ಈ ಪವಿತ್ರ ವಿಧಾನದ ಅನುಷ್ಠಾನದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲಿಗೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಿ, ಹಿಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಅನುಸರಿಸಬೇಕು. ಇದಕ್ಕಾಗಿ, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜಪಗಳನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮಾಡುವಂತೆ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪೂಜಾರಿ, ಹಿಂದಿನಲ್ಲೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಿದ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಮೂಲದಿಂದಲೇ ದೇವರ ರೂಪವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಲ್ಪಿಸಬೇಕು. ಪ್ರಥಮವಾಗಿ ಅಂಗಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ನಂತರ ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಾಸುದೇವ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬೇಕು. ಮೂರನೇ ವಲಯದಲ್ಲಿ, ಹನ್ನೆರಡು ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳನ್ನು ಪೂಜೆಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿ ಐದು ಪ್ರಾಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ನಾಲ್ಕು ಗುಣಮಯ ವಿಭಾಗವಾದ ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಈ ನಾಲ್ಕು ರೂಪಗಳು: ಶ್ರೀಕರ, ಹೃಷೀಕೇಶ, ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕಾದ ಮಂತ್ರವು ಅಗ್ನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದು, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ವರ್ಣ ಹೊಂದಿದೆ. ಇದನ್ನು ಕವಚ ಮತ್ತು ಆಯುಧಗಳಿಗಾಗಿ ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕು. ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು, ಬೀಜ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು. ಅಂಗನ್ಯಾಸವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಪುರುಷೋತ್ತಮನನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಶ್ರೀ ಪುರುಷೋತ್ತಮನನ್ನು, ಕಮಲ ಹಿಡಿದು, ಪಿತಾಂಬರ ಧರಿಸಿ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿರುವಂತೆ ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು. ಮುತ್ತುಗಳ ಸಾಲಿನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ, ಶಾಂತ ಮತ್ತು ನಿಯಮಿತವಾದ ಮಂದಪದಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ರತ್ನಮಯ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ, ಮಂತ್ರವನ್ನು ಒಟ್ಟು ಒಂಬತ್ತು ಲಕ್ಷ ಬಾರಿ ಜಪಿಸಿ, ಅದರ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಹೋಮ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಈ ಪ್ರಕಾರ ದೇವಾಧಿದೇವನಾದ ಭಗವಂತನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದವನು ಮಹಾ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಶ್ರೀ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ “ಉತ್ತಿಷ್ಠ” ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯ. ಶ್ರೀಕರ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಹರಿಯು, ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛಿತ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ದೇವತೆಯೆಂದು ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಶಿರಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕಾದ ಕಿರೀಟವು ದ್ವಂದ್ವವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ಕವಚವು ಎಲ್ಲ ಬಾಧೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ. ಶಿರ, ಕಣ್ಣುಗಳು, ಕಂಠ, ಹೃದಯ ಮತ್ತು ನಾಭಿ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ನ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು. ಪುರುಷ ಸೂಕ್ತದ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಈ ಅಂಗನ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಎರಡೂ ಭುಜಗಳಲ್ಲಿ “ರಾಜನ್ಯ” ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಎರಡೂ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ “ಪದ್ಭ್ಯಾಂ ಶೂದ್ರೋ ಅಜಾಯತ” ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ ನ್ಯಾಸವಿಧಾನವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದ ನಂತರ, ಹಿಂದಿನಂತೆ ವರ್ಣಿಸಲಾದ ಮಂದಪದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಲೋಕಗಳನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುವ ಶ್ರೀಕರ ದೇವನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಕೆಂಪು ಕಮಲಗಳು, ಪವಿತ್ರ ಇಂಧನ, ಬಿಲ್ವ ಮತ್ತು ಪಯಸ್ವೃಕ್ಷಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಅಶ್ವತ್ಥ, ಉದುಂಬರ, ಪ್ಲಕ್ಷ ಮತ್ತು ವಟ ಮರಗಳನ್ನು ಪಯಸ್ವೃಕ್ಷಗಳೆಂದು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು. ಭಗವಂತನು ದಿಕ್ಕುಗಳ ರಕ್ಷಕರೊಂದಿಗೆ, ಆಯುಧಗಳೊಂದಿಗೆ, ರಕ್ಷಣಾ ಆವರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದಾನೆ. “ತಾರ” ಎಂಬ ಅಕ್ಷರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, ಭಗವಾನ್ ಕಂಠದಲ್ಲಿ, ನಂತರ “ವರಾಹ” ಎಂಬ ರೂಪವು ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ. “ನೀನು ಶುದ್ಧ ಪ್ರೇಮಿಯಿಂದ ನನ್ನಿಗೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸು” ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು. ಇಲ್ಲಿ ಅನುಷ್ಟುಭ್ ಎಂಬ ಛಂದಸ್ಸು, ಆದಿ ವರಾಹ ದೇವತೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಿರೀಟವು ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ದೇವನಿಗೆ, ಕವಚವು ವಿಶ್ವರೂಪನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿದೆ. ಬದಲಾಗಿ, ಆರು ಪರ್ವತಗಳು, ಏಳು ಬಾಣಗಳು ಮತ್ತು ವಸುಗಳು ಅಕ್ಷರಗಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಅನೇಕ ಸೂರ್ಯರಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಆದಿ ವರಾಹನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಆಕಾಂಕ್ಷಿತ ವಸ್ತುಗಳು, ಗದೆಯು, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಭಾಲ, ಖಡ್ಗ ಮತ್ತು ಢಾಲು—ಇವುಗಳನ್ನೂ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿ, ಲಕ್ಷ ಬಾರಿ ಜಪ ಮಾಡಿ, ಅದರ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಕಮಲಗಳೊಂದಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಮೂಲರೂಪವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪಿಸಿ, ಆ ರೂಪದಲ್ಲಿಯೇ ಭಗವಂತನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಜಪದ ಮೂಲಕ ಆಮಂತ್ರಿಸಲಾದ ದೇವತೆಗೆ ಧನ, ಧಾನ್ಯ, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಶುದ್ಧ ಶಿಲೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ಜಪಿಸಬೇಕು. ಈ ವಿಧಾನದ ಮೂಲಕ, ಭೂತ, ಪ್ರೇತ ಮತ್ತು ಕಳ್ಳರಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಬಾಧೆಗಳನ್ನು ಭಗವಂತನು ದೂರಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಮೂಲಮಂತ್ರದಿಂದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತುಂಬಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮೂವತ್ತು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ವಿಧಾನದ ಅನುಷ್ಠಾನ ಮಾಡಿದವನು ಭಗವಂತನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿಕೊಂಡು, ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.