ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವ ವಿಧಿಯು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲಾಯಿತು. ಆ ದೇವರು ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಭುಜಗಳೊಂದಿಗೆ, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾ ಮತ್ತು ಪದ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ತಮ್ಮ ದಿವ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಆರಾಧನೆಯ ಮೂರನೇ ಅಧಿವೇಶನದಲ್ಲಿ, ದ್ವಿತೀಯ ರಾಣಿಯೊಂದಿಗೆ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಆ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ, ವಿಷ್ವಕ್ಸೇನ ಮತ್ತು ಶೈನೇಯ, ಹಾಗೂ ದಿಕ್ಕುಗಳ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಿನತಾ ಪುತ್ರನನ್ನು ಕೂಡ ಆರಾಧನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಈ ವಿಧಿಯಂತೆ ಪೂಜೆಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದ ನಂತರ, ದೇವರಿಗೆ ಮಧುರ ಪಾಯಸವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಪೂಜಾರಿ, ಪರಮ ಪುರುಷನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾ, ಮಂತ್ರವನ್ನು ನೂರ ಎಂಟು ಬಾರಿ ಜಪಿಸಬೇಕು. ಆಸನದಿಂದ ನೀರಿನ ಅರ್ಪಣೆ ತನಕ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ಜ್ಞಾನಿಯಾದವರು ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕು. ದೇವರನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಅವನಲ್ಲಿ ಲೀನವಾದ ನಂತರ, ಪುನಃ ಸ್ವಯಂನನ್ನು ಕೂಡ ಆರಾಧನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಪೂಜೆಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನೂ ಪೂರೈಸಿಕೊಂಡು, ಪೂಜಾರಿ ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ರಾಸ ನೃತ್ಯದಿಂದ ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಶ್ರಾಂತನಾದ ದೇವರನ್ನು, ಗೋಪಿಯರ ವೃತ್ತದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದಂತೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಮೃದು ಗಾಳಿಯಿಂದ ಶೀತವಾಗಿರುವ, ಭೂಮಿಯ ಧೂಳಿನಿಂದ ಆವರ್ತಿತವಾದ, ಯಮುನಾದ ದಡದ ಮರಳು ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ, ಹಸಿರು ಅರಣ್ಯದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ, ಅಮೃತೀಯ ಚಂದ್ರಕಾಂತಿಯು ಪ್ರೇಮವನ್ನು ಉಜ್ವಲಗೊಳಿಸುವಂತೆ, ದೇವರ ನಗುವಿನ ಮುಖವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ, ಪುನಃ ಪುನಃ ವೇಣುವನ್ನು ವಾದಿಸುತ್ತಿರುವ ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬೇಕು. ಮಯೂರಪಿಚ್ಚದಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಕಿರೀಟ, ಕಾಡು ಹೂಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತ ಹಾರ, ಜ್ವಲಂತ ರತ್ನಗಳ ಕೊಂಡಿ ಕಿವಿ ಮಣಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಗಂಡು, ಗೋಪಿಯರೊಂದಿಗೆ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಭುಜವನ್ನು ಹಾಕಿಕೊಂಡು, ರಾಸ ನೃತ್ಯದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತ, ಕಾಮದೇವನಿಂದ ಆವರ್ತಿತನಾದ ಮುಕುಂದನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಗೋಪಿಯರ ನಡುವೆ ಚಲಿಸುತ್ತ, ಅವನ ಸುಂದರ ರೂಪವು ರತ್ನಾಭರಣಗಳಿಂದ ಘೋಷಿಸುತ್ತಿದೆ. ಅನೇಕ ದೈವಿಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಅವನ ದೇಹವು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದೆ, ರತ್ನ ಶಂಖ ಮತ್ತು ಇತರ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ. ಶ್ರೀಯನ್ನು ಇಚ್ಛಿಸಿ, ಸುಗಮ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ಪದ್ಮಗಳಿಂದ, ವೈಷ್ಣವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬೇಕು. ಅನಂತರ, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳನ್ನು, ಅವರ ವಜ್ರಾದಿ ಆಯುಧಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಈ ವೃತ್ತಾಕಾರ ನೃತ್ಯವೇ ರಾಸ ಸಭೆ, ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಪಾದ ಮತ್ತು ಕೈಗಳಿಂದ ಪರಸ್ಪರರನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಭೋಜ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದ ನಂತರ, ರಾಜರ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತೆ, ಪೂಜೆಯ ಉಳಿದ ಭಾಗವನ್ನು ಪೂರ್ವದಂತೆ ನೆರವೇರಿಸಿ, ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ಜಪಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವವರು, ಐಶ್ವರ್ಯದ ನಿವಾಸವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ನಂತರ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ನಿವಾಸವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ಜ್ಞಾನಿಯಾದವರು ದಿನದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಾರಿ ಅಥವಾ ಇಪ್ಪತ್ತೆಂಟು ಬಾರಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಬೆಲ್ಲ ಮಿಶ್ರಿತ ಮೊಸರಿನಿಂದ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ವೇಳೆ ಹಾಲಿನಿಂದ, ಹಾಲು, ಸಕ್ಕರೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲು ಸಕ್ಕರೆ ಮಿಶ್ರಿತವಾಗಿ, ವೈಷ್ಣವರ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ದ್ವಿತೀಯ ಅರ್ಪಣೆಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪೂಜೆಯ ಉಳಿದ ಭಾಗವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದು, ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿ, ಆ ತತ್ವದಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗಬೇಕು. ಈ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಅನುಸರಿಸಬೇಕು. ಮೋಸರು, ಬಾಳೆಹಣ್ಣು, ಬಾಳೆ ಹೂ, ಹುಣಸೆ, ಮತ್ತು ಋತುಮತಿಯಾದವರು—ಈ ಹದಿನಾರು ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಪದ್ಮ ಮತ್ತು ಇತರರು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬೆಳಗ್ಗೆ ಎಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು ಬಾರಿ, ತಾಜಾ ಬಿಸಿ ಹಾಲು, ಹೊಸ ಬೆಣ್ಣೆ ಮತ್ತು ಮೊಸರಿನಿಂದ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಸೂರ್ಯನ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಒಂಬತ್ತು ಪದಾರ್ಥಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ವೈಷ್ಣವರ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡುವವರು, ಹಿಂದಿನ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸಕ್ಕರೆ, ಕಲ್ಲು ಸಕ್ಕರೆ, ಬಿಸಿ ಹಾಲು ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಧನ, ವಸ್ತ್ರ, ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಸೇವಕರ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಣೆಯಿಂದಲೇ ಸಾಧಿಸಬೇಕು. ಕಳಂಕವಿಲ್ಲದ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಇಚ್ಛಿಸುವ ಮಂತ್ರಿಗಳು, ಶುಭವಾದ ಐಶ್ವರ್ಯ ಹೂಗಳಿಂದ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಕಾಡು ಹೂಗಳಿಂದ, ಭೂಮಿಯ ರಾಜರಿಗೆ ಮಲ್ಲಿಗೆ ಹೂಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಉಪ್ಪಿನಿಂದ ಎಲ್ಲರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಯುವತಿಯರನ್ನು ಪದ್ಮ ಹೂಗಳಿಂದ ಆಕರ್ಷಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ಪೂಜಾ ವಿಧಾನವು ತನ್ನ ಪೂರ್ಣತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವ ಮೂಲಕ ಭಕ್ತರು ಪರಮ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.