ಈ ಪವಿತ್ರ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ, ರಾಮಮಂತ್ರದ ಉಪಾಸನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಧಿ ಮತ್ತು ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬ್ರಹ್ಮನು ಇಲ್ಲಿ ದ್ರಷ್ಟಾ, ಗಾಯತ್ರಿಯು ಛಂದಸ್ಸು, ರಾಮನು ದೇವತೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆರೂದು ದೀರ್ಘಾಕ್ಷರಗಳ ಬೀಜದಿಂದ ಆರೂ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಮಂತ್ರದ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಕೇಶವ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವನಾಮಗಳಿಂದ ಜೋಡಿಸಿ, ವಿಧಿವಿಧಾನವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಆ ನಂತರ, ಸಾಧಕನು ಕಪ್ಪು ಮೋಡದಂತೆ ಕಂಗೊಳಿಸುವ, ವೀರಾಸನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾದ ರಾಮನನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಅವನ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕಮಲವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ, ಮಿಂಚಿನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರುವ ಸೀತಾದೇವಿಯನ್ನು ಕಣ್ ಮುಚ್ಚಿ ಭಾವಿಸಬೇಕು. ಇಂತಹ ಧ್ಯಾನದ ನಂತರ, ಆ ರಾಮಮಂತ್ರವನ್ನು ಲಕ್ಷಮಟ್ಟಿಗೆ, ಅದರ ಹತ್ತು ಭಾಗ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಜಪಿಸಬೇಕು. ವೈಷ್ಣವಾಸನದಲ್ಲಿ ವಿಮಲಾ ಮತ್ತು ಇತರರ ಸಹಿತ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಆ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಸೀತಾದೇವಿಯನ್ನು ರಾಮನ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ರಾಮನ ಮುಂದೆ ಶಾರಂಗಧನುಸ್ಸನ್ನು, ಎರಡೂ ಪಾರ್ಶ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಣಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಹನುಮಂತ, ಸುಗ್ರೀವ, ಭರತ ಮತ್ತು ವಿಭೀಷಣರನ್ನು ಕೂಡ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಹನುಮಂತನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಮುಂದೆ ಪಠಣ ಮಾಡುತ್ತಿರುವಂತೆ ಭಾವಿಸಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ರಾಮನ ಹಿಂದೆ, ಲಕ್ಮಣನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಛತ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದು ನಿಂತಿರುವಂತೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ರಾಜ್ಯದ ರಕ್ಷಕನಾದ ಸುರಾಷ್ಟ್ರ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಪಾಲಕನಾದ ಅಕೋಪನನ್ನು ಕೂಡ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಇಂತಹ ಸಮ್ಯಕ್ ಪೂಜೆಯ ಮೂಲಕ ರಾಮನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದವನು ಜೀವಂತವಾಗಿಯೇ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ರಾಜ್ಯಭಾರ, ಧನ, ಧಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಸೌಭಾಗ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ, ಕಮಲಪುಷ್ಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು. ನೀಲಕಮಲಗಳನ್ನು ತುಪ್ಪದಲ್ಲಿ ಅಳಿಸಿ ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ, ಸಕಲ ಜಗತ್ತನ್ನೂ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಕೆಂಪು ಕಮಲಗಳ ಹೋಮದಿಂದ ಇಷ್ಟವಾದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಆ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಾತಃಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜಪಿಸಿ, ವರ್ಷಪೂರ್ತಿ ಜಲಪಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಮಹಾಕವಿ ಆಗಬಹುದು. ರೋಗ ನಿವಾರಣೆಗೆ, ಔಷಧಿಗಳ ಹೋಮ ಮಾಡಿದರೆ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲೇ ರೋಗ ನಿವಾರಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ತುಪ್ಪದಲ್ಲಿ ಮಿಶ್ರಿತವಾದ ಪಾಯಸವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ ಜ್ಞಾನಸಂಪತ್ತಿನ ಭಂಡಾರಿಯಾಗಬಹುದು. ಲಕ್ಷಮಟ್ಟಿಗೆ ಜಪಮಾಡಿ, ಅದರ ಹತ್ತು ಭಾಗ ಬಿಲ್ವಪತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು. ಉಪವಾಸದಿಂದ ಗಂಗಾತೀರದಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಲಕ್ಷಮಟ್ಟಿಗೆ ಜಪಮಾಡಬೇಕು. ತುಪ್ಪದಲ್ಲಿ ಮೂರು ವಿಧದ ಮಧುರ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿ ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ ಐಶ್ವರ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಲಕ್ಷಮಟ್ಟಿಗೆ ಜಪಮಾಡಿ, ಹತ್ತು ಭಾಗ ಪಾಯಸದೊಂದಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ ಧನಸಂಪತ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ರಾಮಮಂತ್ರರಾಜನಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಉಪಯೋಗಗಳಿವೆ. ಆರು ಕೋನಗಳ ಯಂತ್ರವನ್ನು, ವಸುಪತ್ರವನ್ನು, ಸೂರ್ಯರಶ್ಮಿಗಳ ವಲಯವನ್ನು ಬಿಡಿಸಿ ರಚಿಸಬೇಕು. ಹಾಗೆಯೇ ಎಂಟು ದಳಗಳು, ಎಂಟು ಬಿಂದುಗಳು, ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲಿ ಓಂ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಬೇಕು. ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸುದರ್ಶನ ಮತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಬೇಕು. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಆರುಕೋನದ ಆ ಯಂತ್ರವೇ ಯಂತ್ರರಾಜ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆ ಆರುಕೋನದ ಆ ಯಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಕಮಲದ ದಳಗಳನ್ನು, ವಲಯಗಳ ಜೋಡಿಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಬೇಕು. ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಕ್ಷರಮಾಲೆ ಮತ್ತು ಮಂತ್ರವನ್ನು ಬರೆಯಬೇಕು; ಅದು ಪ್ರಾಣಶಕ್ತಿಯ ಆವಾಸವಾಗಿದೆ. ಈ ಯಂತ್ರವನ್ನು ಸಾಧಕನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಿದರೆ, ಸಕಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಆಕರ್ಷಣ, ವಶೀಕರಣ, ಶತ್ರುತ್ವ, ಓಡಿಸುವಿಕೆ, ವಲಯಬದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ದುರ್ವಾ ಗಿಡ, ಬರಹ ಸಾಧನಗಳು ವಶೀಕರಣಕ್ಕೆ; ಕರಂಜ ಬೀಜ ಆಕರ್ಷಣೆಗೆ ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕು. ಶಾಂತಿ, ಪೋಷಣೆ, ಆಯುಷ್ಯ, ಅಪಮೃತ್ಯು ನಿವಾರಣೆಗೆ ಉಪಯೋಗಿಸಬಹುದು. ಕತ್ತೆಯ ಚರ್ಮದಲ್ಲಿ ಬರೆಯುವುದು ಶತ್ರುತ್ವಕ್ಕೆ; ಧ್ವಜದ ಮೇಲೆ ಬರೆಯುವುದು ಓಡಿಸುವಿಕೆ, ದೇಶನಿರ್ಗಮನಕ್ಕೆ. ಹಳದಿ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯುವುದರಿಂದ ಸಾಧಕನು ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಚಿತಾಭಸ್ಮ ಮತ್ತು ಇತರ ಪದಾರ್ಥಗಳಿಂದ ತಾಡನೆ, ಓಡಿಸುವಿಕೆ ಮುಂತಾದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬಹುದು. ರಾಜಯಂತ್ರವನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಬರೆಯಲು, ಸುಗಂಧದ್ರವ್ಯಗಳು, ಪುಷ್ಪಗಳು ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು. ರಾಮನಿಗೆ ṭha-ದ್ವಂದ್ವ ಎಂಬ ಬೀಜವಿದೆ; ಈ ಮಂತ್ರವು ರಸಾಕ್ಷರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಎಂದು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.