧ್ಯಾನಿಸೋಣ, ಆ ಅನಂಗನು ನಮಗೆ ಪ್ರೇರಣೆಯಾಗಲಿ” ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು. ಹೃದಯವು ಕಾಮನಿಗೆ, ಎಲ್ಲರ ಪ್ರಿಯನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿರಬೇಕು. “ಜ್ವಲಿಸು, ಜ್ವಲಿಸು, ಜ್ವಲಿಸು” ಎಂದು ಎಲ್ಲರಿಗಾಗಿ ಜಪಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ ನಾಲ್ವತ್ತೆಂಟು ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮದನಮಂತ್ರವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಿಂದಿನಂತೆ ಆಸನವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಮೂಲಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ರೂಪವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಆಸನದಿಂದ ಆಭರಣಗಳವರೆಗೆ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು ಪೂಜೆಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾ, ಪದ್ಮ, ಮಾಲೆ, ಶ್ರೀವತ್ಸ ಮತ್ತು ಕೌಸ್ತುಭ ಎಂಬ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಆರೂ ಮೂಲಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ದಿಕ್ಕಿನ ದಳಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ದಳಗಳ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಎಂಟು ಮಹಾರಾಣಿಯರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಇಂದ್ರನೀಲ, ಮುಕುಂದ, ಕರಾಳ, ಆನಂದ ಮತ್ತು ಕಚ್ಚಪ ಎಂಬ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಅಲ್ಲದೆ ದಿಕ್ಕಿನ ಪಾಳಕರು ಮತ್ತು ವಜ್ರಾದಿಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಹಾಲು, ಮೊಸರು, ಸಕ್ಕರೆ ಮತ್ತು ತುಪ್ಪವನ್ನು ಮಿಶ್ರಣ ಮಾಡಿ ಅವರನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಬೇಕು. ಪೂಜೆಯ ನಂತರ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಬಂದ ಸಮೂಹದೇವತೆಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಿದಾಯ ಮಾಡಬೇಕು. ರತ್ನಾಭಿಷೇಕ, ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಪೂಜೆಯ ಮೂಲಕ ಈ ವಿಧಿ ಇಪ್ಪತ್ತು ದಕ್ಷಿಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪ, ಹೋಮ, ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಭೂಮಿ ಎಲ್ಲ ವಿಧದ ಧಾನ್ಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದಂತೆ ಕೈಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ.