ಗುಪ್ತವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಸಾಧಕರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು ಬೀಜವನ್ನು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಾಲಿನ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಆನಂತರ, ಐದು ಅಂಗಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ತತ್ತ್ವಗಳ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಜೀವಾತ್ಮದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಪರಮತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಶಬ್ದ, ಸ್ಪರ್ಶ, ರೂಪ, ರುಚಿ ಮತ್ತು ಗಂಧ—ಈ ಐದು ವಿಷಯಗಳನ್ನು, ಮತ್ತು ಶ್ರವಣ, ಚರ್ಮ ಇತ್ಯಾದಿ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಕೂಡ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಮೂತ್ರದ್ವಾರ, ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ನಂತರ ಆಕಾಶ, ವಾಯು, ಅಗ್ನಿ, ಜಲ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ—ಈ ಪಂಚಭೂತಗಳನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ, ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, ಗುಪ್ತಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕಾಲಿನ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ, ಶಬ್ದದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಸರಿಯಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಇದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ವಾಕ್ಇಂದ್ರಿಯದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಇತರ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಹೃದಯದ ಕಮಲ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರ ಮಂಡಲಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಕಣ್ಣು, ಕಾಲು ಮತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಅಕ್ಷರಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಎಂಟು ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ವಾಸುದೇವ, ಸಂಕರ್ಷಣ, ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನ ಮತ್ತು ಅನಿರುದ್ಧ; ಪರಮೇಷ್ಠಿ, ಪುಮಾನ, ಶೌಚ್ಯ, ವಿಶ್ವನಿವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಸರ್ವಕಾ; ಸ್ವಬೀಜದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಕ್ರೋಧದ ತತ್ತ್ವ ಮತ್ತು ನರಸಿಂಹನನ್ನು, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಕನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಸಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ‘ಮ’ದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಎಲ್ಲಾ ಮೂಲ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಚಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಆಲಂಕರಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಪೂರ್ಣ ಉಸಿರಾಟ, ನಿರೋಧ ಮತ್ತು ಉತ್ಸರ್ಗದ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾಣಾಯಾಮವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಕೆಲವು ಗುರುಗಳು ಇದನ್ನು ಪುನಃ ಪುನರಾವೃತಿಯಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಹತ್ತಾರು ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಇತರವನ್ನು ಮುಂದಿನ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಜ್ಞಾನಿಯು ಕಿರೀಟ ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಕ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ದೇಹದಾದ್ಯಂತ ಆವರಿಸಬೇಕು. ಕೈಗಳ ಐದು ಬೆರಳಲ್ಲಿ ಐದು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬೇಕು. ‘ತಾರ’ ಅಕ್ಷರದೊಂದಿಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿ, ನಂತರ ಮಂತ್ರ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಮೂಗು, ಬಾಯಿ, ಗಂಟಲು, ಹೃದಯ ಮತ್ತು ನಾಭಿಯಲ್ಲಿ, ಮತ್ತೆ ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಮಂತ್ರದ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯವಾಗುವಂತೆ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ದೃಢವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯವಾಗುವ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಐದು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಸರಿಯಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬೇಕು. ಈಗ ನಾನು ಪರಮ ರಹಸ್ಯವನ್ನು, ಎಲ್ಲ ಸ್ಥಾಪನೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದೆ, ಅಣಿಮಾದಿ ಎಂಟು ಶಕ್ತಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು. ‘ತಾರ’ದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಆವರಿಸಬೇಕು. ಗಾಯತ್ರಿಯಿಂದ ಆವರಿಸಲಾದ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಮಾತೃ ಅಕ್ಷರಗಳ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಾಧಕನು ಮಾತೃ ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಲಾದ ಮೂಲ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಜ್ಞಾನಿಯು ಮೊದಲಿಗೆ ಮೂರು ಭಾಗಗಳಲ್ಲದ ಮಾತೃ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ಥಾಪನೆಯಿಂದ, ವ್ಯಕ್ತಿ ಕೃಷ್ಣನಂತೆ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಸಮಾನನಾಗುತ್ತಾನೆ. ದೇವತೆಗಳೂ ಅವನಿಗೆ ವಂದಿಸುತ್ತಾರೆ; ಭೂಲೋಕದ ಮಾನವರಿಗೆ ಮತ್ತೇನು ಹೇಳಬೇಕು? ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲೇ ಇಷ್ಟದೇವತೆಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುವುದರಿಂದ, ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಆಸೆಗಳನ್ನೂ ಪೂರೈಸುವವನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಸುಂದರವಾಗಿ ಅರಳಿರುವ ಲತಾಕುಡಿಗಳ ಗುಚ್ಛಗಳೊಂದಿಗೆ ಶೀತವಂತಾದ ವೃಂದಾವನವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಗೂಡಿರುವ ಭೃಂಗಗಳ ಗುಂಪುಗಳು, ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವು, ಶುಭಕರವಾಗಿವೆ; ನೃತ್ಯಮಾಡುತ್ತಿರುವ ನವಿಲುಗಳ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಆ ವೃಂದಾವನ ಪ್ರಖರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಮನೋಹರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನಿದ್ರಿಸದ ಕಮಲಗುಚ್ಛಗಳಿಂದ ಉಂಟಾದ ಶುದ್ಧ ಧೂಳಿಯಿಂದ ಅದು ಪಾವನವಾಗಿದ್ದು, ಬೂದು ಬಣ್ಣದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸದಾ ಅನನ್ಯ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವಿಸುವವರಿಂದ ಆ ಸ್ಥಳವು ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆ ವೃಂದಾವನದ ಕೆಳಗೆ, ಬಂಗಾರದ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಗಳ ಅಪೂರ್ವ ಸಿಂಹಾಸನವಿದೆ. ಅದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಂಟು ದಳಗಳ ಕಮಲದ ಮೇಲೆ, ಮುಕುಂದನು ಸ್ಥಿತನಾಗಿರುವುದನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಅವನು ಪಿತಾಂಬರ ಧರಿಸಿರುವನು, ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮುಖ ಮತ್ತು ಕಮಲದಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವನು.