ಗೋಶಾಲೆಯ ಅಧಿಪತಿ, ಆ ಗೋಪಾಲನು, ತನ್ನ ಹತ್ತಿರದ ಆಡು-ಮೇಕೆಗಳಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ತರಲು ಸದಾ ಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನಂತೆ, ಮಂತ್ರವಿದ್ಯೆಯಲ್ಲಿರುವ ಮಂತ್ರದರ್ಶಿಯು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಶುದ್ಧವಾದ ನೀರನ್ನು ಹಾಲಿನಂತೆ ಸಮರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಅಥವಾ ಬ್ರಹ್ಮವೃಕ್ಷದ ಪವಿತ್ರ ದಂಡಗಳಿಂದ, ಕುಶಾ ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ, ಎಳ್ಳು ಮತ್ತು ಅಕ್ಕಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ಸಮರ್ಪಣೆ ಮಾಡಬಹುದು. ರಾಜವೃಕ್ಷಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಬೇಕು. ಪಾಟಲ ವೃಕ್ಷದ ಹೂಗಳಿಂದ ಕೊನೆಯ ವರ್ಗವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮಧು, ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಸಕ್ಕರೆ ಮಿಶ್ರಿತ ಸಮರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ, ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಬಹುದು. ಜ್ಞಾನಿಯು ಎಂಟು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ವಿಧಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸಿ, ಮಹಾನಾರಿಯರನ್ನು ಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ವಶಪಡಿಸಬೇಕು. ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಒಂದು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿದರೆ, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನು ಸಹ ವಶಪಡಿಸಬಹುದು. ಅವನು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು. ಇನ್ನೇನು ಹೇಳಬೇಕಿದೆ? ಈ ಮಂತ್ರವೇ ಎಲ್ಲರನ್ನು ವಶಪಡಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಹೃದಯಕಮಲದಲ್ಲಿ ದೇವಕಿಯ ಮಹಾಪುತ್ರನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಮಹರ್ಷಿಗಳು ತಿಳಿದಿರುವ, ದಿವ್ಯಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಸುವರ್ಣದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ದೇಹವುಳ್ಳ, ಭಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ, ಪಿತಾಂಬರಧಾರಿ, ದುಷ್ಟರ ಶತ್ರುವಾದ ಆತನಿಗೆ ನಾನು ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮನುನಿಗಾಗಿ, ಎರಡು ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಂದ ವಿಭಜಿಸಿ, ಸಾವಿರ ಅರ್ಕದಂಡಗಳೊಂದಿಗೆ, ವಿಧಿಯ ಪ್ರಕಾರ ತುಪ್ಪದಿಂದ, ಅಥವಾ ಹಾಲಿನಿಂದ, ಅಥವಾ ಮಧು-ತುಪ್ಪ-ಸಕ್ಕರೆ ಮಿಶ್ರಣದಿಂದ, ಅಥವಾ ಪಾಯಸದಿಂದ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಮಂತ್ರವನ್ನು ಮೂರು ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ಪಠಿಸಬೇಕು. ಹಿಂದಿನಂತೆ ಎಲ್ಲ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅದರಲ್ಲಿ ಲೀನಗೊಳಿಸಿದ ಮಂತ್ರಜ್ಞನು, ಸಂಸಾರದ ಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಿ ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮಂತ್ರದ ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ, ಎರಡು, ಒಂಬತ್ತು ಮತ್ತು ಮೂರು ಅಕ್ಷರದ ರೂಪಗಳೊಂದಿಗೆ, ಹತ್ತು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರ ಮತ್ತು ಲಿಪಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಕಮಲದ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಬಂಗಾರದ ಅಲಂಕಾರವಿರುವ ಬಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ, ಚಿಕ್ಕ ಗುಂಡಿಯಾಗಿ ಇದನ್ನು ಕಟ್ಟಬೇಕು; ಇದು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ರಕ್ಷಾಕವಚವಾಗುತ್ತದೆ. ರಕ್ಷಣೆ, ಖ್ಯಾತಿ, ಪುತ್ರರು, ಭೂಮಿ, ಧನ, ಧಾನ್ಯ, ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಶುಭವನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಇದು ಅನನ್ಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆರು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವು ಎಲ್ಲ ಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗೋವಿಂದ, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನಿಂದ ಯುಕ್ತವಾದ ಮಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಬೀಜವಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯಲ್ಲಿ, ರತ್ನದಲ್ಲಿ, ಯಂತ್ರದಲ್ಲಿ, ಚಿತ್ರೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮೂರ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ—ಯಾರು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕೃಷ್ಣನು ದೇವತೆ, ಕಾಮವು ಬೀಜ, ಶಕ್ತಿ ಎರಡನೆಯದು ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮೂಲಮಂತ್ರದಿಂದ ಆವರಿಸಿ, ಮಂತ್ರದಿಂದ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡು, ಹತ್ತು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಮೂಲಮಂತ್ರವನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿಸಬೇಕು. ತಲೆಯ ಮೇಲೆ, ನಾಸಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ, ಕಿವಿಗಳಲ್ಲಿ, ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ, ನಾಭಿಯಲ್ಲಿ, ಅಂಗದಲ್ಲಿ, ಕಮಲಮೂಲದಲ್ಲಿ, ಹೃದಯ ಹಾಗೂ ಇತರ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು; ಇದನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿ-ಸ್ಥಾಪನೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕಮರಿನಲ್ಲಿ, ಮಡಕಿಯಲ್ಲಿ, ಕಾಲುಗಳಲ್ಲಿ, ಗುಟುಕುಗಳಲ್ಲಿ, ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ, ಹನಿಯಲ್ಲಿ, ಗಂಟಲಲ್ಲಿ, ಭುಜಮೂಲದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಇದೇ ರೀತಿ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ, ಗುಟುಕುಗಳಲ್ಲಿ, ಮಡಕಿಯಲ್ಲಿ, ಮಡಲಿನಲ್ಲಿ, ಭುಜಮೂಲದಲ್ಲಿ, ಕಂಠದಲ್ಲಿ, ಹನಿಯಲ್ಲಿ, ಮುಖದಲ್ಲಿ, ಮೂಗಿನ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ತಲೆಯ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರದ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು; ಇದನ್ನು ಸಂಹಾರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಹಿಂದಿನಂತೆ, ಮೂರ್ತಿಪಂಜರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ದ್ವಾರಕೆಯಲ್ಲಿ, ಸಾವಿರ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಭವ್ಯ ಭವನಗಳೊಂದಿಗೆ, ಹಿರಿದಾದ ಕಂಬಗಳು, ಗೋಪುರಗಳು, ಗೋಡೆಗಳು—all ರತ್ನಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿವೆ. ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಮಣಿಗಳ ಗುಚ್ಛಗಳಿರುವ ವಜ್ರಮಂಚದ ಮೇಲೆ, ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಮಣಿದೀಪಗಳ ಸಾಲುಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ, ಅವಿನಾಶಿಯು ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿರುವಂತೆ, ಕರಗಿದ ಸುವನದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಆತನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.