ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೈತ್ಯರು ಆ ಮಹಾತ್ಮೆಯಾದ ಅದಿತಿಗೆ ಹೃದಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು: "ಧನ್ಯೆಯೆ, ನೀವು ಆರಾಮವಾಗಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಿರಿ; ನಿಮ್ಮ ಪುತ್ರರಾದ ನಮ್ಮನ್ನು ದುಃಖಪಡಿಸಬೇಡಿ." ಅವರು ಮುಂದುವರೆದು ಹೇಳಿದರು: "ಹಸುಗಳು ಅಥವಾ ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಎಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಹಸುಗಳು ಅಥವಾ ಮರಗಳಿರುವ ಎಲ್ಲೆಡೆ, ಯಾರಾದರೂ ಬಡವನಾಗಿರಬಹುದು, ಅಥವಾ ರೋಗದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿರಬಹುದು, ಅಥವಾ ಪರದೇಶದಲ್ಲಿರಬಹುದು, ಅನ್ನದಲ್ಲಿ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ, ಧನದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪ್ರಿಯಜನರ ನಡುವೆ ಇದ್ದರೂ ಸಹ, ಪತಿವ್ರತೆ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಪತಿಯ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಬಂಧಿತಳಾಗಿರುವವಳು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೂ ಹೋಗಲೇಬೇಕು. ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದ ಮನೆ, ತಾಯಿಯಿಲ್ಲದ ಮನುಷ್ಯನಂತೇ ಖಾಲಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ." ದೈತ್ಯರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರೂ, ಅದಿತಿ ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದು, ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಲೀನಳಾಗಿ ಅಚಲಳಾಗಿದ್ದಳು. ಇದನ್ನು ಕಂಡ ದೈತ್ಯರು ಕೋಪದಿಂದ ಉರಿದು, ಅವಳನ್ನು ಹತ್ಯೆಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಚಯಿಸಿದರು. ತಮ್ಮ ಕೆನ್ನೆಗಳಿಂದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿ, ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು. ಆದರೆ ಆ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲೇ, ಅದಿತಿಯನ್ನು ಅಪಮಾನಗೊಳಿಸಲು ಬಂದ ದೈತ್ಯರು ತಾವೇ ದಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಅದಿತಿಯನ್ನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸುದರ್ಶನ ಚಕ್ರವು ರಕ್ಷಿಸಿತು—ಅದು ದೈತ್ಯ ಸಂಹಾರಿಯಾಗಿದ್ದು, ತನ್ನ ಭಕ್ತರ ಮೇಲೆ ದಯೆ ಉಳ್ಳದು. ಇದನ್ನು ನೋಡಿ, ಕೆಲವರು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಕೇಳಿದರು: "ಅದಿತಿ ಸುರುಕ್ಷಿತಳಾಗಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಾಗ, ಆ ಅಗ್ನಿ ಹೇಗೆ ದೈತ್ಯರನ್ನು ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿತು?" ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಎಂದರು: "ಮಹಾತ್ಮರು ಸದಾ ಪರರ ಉಪದೇಶದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಧ್ಯಾನಸ್ಥರಾಗಿರುವ ಧರ್ಮಾತ್ಮರನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ಯಾರಿಗಿದೆ? ದೇವತೆಗಳು, ಸಿದ್ಧರು, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಸದಾ ಸಜ್ಜನರ ಬಳಿಯೇ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಹರಿ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಲೀನರಾದವರನ್ನು ಕುರಿತು ಹೇಳಬೇಕಾದರೆ, ಅವರಿರುವಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಸದಾ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ ರಾಜರು, ದೋಂಗಿಗಳು ಅಥವಾ ರೋಗಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾಕೆಂದರೆ, ರಕ್ಷಕನಾದ ಭಗವಂತನ ಭಕ್ತರನ್ನು ದೈತ್ಯರು ಅಥವಾ ಪಿಶಾಚಿಗಳು ಕಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಇರುವ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು, ದೇವತೆಗಳೂ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಎಲ್ಲಾ ಶುಭಗಳು ನೆಲೆಸಿವೆ; ಅದು ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರ, ಅದು ತಪಸ್ಸಿನ ಆಶ್ರಮ. ವೇದಪಾಠದಿಂದಾಗಲಿ, ಹೋಮದಿಂದಾಗಲಿ, ಧ್ಯಾನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇನ್ನೇನು ಹೇಳಬೇಕೆ? ಅದಿತಿ ಸುದರ್ಶನ ಚಕ್ರದಿಂದ ಸುಟ್ಟಹೋಗಲಿಲ್ಲ, ನಾಶವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆಕೆ ಬಳಿಗೆ ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾಧಾರಿಯಾದ ಭಗವಂತನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. ತನ್ನ ಪವಿತ್ರ ಕರದಿಂದ ಅದಿತಿಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಕಶ್ಯಪನ ಪ್ರಿಯೆಯಾದ ಅವಳಿಗೆ ಹೀಗೆ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದನು: "ನೀನು ಬಹುಕಾಲದಿಂದ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ; ಧನ್ಯಳಾಗಿ, ನಿನಗೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಯಶಸ್ಸು ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಭಯಪಡಬೇಡ, ಶುಭಮೇ ನಿನಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ." ಆಗ ಅದಿತಿ, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಸುಖವನ್ನು ತರುವ ಆ ಭಗವಂತನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಶರಣಾಗಿ ಸ್ತುತಿಸತೊಡಗಿದಳು: "ಸತ್ವಾದಿ ಗುಣಗಳಿಂದ ವಿಭಿನ್ನನಾದವನು ಲೋಕಗಳ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಕಾರಣನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ನಿರ್ಗುಣರೂಪಿಯಾದರೂ, ಗುಣಸ್ವರೂಪನೂ ಹೌದು. ಭಕ್ತರಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯುಳ್ಳವನು, ಶುಭಸ್ವರೂಪನಾದವನು. ಆ ಆದಿಪುರುಷನಿಗೆ ನನ್ನ ವಂದನೆಗಳು, ನನ್ನ ಉದ್ದೇಶ ಸಿದ್ಧಿಯಾಗಲೆಂದು. ಅವನೇ ಜಗತ್ತಿನ ಕಾರಣನು, ಏಕರೂಪಿಯೂ ಮಾಯಾವಿಯೂ ಹೌದು. ಅವನು ವಿಶ್ವರೂಪಿಯೂ, ಕಾರಣನೂ, ಎಲ್ಲರಿಂದ ಪೂಜಿತನೂ ಹೌದು. ಅವನನ್ನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಅವರು ಪರಮಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಕಮಲನಾಭನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರನಾದವನು, ಭಕ್ತರೊಡನೆ ಸಂಗಮಿಸುವವನು. ಆತನೇ ತನ್ನಿಗಾಗಿ ಸಂಗವನ್ನು ರೂಪಿಸುವವನು; ಆದರೆ ಸ್ವತಃ ಅಸಂಗಿಯೂ ಹೌದು. ಯಜ್ಞಫಲದಾತನಿಗೆ, ಯಜ್ಞಪ್ರೇರಕನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಅವನು ಪರಮಧಾಮ, ಲೋಕಸಾಕ್ಷಿ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದವನು. ಜಗತ್ತಿನ ನಾಯಕನಿಗೆ, ವಿಶ್ವಗುರುವಿಗೆ ಹೀಗೆ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ." ಇಂತೆಯೇ, ಅದಿತಿ ಭಗವಂತನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ಅವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಸುರಕ್ಷಿತಳಾಗಿ, ಶುಭವನ್ನು ಪಡೆದಳು.