ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಭಕ್ತನಿಗೆ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಅಶೀತ್ಯೈದು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಹಾಮಂತ್ರವನ್ನು ಕುರಿತು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಮಂತ್ರದಲ್ಲಿ, ಉಗ್ರನಾರಸಿಂಹನೇ ದೇವತೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ; ಅವನು ಈ ಮಂತ್ರದ-meterನಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಈ ಪರಮಮಂತ್ರವು ಭಕ್ತನಿಗೆ ಸಮಗ್ರ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಈ ಮಂತ್ರದ ಋಷಿಯಾಗಿರುವವರು ಪ್ರಜಾಪತಿ; ಅದರ ಛಂದಸ್ಸು ಅನುಷ್ಟುಭ್ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದರ ಬೀಜ 'ಜಂ', ಶಕ್ತಿ 'ಹಂ'; ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳ Siddhiಗಾಗಿ ಉಪಯೋಗಿಸಬಹುದು. ಭಕ್ತನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶತ್ರುವಿನ ಹೃದಯವನ್ನು ಚೀರಿಹಾಕುತ್ತಿರುವ ಉಗ್ರನಾರಸಿಂಹನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಅವನ ಕೂದಲು ಕರಗಿದ ಚಿನ್ನದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ, ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ದಹನವಾಗುತ್ತಿರುವ ಕೆಂಡದಂತೆ ಜ್ವಲಿಸುತ್ತವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಋಷಿಯಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮನೇ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ; ಛಂದಸ್ಸು ಮತ್ತೆ ಅನುಷ್ಟುಭ್ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಐದು ಅಂಗಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಹಿಂದಿನ ಎಲ್ಲ ವಿಧಿಗಳು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ. "ಓ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನೇ, ವಜ್ರದಂತೆ ಬಲವಾದ ನಖಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗು, ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗು!" ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು. ಎರಡು ವಿಧದ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ನುಂಗಿದ ನಂತರ, 'ಸ್ವಾಹಾ' ಎಂಬ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಯರಹಿತತೆ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ. ಋಷಿಯಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ ಅರವತ್ತೆರಡು ಅಂಗಗಳನ್ನು ಮೊದಲೇ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾರಸಿಂಹನಿಗೆ 'ತಾರ' ಎಂಬ ಅಕ್ಷರವೇ ಬೀಜ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ವರಾಹನ ರೂಪಕ್ಕೂ 'ತಾರ' ಬೀಜ, ನಾರಸಿಂಹನಿಗೂ 'ಬೀಜ' ಎಂಬುದು ಇದೆ. ರಾಮನಿಗೆ, 'ತ್ರಿಪಪ-ಧ್ರುವ' ಎಂಬುದು ಬೀಜವಂತೆ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಶಾಲಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ನಿವಾಸಿಸುವ ದೇವರಿಗೆ, ಎರಡು ಬಾರಿ 'ಜಯ' ಎಂಬುದು ಬೀಜ. 'ತಾರ' ಎಂಬುದು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಬೀಜವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಮಹಾರಾಜ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಛಂದಸ್ಸು 'ಅತಿಜಗತಿ' ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ದೇವತೆ 'ಮನು' ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆರು ದೀರ್ಘ ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಬೀಜದಿಂದ ಅವನ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ನರಹರಿ, ತನ್ನ ದಶಾವತಾರಗಳೊಂದಿಗೆ, ಭಕ್ತನಿಗೆ ಸುಖವನ್ನು ನೀಡಲೆಂದು ಆಶಿಸಬೇಕು. ಹಿಂದಿನಂತೆ ವಿವರಿಸಿದ ಆಸನದಲ್ಲಿ, ರೂಪವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ, ಅವರ ಆಯುಧಗಳಾದ ವಜ್ರಾದಿಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಇಷ್ಟಾರ್ಥ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ, 'ತಾರ', ಮಾಯಾ, ರಮಾ, ಕಾಮ, ಬೀಜಾಕ್ಷರ ಮತ್ತು ಕೋಪಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸಬೇಕು. ಮುಖ್ಯ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ 'ನಿಗಡೆತಿ' ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು. ಇದು ಕಾಲಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ನೀರಿನಂತೆ, ಸ್ವಾಮಿ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ವಚ್ಛ ಜಲದಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಕಾಶಾಂತ್ಯ, ಕಾಲ ಮತ್ತು ಇತರಗಳ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕಳೆದದ್ದು, ಶಾಶ್ವತವಾದದ್ದು ಮತ್ತು ಉದಯವಾದುದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಇದು ಹೃದಯಕಮಲದ ನಾಲ್ಕು ದಳಗಳ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ತತ್ತ್ವಗಳ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ, ಇಪ್ಪತ್ತೈದನೇ ತತ್ತ್ವದಲ್ಲಿಯೂ ಇದು ಇದೆ. "ಓ ನೃಸಿಂಹ, ಕೋಪಸ್ವರೂಪ, ಸರ್ವಸಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಭು!" ಎಂದು ಭಕ್ತನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು. ಕೋಟ್ಯಂತರ ಕಿರಣಗಳ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮಹಾದೇವನೇ, ದಶಧ್ವನಿಯ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಪ್ರಭಾವ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಕಪಿಲವರ್ಣದವು, ಕೇಶ ಜಟಾ, ಎಂಟು ದಂತಗಳು, ಆಯುಧದಂತೆ ದಂತಗಳು ಮತ್ತು ಆಯುಧದಂತೆ ನಖಗಳಿವೆ. ಶಕ್ತಿ ರೂಪ, ಪ್ರೇತ, ಅಪಸ್ಮಾರ, ರಾಕ್ಷಸಗಳ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಅವನು ಉಂಟು. ದೇವಮಂಡಲಾಧಿಪತಿಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿ-ಲಯಗಳಿವೆ. ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯಗಳ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ದಹಿಸಿ, ಜೋಡಿ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬೇಕು. 'ಸತ್ಯಪುರುಷ' ಪದದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಭಾವ ಮತ್ತು ಅಭಾವದ ಮಧ್ಯವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು. 'ಅರಣ್ಯ' ಪದದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಯ ಇದೆ; 'ವಿಷ' ಪದದಿಂದಲೂ ಭಯ ಉಂಟು. 'ಅಶನಿ' ಪದದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಯ; 'ಮಾರಿ' ಪದದಿಂದ ದುರ್ಭಿಕ್ಷಭಯ ಬರುತ್ತದೆ. 'ಸ್ಕಂದ' ಮತ್ತು 'ಅಪಸ್ಮಾರ' ಪದಗಳ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಭಯ; 'ಚೋರ' ಪದದಿಂದಲೂ ಭಯ. ಜನನ ಮತ್ತು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯಗಳ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮೃತ್ಯು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಪದಗಳ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಈ ಪವಿತ್ರ ವಿವರಣೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ.