ಅಂತರದಲ್ಲಿ, ಪೂಜಾರಿ ದೇವಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ಹಾಗೂ ಇತರ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಪಾರ್ಶ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಚಾಮರಗಳನ್ನು ಬೀಸುತ್ತಾನೆ, ಈ ಕಾರ್ಯವು ಅತ್ಯಂತ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಲಕ್ಷ್ಮಿಯವರ ಕಣ್ಣುಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೂವಿನಂತೆ ಅರಳಿದ ಕಮಲದಂತೆ ಸುಂದರವಾಗಿವೆ; ಆ ಕಣ್ಣುಗಳು ಕಾಮದ ಮದದಿಂದ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತಿವೆ. ಈ ಪೂಜೆಯ ಫಲವಾಗಿ, ಸುಂದರತೆ, ಶಾಂತಿ, ತೃಪ್ತಿ, ಪೋಷಣೆ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯದ ಬೀಜಗಳು ಪೂಜಾರಿಯನ್ನು ತುಂಬ ಹತ್ತಿರವಾಗಿ ತಲುಪುತ್ತವೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪೂಜಾರಿ ಎಲ್ಲ ದೋಷಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ಸ್ವರೂಪವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ಕಮಲದ ಪಂಕಜಗಳ ತುದಿಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ಶಂಖ, ಶಾರಂಗ ಧನುಸ್ಸು, ಚಕ್ರ, ಖಡ್ಗ ಮತ್ತು ಗದೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಹಾ ಜಲಜಂತುಗಳ ಬಳಿ, ಅವನು ಅಗ್ನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಕವಚಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಶಾರಂಗ ಧನುಸ್ಸಿನ ತುದಿಯಲ್ಲಿ, ಬಾಣದೊಂದಿಗೆ ಅಗ್ನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಕವಚಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವುದು ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಮಹಾ ಸುದರ್ಶನ ಚಕ್ರದ ಬಳಿ, ಚಕ್ರಾಧಿಪತಿಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಘೋಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ, 'ಚಿಂದಿ' ಎಂಬ ಜೋಡಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅದಾದ ಮೇಲೆ 'ವಿದಾರಯ' ಎಂಬ ಜೋಡಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಭೂಮಿಯನ್ನು ಭಯಪಡಿಸುವ ಜೋಡಿ, ಸುಂದರ ಕವಚ, ಖಡ್ಗ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಾ ಖಡ್ಗದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ, ಶಿವ ಜೋಡಿಯನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪೂಜೆಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮಹಾ ಕೌಮೊದಕಿ ಗದೆಯ ಬಳಿ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಗ್ನಿಜನಿತ ಕವಚಾಸ್ತ್ರದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ, ಕೌಮೊದಕಿ ಹೃದಯದ ಗಾಯಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವಳಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಾ ಅಂಕುಶದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ, 'ಹುಂ' ಮತ್ತು 'ಫಟ್' ಎಂಬ ಅಕ್ಷರಗಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಕುಟ್ಕ ಜೋಡಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಾ ಸಂವर्तಕದ ಬಳಿ, 'ಮುಸಲ' ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮುಸಲದ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ 'ಮುಸಲಾಯ ನಮಃ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. 'ಹುಂ ಫಟ್ ಸ್ವಾಹಾ' ಮತ್ತು 'ಪಾಶಾಯ ನಮಃ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರಗಳು ಪಾಶದ ಪೂಜೆಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತವೆ. ಇವು 'ತಾರಾ' ಎಂಬ ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ಮಂತ್ರಗಳು; ನಂತರ, ಇತರ ದೇವತೆಗಳನ್ನು, ಶಕ್ರನಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ, ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪೂಜಾರಿ ಒಂದು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ, ಹಸುವಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಹೂಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಎಲ್ಲಾ ಮಹಾ ರಾಜರು ಅವನ ವಶಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಮಂತ್ರದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಅವರು ತಕ್ಷಣವೇ ಸೇವಕರಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪೂಜಾರಿ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಸಮಾನನಾಗುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳು ಯಾರು ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ, ಒಂದು ಅಕ್ಷರದ ಮಂತ್ರವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅದು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಕಾಮಧೇನುಗಳಂತೆ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ. ದೇವತೆ 'ನೃಹರಿ' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ; ಈ ಪೂಜೆಯ ಫಲವಾಗಿ ಎಲ್ಲ ಸಾಧನೆಗಳು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತವೆ. ನೃಹರಿಯವರ ಕಣ್ಣುಗಳು ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತವೆ; ಅವರ ಕಿರಣಗಳು ಶರದ್ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ. ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಒಂದು ಲಕ್ಷ ಬಾರಿ ಜಪಿಸಿ, ಅದರ ಒಂದು ದಶಮಾಂಶವನ್ನು ಘೃತ ಮತ್ತು ಸಿಹಿ ಅನ್ನದೊಂದಿಗೆ ಅಗ್ನಿಹೋಮದಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಕ್ಷಿರಾಜನಿಗೆ, ಶಂಕರನಿಗೆ, ಶೇಷನಿಗೆ, ಶತಾನಂದನಿಗೆ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆನೆಯ ದಂತಗಳ ಮೇಲೆ, ನೃಹರಿಯನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ, ನಿಯಮದಂತೆ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಕರಾಳ, ವಿಕರಾಳ, ದೈತ್ಯಾಂತ, ಮಧುಸೂದನ, ಸುಘೋರಕ, ಸುಹನು, ವಿಶ್ವಕ, ರಾಕ್ಷಸನಾಶಕ, ಮೇಘವರ್ಣ, ಕುಭಘಕರ್ಣ, ಕೃತಾಂತ, ತೀವ್ರ ಪ್ರಕಾಶವಂತರು, ವಿಘ್ನಕ್ಷಮ, ಮಹಾಸೇನ ಮತ್ತು ಮೂವತ್ತೆರಡು ಸಿಂಹಗಳ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸಿದ್ಧಗೊಳಿಸಿದ ಪೂಜಾರಿ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ವಿಷ್ಣು, ಭೃಗುಪತಿ, ಜಲ, ಮತ್ತು ಕಮಲದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತವರು, ಗದಾಧಾರಿ, ಸಾಗರವಾಸಿ ನೃಸಿಂಹ, ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ಶುಭರೂಪ—all ಇವುಗಳು ನೃಹರಿಯ ೨೨ ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ. ಈ ಮಂತ್ರವು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವದು; ದೇವತೆ ನೃಹರಿ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ. ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳು, ಆರು ವಸುಗಳು, ಯುಗದ ಆರು ಅಕ್ಷರಗಳು—all ಇವುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಬಾಯಿಯ ತುದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಕೈಗಳಲ್ಲಿ, ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂಧಿಗಳಲ್ಲಿ, ನಾಭಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಪೂಜೆಯ ಕ್ರಮ, ಮಂತ್ರಗಳ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಮಹಿಮೆ ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಭಕ್ತಿಯ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲ ಸಾಧನೆಗಳು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತವೆ.