ಒಮ್ಮೆ ಪವಿತ್ರ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ, ಋತ್ವಿಕ್ಗಳು ಆರು ರುಚಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಅಪೂಪಗಳನ್ನು ಎರಡು ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕೆಂದು ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಇದಾದ ಬಳಿಕ, ಅವರು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ಸಕ್ಕರೆ ಬೆರೆಸಿದ ಮೊಸರು ಅನ್ನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಬಿಲ್ವ ವೃಕ್ಷದ ಸಮೀಪ ಕುಳಿತು, ಪುಷ್ಪಾಕ್ಷರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಅನ್ನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವುದು ಮಹತ್ವದ್ದು. ಹತ್ತು ಲಕ್ಷ ಸಿಹಿ ಅನ್ನದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದವನು, ಬೃಹಸ್ಪತಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ವಾಗ್ಮಿತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆ ವನದ ದಂಡದಿಂದ ಹವನವನ್ನು ಪ್ರಜ್ವಲಿಸಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುತ್ರನನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಭಾಗ್ಯವೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಎಂಟು ದಳಗಳಿರುವ, ಜೋಡಿಯಾದ ಮಂತ್ರಾಕ್ಷರಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಪುಷ್ಪದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಅದರ ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಮಾತೃ ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದ ರಚಿಸಿದ ಯಂತ್ರವು ಪುರುಷರಿಗೆ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅರ್ಚಕನು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ಹೋಮ ಮಾಡಿದರೆ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ವಿಧಾನದ ಅನುಷ್ಠಾನದಿಂದ, ಕಂಟಕರಹಿತವಾದ, ಎಲ್ಲಾ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಕ್ಕಾಗಿ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ಹೋಮ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಧನಿಕನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ಅವನಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ಏಳು ದಿನ ಪಠಿಸಿದರೆ, ಭಯಾನಕ ರೋಗಗಳಿಂದ ವಿಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, "ಸರ್ವವರ್ಗೇಶ್ವರ" ಎಂದು ಹೇಳಿ, ನಂತರ "ನಾಥ" ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು. ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ತಾರಾ ಮತ್ತಿತರರು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಇದು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಿದೆ. ಇದರ ದೇವತೆ ಹಯಗ್ರೀವ, ವಾಣಿಯಲ್ಲಿನ ಪರಾಕ್ರಮವನ್ನು ದಾನಮಾಡುವ ಮಹಾಶಕ್ತಿಯು. ಅವರ ರೂಪವು ಹಿಮಪರ್ವತದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದ್ದು, ತುಳಸಿ ಮಾಲೆಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿ ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಮಂತ್ರವನ್ನು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ಜಪಿಸಿ, ನಂತರ ಅದರ ಹತ್ತನೇ ಭಾಗವನ್ನು ಹೋಮ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪಿಸಿದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಆಸನದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಸನಂದನ, ಸನಕ, ಶ್ರೀ ಮತ್ತು ಭೂದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ನಿರುಕ್ತ ಮತ್ತು ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ ನಂತರ ವ್ಯಾಕರಣದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಆನಂತರ ಎಂಟು ದಳಗಳ ಲೋಟಸಿನ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಎಂಟು ಮಾತೃಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ದಳಗಳ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಎಂಟು ಭೈರವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಬಟುಕ, ಕಾಲದಮನ, ದಂತುರ, ವಿಕಟ, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾ, ಪದ್ಮ, ನಂದಕ, ಶಾರಂಗ, ವಜ್ರ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಅವರ ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಾದಿ ಯೋಗಿನಿಯರನ್ನು, ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೊರಗೆ ಎಂಟು ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ಅವುಗಳ ಪಾರ್ಶ್ವದಲ್ಲಿ ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಈ ವಿಧಾನದ ಅನುಷ್ಠಾನದಿಂದ, ವಾಗ್ಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಗೀಶ್ವರನಿಗೆ ಸಮನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಐಶ್ವರ್ಯದಲ್ಲಿ ಕುಬೇರನಿಗೆ ಸಮನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಸಾವಿರದ ಎಂಟು ಬಾರಿ ಶುದ್ಧ ನೀರನ್ನು ಮಂತ್ರದಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕು. ಮೂಕನಾಗಿದ್ದವನು ಕೂಡಾ ವಾಗ್ಪಟುತ್ವವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಚಂದ್ರ ಅಥವಾ ಸೂರ್ಯ ಗ್ರಹಣ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆ ನೀರನ್ನು ಬಂಗಾರದ ಪಾತ್ರೆಗೆ ಸುರಿಸಬೇಕು. ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ಕ್ಷಣದಿಂದ ಬಿಡುವವರೆಗೆ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು. ಜ್ಯೋತಿಷ್ಮತಿ ಲತೆಯ ಬೀಜವನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ಒಂದರಂತೆ ಹೆಚ್ಚಿಸಬೇಕು. ಈ ವಿಧಾನದ ಅನುಷ್ಠಾನದಿಂದ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸರ್ವಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿ ಸರಸ್ವತಿಯ ಅವತಾರ ರೂಪಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ವೇದ, ಆಗಮ ಮತ್ತು ಇತರ ಗ್ರಂಥಗಳ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ವಿವರಿಸುವ ಪಂಡಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಇವರ ಪೂಜೆಯಿಂದ ಸಾಂಸಾರಿಕ ಸಾಗರವನ್ನು ಮನುಷ್ಯರು ದಾಟುತ್ತಾರೆ. ಗಣಪತ್ಯ, ಸೌರ, ಶಾಕ್ತ, ಶೈವ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ, ಇವು ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಗಣಪತ್ಯಾದಿ ಮಂತ್ರಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಈ ಮಂತ್ರಗಳು ಕೋಟಿ ಪಟ್ಟು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿವೆ. ಇದು ರಾಮಚಂದ್ರನಿಗೆ, ಮಹಾ ಪಾಪಗಳ ನಾಶಕನಾದವನಿಗೆ, ಅಂತರಂಗ ತತ್ತ್ವವಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪಗಳು, ತಿಳಿದ ಮತ್ತು ತಿಳಿಯದವುಗಳೂ ಕೂಡ, ಇದರಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಲಕ್ಷಾಂತರ ಸಣ್ಣ ದೋಷಗಳೂ ಸಹ ಈ ವಿಧಾನದ ಅನುಷ್ಠಾನದಲ್ಲಿ ನಿವೃತಿಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.