ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಮಹಾಮಂತ್ರಗಳ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಕ್ಷರಮಾಲೆಯನ್ನೂ, ಪ್ರಾಣಶಕ್ತಿಯ ಆವಾಸವಾದ ಮಂತ್ರವನ್ನೂ ಬರೆಯಬೇಕು. ಈ ಮಹಾಮಂತ್ರವನ್ನು ತಲೆ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಿದ ಸಾಧಕನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಇದನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸುವುದರಿಂದ ಆಕರ್ಷಣ, ವಶೀಕರಣ, ವಿರೋಧ, ಓಡಿಸುವಿಕೆ, ತೊಡೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಕಾರ್ಯಗಳು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತವೆ. ದುರ್ವಾ ಹುಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬರಹದ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ವಶೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕು; ಕರಂಜ ಬೀಜವನ್ನು ಆಕರ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಬೇಕು. ಈ ಮಂತ್ರಗಳು ಶಾಂತಿ, ಪೋಷಣೆ, ಆಯುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ದುರಂತಗಳನ್ನು ನಿವಾರಣೆಗೆ ಸಹಾಯಕವಾಗಿವೆ. ಶತ್ರುತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಕಳುಹಿಸುವಾಗ ಕತ್ತೆಯ ಚರ್ಮದ ಮೇಲೆ ಬರೆಯಬೇಕು; ಓಡಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ತೊಡೆಯುವ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಧ್ವಜದ ಮೇಲೆ ಬರೆಯಬೇಕು. ಹಳದಿ ಬಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಬರೆಯಬೇಕಾದರೆ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಾಧಕನು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸಬಹುದು. ಸ್ಮಶಾನದ ಬೂದಿ ಮತ್ತು ಇತರ ತದೃಶ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿ ತೊಡೆಯುವುದು, ಓಡಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು. ಈ ರೀತಿ ರಾಜಯಂತ್ರವನ್ನು ಬರೆಯುವ ಮೂಲಕ, ಅದನ್ನು ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳು, ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ರಾಮನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟ ಮಂತ್ರದಲ್ಲಿ "ಠ-ದ್ವಂದ್ವ" ಎಂಬ ಬೀಜವಿದೆ; ಇದು ರಸ ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವಾಗಿದೆ. ಇದರ ಹೆಸರುಗಳು ಸುದರ್ಶನ, ಮಹಾಶಬ್ದ, ಚಕ್ರರಾಜ ಮತ್ತು ಈಶ್ವರ. "ಛಿಂಧಿ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಎರಡು ಬಾರಿ, "ಭಿಂಧಿ" ಎರಡು ಬಾರಿ, ನಂತರ "ವಿದಾರಯ" ಎರಡು ಬಾರಿ ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು. "ತ್ರಾಸಯ" ಎರಡು ಬಾರಿ, "ವರ್ಮಾಸ್ತ್ರ", "ಅಗ್ನಿ", "ಜಯ" ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕು. "ತಾರ", ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಭಗವಂತ, "ಙೆಂತೋ, ಙೆಂತೋ" ಎಂದು ರಘುನಂದನನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು. ವರಪ್ರದಾನಕ್ಕಾಗಿ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಪೀಠವನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವ ಪದವನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು. ಈ ಮಂತ್ರಮಾಲೆಗೆ ಒಟ್ಟು ನಲವತ್ತೇಳು ಅಕ್ಷರಗಳಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಶ್ರೀರಾಮನು ಈ ಮಂತ್ರದ ದೇವತೆ ಮತ್ತು ಬೀಜ; ಧ್ರುವ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು "ಠ" ಎರಡು ಬಾರಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಈ ಮಂತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಧ್ಯಾನ, ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಹಳೆಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಬೇಕು. ಐದು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವನ್ನು ತಾರ ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಆರಾಧನೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಇಚ್ಛಿತ ಸತ್ಯ, ವಾಕ್ಸಿದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಬ್ರಹ್ಮನು ವಶೀಕರಣದ ಮಂತ್ರ, ಶಕ್ತಿಯ ಹೆಸರು ದಕ್ಷಿಣಾಮೂರ್ತಿ. ಅಥವಾ, ವಿಷ್ವಾಮಿತ್ರ ಋಷಿಯನ್ನೂ ಕಾಮಬೀಜಾದಿ ಮೂಲವಾಗಿ ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು. ಬೀಜಶಕ್ತಿ ಕೊನೆಯದು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲವಾದದ್ದು; ಮಂತ್ರದ ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದ ಅದು ಷಡಂಗವಾಗುತ್ತದೆ. ಇಚ್ಛಾಪೂರ್ತಿ ವೃಕ್ಷದ ಬೇರು ಬಳಿ, ಬಂಗಾರದ ಮಂದಪದಲ್ಲಿ, ಕಮಲದ ಮೇಲಿರುವ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ, ನೀಲಮಣಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ದೇವರನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಬಾಯಿನ ಎಡ ತೊಡೆಯ ಮೇಲೆ ಸೀತಾ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣರಿಂದ ಸೇವಿಸಲ್ಪಡುವ ರಾಮನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಅಥವಾ, ಜಯಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ಹರಿಯನ್ನು, ಕಾಮಮಂತ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು. ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ರಾಮನನ್ನು, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ "ಙೆ" ಅಕ್ಷರ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾದ ಧ್ರುವಾದಿ ಅಕ್ಷರಗಳೊಂದಿಗೆ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಅರ್ಚಕನು ಈ ಎಲ್ಲರ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಷಡಕ್ಷರಿ ಮಂತ್ರದಿಂದ ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು. ಹತ್ತು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಹಾಮಂತ್ರವು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದದು; ಇದರ ಋಷಿ ಸ್ವರಾಟ್. "ಸ್ವಾಹಾ" ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ; ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಷಡಂಗವನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಈ ಹತ್ತು ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ನಾಭಿ, ಪಾದ, ಮೊಳೆ ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಮಂದಾರ ಹೂಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಚತ್ರಗಳು, ಗೋಪುರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮಂದಿರವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಬೇಕು. ರಾಕ್ಷಸರು, ವಾನರರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಶುಭವಾಗಿ, ವೈಮಾನಿಕ ರಥಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿರುವ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಬೇಕು. ಸೀತಾ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಲಂಕರಿಸಿದವಳಾಗಿ, ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ರಮಣೀಯತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವವನಾಗಿ ಇರುವ ರಾಮನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಇಂತಹ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿದ ಬಳಿಕ, ಅರ್ಚಕನು ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಲಕ್ಷ ಬಾರಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ "ಙೆ" ಅಕ್ಷರದ ರಾಮನು, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಧನುಸ್ಸು ಹಿಡಿದವನು, "ಙೈ" ಅಕ್ಷರದೊಂದಿಗೆ, ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ದೀಪ್ತಿಯುಳ್ಳ ಸೀತೆಯೊಂದಿಗೆ ಇರುವ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಈ ಮಂತ್ರದ ಛಂದಸ್ಸು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ರಾಮನು ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು. ಅಕ್ಷರಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆ, ಧ್ಯಾನ, ಪೂರ್ವಕರ್ಮ, ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು. "ತಾರ", "ನಮೋ ಭಗವತೇ", ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ "ರಾಮ" ಮತ್ತು "ಚಂದ್ರಭದ್ರಕ" ಎಂಬ ಪದಗಳೂ ಸೇರಿವೆ. ರಾಮನ ಹೆಸರನ್ನು ಎರಡು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚರಿಸಬಹುದು: "ಶ್ರೀ" ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ ಅಥವಾ "ಜಯ" ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ. ಈ ರೀತಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಮಹಾಮಂತ್ರಗಳ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ವಿಧಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು.