ಈ ಪವಿತ್ರ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿಸಲಾದ ಪವಿತ್ರ ಆಚರಣೆಯು ಹೀಗೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ: ಶ್ರೀ ಬೀಜದಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಗೋವಿಂದನ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಸಂಯುಕ್ತವಾದ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆ, ರತ್ನ, ಯಂತ್ರ, ಚಿತ್ರ ಅಥವಾ ವಿಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸಿದವನು ಪರಮೋನ್ನತ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಏರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನೇ ದೇವತೆ, ಕಾಮವೇ ಬೀಜ, ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯು ಎರಡನೆಯದು ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಮಂತ್ರದ ಮೂಲದಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿ, ಮಂತ್ರದಿಂದ ಆವರಿಸಿ, ಹತ್ತು ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಮೂಲವನ್ನು ಆಧಾರವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಆರಾಧನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ದೇಹದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ—ಮಸ್ತಿಷ್ಕ, ನಾಸಿಕ, ಭ್ರೂಮಧ್ಯ, ಕಣ್ಣು, ಕಿವಿ, ಹೊಟ್ಟೆ, ನಾಭಿ, ಲಿಂಗ, ಪಾದ್ಮಮೂಲ, ಹೃದಯ ಮುಂತಾದ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಇದು 'ಸೃಷ್ಟಿ-ಸ್ಥಾಪನೆ' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಕಟಿಗೆ, ಮೊಣಕಾಲಿಗೆ, ಪಿಂಡಿಗೆ, ಗುಟುಕುಗಳಿಗೆ, ಕಾಲಿಗೆ, ಬಾಯಿಗೆ, ಹಣ್ಣಿಗೆ, ಕಂಠಕ್ಕೆ, ಭುಜಮೂಲಕ್ಕೆ, ಮುಖಕ್ಕೆ, ಮೂಗಿನ ತುದಿಗೆ, ತಲೆಗೆ—ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ತಲೆಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರಾಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದನ್ನು 'ಸಂಹಾರ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಪೂರ್ವದಂತೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, 'ಮೂರ್ತಿ ಪಂಜರ'ವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು. ಆ ನಂತರ, ದ್ವಾರಕಾಪುರಿಯಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ಸೂರ್ಯರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಭವ್ಯ ಮಂದಿರಗಳಲ್ಲಿ, ಮಣಿಪಾಲುಗಳು, ರತ್ನದ ಗೋಪುರಗಳು, ಬಲಿಷ್ಠವಾದ ಗೋಡೆಗಳು, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ರಕ್ತಮಣಿಪೀಠದಲ್ಲಿ ರತ್ನಗಳ ಗುಚ್ಛಗಳು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮಣಿದೀಪಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಅಚ್ಯುತನಾದ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು. ಆ ಕೃಷ್ಣನು ಸುವರ್ಣದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾ, ಎಲ್ಲಾ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಸುಂದರ, ಮೃದು, ಸರ್ವಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದವನು. ಹೃದಯದ ಕೆಂದದಲ್ಲಿ ರತ್ನಗಳ ನದಿಯಿಂದ ಹರಿದುಬರುವ ಭರಿತ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತಿರುವ ಕೃಷ್ಣನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ, ರುಕ್ಮಿಣಿ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಭಾಮಾ ರತ್ನಗಳ ಧಾರೆಯನ್ನು ಸುರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾಗ್ನಜಿತೀ ಮತ್ತು ಸುನಂದಾ ಅವರು ಇಬ್ಬರಿಗೆ ಎರಡು ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ಇಬ್ಬರು, ರತ್ನನದಿಯಿಂದ ಆ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ತುಂಬುತ್ತಾರೆ. ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಹದಿನಾರು ಸಾವಿರ ಪ್ರಿಯಾಂಗನರು ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಗಳನ್ನು ಆವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಎಂಟು ವಿಧದ ನಿಧಿಗಳು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಂಪತ್ತುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ರೀತಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿ, ಮಂತ್ರವನ್ನು ಐದು ಲಕ್ಷ ಬಾರಿ ಅಥವಾ ಅದರ ಹತ್ತನೇ ಭಾಗವಾದ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಜಪಿಸಬೇಕು. ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಎಂಟು ದಳಗಳಿರುವ ಕಮಲವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಬೇಕು. ಆ ಕಮಲದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಹದಿನೇಳು ನಿಗದಿತ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ವೃತ್ತಾಕಾರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಆರು ಸಂಧಿಗಳಲ್ಲಿ, ಆರು ದಳಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ರೇಖೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ಮೂರು ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಆರು ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿ, ಅದರ ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದ ವಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು. ಭೂಯಂತ್ರವನ್ನು ಚೌಕಾಕಾರದಲ್ಲಿ, ಎಂಟು ವಜ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ ಬಿಡಬೇಕು. ಈ ವಿಧವಾಗಿ ಸಂಸ್ಕೃತ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಪೂಜ್ಯನಾಗುತ್ತಾನೆ. “ನಾವು ತಿಳಿಯಬೇಕು, ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು, ಆ ಅನಂಗನು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲಿ” ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಹೃದಯವು ಕಾಮನಿಗೆ, ಎಲ್ಲರ ಪ್ರಿಯನಾದವನಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುತ್ತದೆ. “ಜ್ವಲಿಸು, ಜ್ವಲಿಸು, ಜ್ವಲಿಸು” ಎಂದು ಎಲ್ಲರಿಗಾಗಿ ಪಠಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ ೪೮ ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮದನಮಂತ್ರವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪೂರ್ವದಂತೆ ಆಸನವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಮೂಲದಲ್ಲಿ ರೂಪವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಆಸನದಿಂದ ಆಭರಣಗಳವರೆಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಮವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.