ಪರಮಾತ್ಮನು ವಿಭಿನ್ನ ಹಾಗೂ ಅವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾ ನೆಲೆಸಿರುವನು. ಜಗತ್ತಿನ ಉತ್ಪತ್ತಿಗೆ ಕಾರಣಳಾಗಿರುವವಳಾಗಿ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಆಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪ್ರಕೃತಿ, ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಕಾಲ ಎಂಬ ಮೂರು ಮೂಲತತ್ವಗಳು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ. ಈ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಆಧಾರವಾದ ಶುದ್ಧ, ಪರಮ ಸ್ಥಾನವೇ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ. ಅವನು ಎಲ್ಲೆಲ್ಲೂ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವವನು, ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಗುಣಗಳ ಆಧಾರ, ಹಾಗೂ ಗುಣಗಳ ಸ್ವರೂಪವೂ ಹೌದು. ಅವನಿಂದ ಮಹತ್ ತತ್ವವು ಹುಟ್ಟಿತು; ಅದರಿಂದ ಬುದ್ಧಿ, ನಂತರ ಅಹಂಕಾರವು ಉದಯವಾಯಿತು. ಸೂಕ್ಷ್ಮಭೂತಗಳಿಂದ ಲೋಕದ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಜೀವಿಗಳು ಜನಿಸಿದರು. ಕ್ರಮವಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಾರಣವು ಮುಂದಿನ ಉತ್ಪತ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತಾ ಸಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳು—ಹಸು, ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳು—ಹುಟ್ಟಿದವು. ಆ ಬಳಿಕ, ಕಮಲದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಮಾನವರ ವರ್ಗವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಅವನ ಪುತ್ರರಿಂದ ಈ ಜಗತ್ತು ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ಮಾನವರು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತು. ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಸತ್ಯವೇ ಜಗತ್ತಿನ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ; ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳು ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿವೆ. ಓ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಆ ಸತ್ಯದ ಕೆಳಗೆ ಮಹಾತಲ ಲೋಕವಿದೆ; ಅದರ ಕೆಳಗೆ ರಸಾತಲವಿದೆ. ಅವನು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಅವನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಸ್ಥಿತಿಗತಿಗಳನ್ನೂ ಮತ್ತು ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸಿದನು. ಭೂಲೋಕದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಲೋಕಾಲೋಕ ಪರ್ವತವಿದೆ; ಅದರ ನಡುವೆ ಏಳು ಸಮುದ್ರಗಳಿವೆ. ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಹೊರಗಿನ ನದಿಗಳು ಹಾಗೂ ಅಮರರಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಜನರು ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರೌಂಚ, ಶಾಕ, ಪುಷ್ಕರ—ಇವು ದೇವತೆಗಳ ಲೋಕಗಳಾಗಿವೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಪ್ಪು, ಸಕ್ಕರೆಹಣ್ಣು ರಸ, ಮದ್ಯ, ತುಪ್ಪ, ಮೊಸರು, ಹಾಲು, ನೀರು ಇವುಗಳೂ ಕೂಡಿವೆ. ಲೋಕಗಳು ಲೋಕಾಲೋಕ ಪರ್ವತದ ಅಗಲದ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವವು. ಭಾರತವೆಂಬ ಭೂಮಿಯು ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವವಳಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕ ಫಲವನ್ನು ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಭೋಗ, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಧನದ ಪ್ರಕಾರ ಅನುಭವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಫಲವನ್ನು ಜೀವಿಗಳು ಬೇರೆ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಿ, ಅದು ಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಸಂಚಯವಾದ ಮಹಾಪುಣ್ಯವು ಅವಿನಾಶಿ, ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶುಭಕರವಾಗಿದೆ. ಮಹಾಪುಣ್ಯದಿಂದ ಯಾವಾಗ ನಾವು ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವೆವು? ಆಗ ನಾವು ಜಗತ್ತಿನಾಧಿಯಾಗಿರುವ ಭಗವಂತನನ್ನು, ಶಾಶ್ವತ ಆನಂದವನ್ನು, ದುಃಖರಹಿತತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವೆವು. ಓ ನಾರದ, ಮೂವರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಸಮಾನರಿಲ್ಲ. ಶುದ್ಧರಾಗಿರಲಿ, ಅಶುದ್ಧರಾಗಿರಲಿ—even the greatest—ಅವನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ತಿಳಿಯಬಲ್ಲವನು. ಭಕ್ತರ ಉಚ್ಚಿಷ್ಟವನ್ನು ಸೇವಿಸಿದವನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅಹಿಂಸಾದಿ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುವ, ಶಾಂತಚಿತ್ತನಾದವನು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಪೂಜ್ಯನಾಗಿರುವನು. ಯಾವನು ಸದಾ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ದೇವತೆಗಳ ಪೂಜೆಗೆ ಅರ್ಹನಾಗಿರುವನು. ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದ, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನ, ಕುಶಲತೆಯುಳ್ಳವನು ದೇವಾಧಿಪತಿಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವನು. ಯಾವನು ಸದಾ ವೇದೋಪನಿಷತ್ತಿನ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವನೋ, ಅವನು ಪಾತಕಿಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸುವವನಾಗಿರುವನು. ಯಾರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪವೆಂದು ನೋಡುವನೋ, ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಅಥವಾ ಇತರರು ಹೇಳಬೇಕಾದ್ದೇನು? ಯಾವನು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದವನು, ಅವನು ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುವನು, ಓ ನಾರದ. ಯಾವನು ಪರರ ಹಿತದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುವನೋ, ಅವನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ದಾನವರಿಗೆ ಪೂಜ್ಯನು. ಸಜ್ಜನರ ಸಂಗವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನೂ ಕೂಡ ದೇವತೆಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠರಿಂದ ಪೂಜ್ಯನು. ನಮ್ಮೊಡನೆ ಭಾರತಖಂಡದಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದವನು—ಅವನೊಬ್ಬನೇ ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಮೋಹಿತನು; ಅವನಷ್ಟು ಅಜ್ಞಾನಿಯಾರು ಇಲ್ಲ. ಅವನು ಅಮೃತದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ವಿಷದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಹಿಡಿಯುವವನಂತೆ ಆಗುತ್ತಾನೆ.