ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವ ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥನದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಚೋವರ್ಣಗಳುಳ್ಳ ವಿಷ್ಣುವು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ತಾರ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುವುದು ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ ವಾಸುದೇವನಿಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಸ್ತ್ರೀಯರು ಮತ್ತು ಶೂದ್ರರಿಗಾಗಿ ಇದನ್ನು ವಿತಾರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ತಾರ ಅಕ್ಷರವು ದ್ವಿಜರಿಗಷ್ಟೇ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಈ ಮಂತ್ರದಲ್ಲಿ ದೇವತೆ ವಾಸುದೇವ, ಬೀಜ ಮಂತ್ರ, ಶಕ್ತಿ ಧ್ರುವಾ, ಹೃದಯವೇ ಆಸನವಾಗಿದೆ. ತಲೆಯ ಮೇಲೆ, ನಾಸಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ, ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ, ಕಂಠದಲ್ಲಿ, ಭುಜಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮಂತ್ರದ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು; ಇದನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿ ಸ್ಥಾಪನೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕಾಲಿನಿಂದ ತಲೆಯವರೆಗೆ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದನ್ನು ಲಯ ಸ್ಥಾಪನೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ಮೂಲ ಬೀಜ, ಪ್ರಾಣ, ಮನಸ್ಸು, ಹೃದಯದ ಕಮಲ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯಮಂಡಲ—ಇವುಗಳ ನಂತರ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸಂಕರ್ಷಣ, ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನ ಮತ್ತು ಅನಿರುದ್ಧನೆಂಬ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಮೂಲ ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಹೃದಯದೊಳಗೆ, ಪರಮ ಸ್ಥಾನವರೆಗೆ, ಅಂತಃಕರಣದೊಳಗಿನ ಆತ್ಮವರೆಗೆ ಈ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಬೇಕು. ಇಲ್ಲಿ ಕೂಡ, ಹಿಂದಿನಂತೆ ಶತಸಹಸ್ರ ಜಪದಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶುದ್ಧಿಪಡಿಸಬೇಕು. ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದ ಆಸನದಲ್ಲಿ, ಅರ್ಚಕನು ಮೂಲದಿಂದ ದೇವರ ರೂಪವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಮೊದಲಿಗೆ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ನಂತರ ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಾಸುದೇವ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಮೂರನೇ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ರೂಪಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಐದು ಆವರಣಗಳಲ್ಲಿ ಅವಿನಾಶಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ ನಂತರ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ನಾಲ್ಕು ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು—ಪುರಷೋತ್ತಮ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ—ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಈ ನಾಲ್ಕು ರೂಪಗಳು: ಶ್ರೀಕರ, ಹೃಷೀಕೇಶ, ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೇ ರೂಪ ಇಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಗ್ನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ, ಅಗ್ನಿಯ ಹಾಗು ಚಂದ್ರನ ಬಣ್ಣದ ಮಂತ್ರವು ಆಯುಧ ಮತ್ತು ಕವಚಕ್ಕೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಪುರಷೋತ್ತಮ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು, ಬೀಜ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು. ಅಂಗನ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಪುರಷೋತ್ತಮನನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಶ್ರೀ ಪುರಷೋತ್ತಮನನ್ನು, ಕಮಲವನ್ನು ಹಿಡಿದವನಾಗಿ, ಪಿತಾಂಬರ ಧಾರಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು. ಹಿರಣ್ಯಮಯ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ, ಮುತ್ತಿನ ಸಾಲುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಶಾಂತ ಮತ್ತು ನಿಯಮಿತ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ರಕ್ತಮಾಣಿಕ್ಯ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಮಂತ್ರವನ್ನು ಒಂಬತ್ತು ಲಕ್ಷ ಬಾರಿ ಜಪಿಸಿ, ಅದರ ಒಂದು ಹತ್ತು ಭಾಗವನ್ನು ಹೋಮ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ ದೇವಾಧಿದೇವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದವನು ಮಹಾ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಅಂತಿಮವಾಗಿ "ಉತ್ತಿಷ್ಠ" ಎಂಬ ಶಬ್ದವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು; ಇದು ಶ್ರೀ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ಶ್ರೀಕರನೆಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಹರಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಕಾಮನೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ದೇವತೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶಿಖೆಯು ದ್ವಂದ್ವವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ಕವಚವು ಎಲ್ಲ ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ. ತಲೆ, ಕಣ್ಣು, ಕಂಠ, ಹೃದಯ ಮತ್ತು ನಾಭಿಯ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಪುರಷ ಸೂಕ್ತದಿಂದ ಮಂತ್ರ ನ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು. ಎರಡೂ ಭುಜಗಳಲ್ಲಿ "ರಾಜನ್ಯ" ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು; ಎರಡೂ ಕಾಲುಗಳಲ್ಲಿ "ಪದಭ್ಯಾಂ ಶೂದ್ರೋ ಅಜಾಯತ" ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಅರ್ಚಕನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ ನ್ಯಾಸವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಹಿಂದಿನಂತೆ ವರ್ಣಿಸಿದ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಹಿಂದೆ ವಿವರಿಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಲೋಕಗಳನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುವ ಶ್ರೀಕರನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಕೆಂಪು ಕಮಲಗಳು, ಪವಿತ್ರ ಇಂಧನ, ಬಿಲ್ವ ಮತ್ತು ಪಯಸ್ವೃಕ್ಷಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಅಶ್ವತ್ಥ, ಉದುಂಬರ, ಪ್ಲಕ್ಷ ಮತ್ತು ವಟವು ಪಯಸ್ವೃಕ್ಷಗಳೆಂದು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು. ಭಗವಂತನು ದಿಕ್ಕುಗಳ ರಕ್ಷಕರು, ಆಯುಧಗಳು ಮತ್ತು ಕವಚಗಳೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ತಾರ ಅಕ್ಷರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, ಭಗವಾನ್ ಕಂಠದಲ್ಲಿ, ನಂತರ ವರಾಹ ಶಿರಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುತ್ತಾನೆ. "ಶುದ್ದಭಕ್ತನೇ, ನನಗೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನೀಡು, ಅದನ್ನು ನನಗೆ ಅನುಗ್ರಹಿಸು" ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು. ಇಲ್ಲಿ ಛಂದಸ್ಸು ಅನುಷ್ಟುಭ್, ದೇವತೆ ಆದಿ ವರಾಹ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ.