ಒಂದು ಅಪೂರ್ವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಹಾದೇವನಿಗೆ ಮಹಾ ದಿವ್ಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕೋಟಿಗಟ್ಟಲೆ ರಶ್ಮಿಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಭಗವಂತನ ದಶಧ್ವನಿಗಳ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಶಬ್ದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕಪಿಲ ಬಣ್ಣದ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಗಂಡಭೇದಿ ಕೇಶಗಳು, ಎಂಟು ದಂತಗಳು, ಆಯುಧದಂತೆ ದಂತಗಳು ಮತ್ತು ಆಯುಧದಂತೆ ನಖಗಳುಳ್ಳ ಭಯಾನಕ ರೂಪವು ಪ್ರकटವಾಯಿತು. ಶಕ್ತಿಯ ರೂಪದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಭೂತಗಳು, ಅಪಸ್ಮಾರ ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರೂಪಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ದೇವಮಂಡಲಾಧಿಪತಿಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಲಯದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಪ್ರಕಾಶರೂಪಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು. 'ಸತ್ಯಪುರುಷ' ಎಂಬ ಶಬ್ದದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಭಾವ ಮತ್ತು ಅಭಾವದ ಮಧ್ಯಭಾಗವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಯಿತು. 'ಅರಣ್ಯ' ಎಂಬ ಶಬ್ದದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಭಯ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ನಂತರ 'ವಿಷ' ಎಂಬ ಶಬ್ದದಿಂದಲೂ ಭಯ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. 'ಅಶನಿ' ಎಂಬ ಶಬ್ದದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಭಯವಿದೆ; 'ಮಾರಿ' ಎಂಬ ಶಬ್ದದಿಂದ ದುರ್ಭಿಕ್ಷ ಭಯ ಬರುತ್ತದೆ. 'ಸ್ಕಂದ' ಮತ್ತು 'ಅಪಸ್ಮಾರ' ಎಂಬ ಶಬ್ದಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಭಯವಿದೆ; ನಂತರ 'ಚೋರ' ಎಂಬ ಶಬ್ದದಿಂದಲೂ ಭಯ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಜನ್ಮ ಮತ್ತು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮೃತ್ಯು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು. ಜ್ಞಾನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮಹಾ ನೃಸಿಂಹನ ಸಾಮದಿಂದ ಶಬ್ದವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು. ಎಂಟು ಅಷ್ಟಕಗಳು ಮತ್ತು ಅರುವತ್ತನಾಲ್ಕು ಸಹಾಯಕರ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ನಿರ್ಭಯತೆಯ ಶಬ್ದವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು. ನಮನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಶಬ್ದದಿಂದ, ಕಮಲಗಳೊಂದಿಗೆ ಶಬ್ದವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು. 'ಸಹಸ್ರನೇತ್ರ' ಎಂಬ ಶಬ್ದದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ 'ಸಹಸ್ರಪಾದ' ಅನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು. 'ಸಹಸ್ರಭುಜ' ಎಂಬ ಶಬ್ದದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ 'ಲಲಾಟ' ಮತ್ತು 'ಸಹಸ್ರಬಾಹು'ಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು. ಮಂತ್ರಾಧಿಪತಿಯ ಶಬ್ದದಿಂದ, ಪಥದ ವಾಯು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸಬೇಕು. ಭಯಾನಕ ನಗುವಿನ ಶಬ್ದದಿಂದ, ಜಗತ್ತಿನ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು. ಪರಮ ಹಂಸ, ವಿಶ್ವನಾಥನೇ, ವಿಶ್ವದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಂಗ್ಯವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು. ಹೃಷಿಕೇಶ ಮತ್ತು ಸ್ವಚ್ಛಂದ, ಸಕಲ ಜೀವಿಗಳ ನಿಯಂತ್ರಕ, ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಬೇಕು. 'ಲೋಭಿ' ಎಂಬ ಶಬ್ದದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ 'ಆಕಾಶಗಾಮಿ' ಎಂಬುದನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು, ಇದು ಸಿದ್ಧಿಯ ದಾತಾ. ಸಹಸ್ರ ಬ್ರಹ್ಮರ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕೋಟಿಗಟ್ಟಲೆ ಮಾಲೆಗಳ ಶಬ್ದದಿಂದ ಶಬ್ದವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು. ವರಾಹನ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ 'ನೃಸಿಂಹ' ಎಂಬ ಶಬ್ದವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು; ವಾಮನನ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಹೀಗೆಯೇ. ಮೂರು ರಾಮರ ನಂತರ, ವಿಷ್ಣು ರೂಪದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ 'ಧರಾ' ಎಂಬ ಶಬ್ದವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು. ಸ್ಥಾಪಿತ ಅಗ್ನಿಯ ಪತ್ನಿಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ 'ಸ್ವಧಾ' ಮತ್ತು ನಂತರ 'ವಷಟ್' ಅನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು. 'ಆದಿದೇವತೆ' ಎಂಬ ಶಬ್ದದಿಂದ, ಪ್ರಾಣ ಮತ್ತು ಅಪಾನಗಳ ನಂತರ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. 'ಮಹಾಮಾಯೆ' ಮತ್ತು 'ಅಚ್ಯುತ' ಎಂಬ ಶಬ್ದಗಳ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ದೈತ್ಯಾಧಿಪತಿಯ ಶಬ್ದದಿಂದ ಶಬ್ದವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು. 'ಪ್ರಭಾ' ಮತ್ತು 'ಪುರುಷ' ಎಂಬ ಶಬ್ದಗಳ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ 'ಸತ್ಯಪುರುಷ' ಅನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು. ತಾರ, ಮಾಯಾರೂಪ, ಫಟ್, ವಃ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಸ್ವರಾದಿ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು. ಮಾಯೆಯ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಷಟ್ ಮತ್ತು ತಾರವನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು; ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಪರಮಾತ್ಮನಿಗಾಗಿ ಸೌಚ ಮತ್ತು ತುರಾತ್ಮನನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು. ತಾರದ ಪರಮಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹ್ರಂಸ, ಫಟ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಣವವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು. ಹ್ರೈಂ ಎಂಬುದು ಅಪೂರ್ವ ರೂಪಧಾರಿಯ ಆಯುಧವಾಗಿದೆ; ನಂತರ ಧ್ರುವ ಬರುತ್ತದೆ. ಷ್ಠಾಂಗವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಿ, ರೂಪಧಾರಿಯನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿ, ನಂತರ ಫಟ್ ಅನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು. ತಾರವು ತ್ರಿವಿಧ ಕವಚವಾಗಿದೆ; ಸಂಕರ, ವಂ ಮತ್ತು ಚಾಮುಕನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನ ಶಬ್ದಗಳು. ಅದಾದ ನಂತರ, ಮಹಾತ್ಮನೇ, ಎರಡು ಜೋಡಿಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ತೋರಿಸಬೇಕು. ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಗುಂಪು ಐದು ಬಾಣ ಬೀಜಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು. ನೃಸಿಂಹನ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಲಾತ್ಮನಿಗಾಗಿ ಸ್ವಾಹಾ ಮತ್ತು ನಂತರ ಧ್ರುವವನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು. ಮಾಯಾತಾರದ ಅಂತಿಮ ಮಂತ್ರವು ಸಾವಿರ ಅಕ್ಷರಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಶ್ರೀ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ನೃಹರಿಯ ಬೀಜ; ಕ್ಷೈಂ ಶಕ್ತಿ, ಅಗ್ನಿಯ ಪ್ರಿಯತಮೆ. ಕ್ಷೇತ್ರವು ಪರಮಾತ್ಮ; ನಿಯೋಜನೆ ಎಲ್ಲಿಂದಲೂ ಮಾಡಬೇಕು. ನೃಸಿಂಹನ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು: ವಹ್ನಿಜಾಯಾಸ್ತ್ರಾಯಫಟೂ. ಈ ರೀತಿ, ದೇವತೆಗಳ ಮಹಾ ರಹಸ್ಯಗಳು, ಮಂತ್ರಗಳ ಶಕ್ತಿಗಳು, ಅವುಗಳ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯ ಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಭಯ, ರಕ್ಷಣೆ, ಸಿದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಮಾರ್ಗಗಳು ವರ್ಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು.