ಪವಿತ್ರವಾದ ನೀರಿನಿಂದ ಒಂದು ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ತುಂಬಿ, ಅದನ್ನು ಪೂಜಾ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸುವಂತೆ ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಆ ಬಳಿಕ, ಆರು ಮತ್ತು ಎಂಟು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾ, ಶುಭಕರವಾದ ದೀಪವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಬೇಕು. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ಅಥವಾ ಬಾಲಕನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ದೀಪವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಬಳಿಕ, ಆ ಬಾಲಕನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕನ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಗಣೇಶನನ್ನು, ದ್ವಿಜಾತ ಬಾಲಕನ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ದೃಷ್ಟಿಸಬೇಕು. ಆ ಕನ್ಯೆ ಅಥವಾ ಬಾಲಕನು ಪೂರ್ಣ ದೇವತಾ ಆವಾಹನವನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು. ಗಣೇಶನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ತಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಮಂತ್ರಗಳಿವೆ ಎಂದು ದೇವರ್ಷಿಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಪ್ಪತ್ತೆಂಟು ಅಕ್ಷರಗಳ ಸಾರಮಯ ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ, ಆ ರೂಪವನ್ನು ಎಲ್ಲೆಂದರೂ ನೋಡಬಾರದು. ಮೋಸಗಾರರು, ಸುಳ್ಳು ಶಿಷ್ಯರು, ಅಥವಾ ವಂಚನೆ ಮಾಡುವವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಬಾರದು ಎಂದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಸುಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ನಂತರ ಮುಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಬೇಕು. ಸೂಕ್ತವಾಗಿ ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳು ದೊರಕುತ್ತವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಋಷಿಯು ಭೃಗು, ಛಂದಸ್ಸು ಬಾಮಕರಣೋಧ್ಯ, ದೇವತೆ ಮರುತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಪಾಲು, ಋಷಿ ಛಂದಸ್ಸು, ಗಾಯತ್ರಿ ಛಂದಸ್ಸು, ದೇವತೆ ಸೂರ್ಯ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಹೃದಯ, ಬ್ರಹ್ಮಣಿಗೆ ಶಿರಸ್ಸು, ಕಣ್ಣುಗಳು ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಶರ್ವನಿಗೆ ಹಿನ್ನಡೆಯ ಜಲಪ್ರವಾಹವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೆ, ಆರಕ್ಷರಗಳೊಂದಿಗೆ ಹ್ರೀ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ಒಳಗೆ ಆರಂಗಗಳಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಆದಿತ್ಯ, ರವಿ, ಭಾನು ಮತ್ತು ಭಾಸ್ಕರರನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸಬೇಕು. ‘ಸ’ ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ಐದು ಸಣ್ಣ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಹೃದಯ ಮೊದಲಾದ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಶಿರಸ್ಸು, ಬಾಯಿ, ಗಂಟಲು, ಹೃದಯ, ಹೊಟ್ಟೆ, ನಾಭಿ, ಲಿಂಗ, ಗುದ – ಈ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಶಿರದಿಂದ ಗಂಟಲು ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ಚಂದ್ರಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಗಂಟಲಿನಿಂದ ನಾಭಿವರೆಗೆ ಹೃದಯದ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ನಾಭಿಯಿಂದ ಪಾದ ತುದಿವರೆಗೆ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಆದಿಯಲ್ಲಿ ‘ಙೆಂ’ ಅಂತ್ಯವಿರುವ ಅಕ್ಷರಗಳ ಸಮೂಹವು ಚಂದ್ರಮಂಡಲವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ‘ಡ’ ಅಕ್ಷರದಿಂದ ‘ಕ್ಷ’ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ಇರುವ ಕ್ರಮವು ಸೂರ್ಯಮಂಡಲವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಸೋಮ ಎಂಬ ಎರಡು ಭಾಗಗಳ ನಿಯಾಸವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಎಲ್ಲ ಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಈ ಮಂತ್ರವು ‘ನಮಸ್’ ಅಂತ್ಯವಿರುವ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸುವ ಹಂಸ ನಿಯಾಸ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯನ ನೇತೃತ್ವದ ನವಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಅವುಗಳನ್ನು ಭ್ರೂಕುಟಿಯ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಮುಂಡದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಪಾದದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಮೂರು ಬಾರಿ ನಿಯಾಸವನ್ನು ಮೂಲ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಮಾಡಬೇಕು. ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ದಾನ ಮತ್ತು ಅಭಯ ಎಂಬ ಎರಡು ಕಮಲಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವುದನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿದ ಬಳಿಕ, ಅರ್ಚಕನು ಮಂತ್ರವನ್ನು ಲಕ್ಷ ಬಾರಿ ಜಪಿಸಬೇಕು; ಅದರ ಹತ್ತನೇ ಭಾಗವನ್ನು ಹೋಮ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಮೊದಲಿಗೆ, ಆಸನಯಾಗದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು, ಆದಿಮುಖವನ್ನು, ಮತ್ತು ಆಕಾಶಚಕ್ರದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ವಿಜಯಶಾಲಿ, ಶುಭಕರ, ಕೀರ್ತಿಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧವಾದ ರೂಪಗಳನ್ನು ಸಹ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಮೂರು ಸಣ್ಣ ಅಕ್ಷರಗಳು ನಪುಂಸಕವಾಗಿದ್ದು, ಅವು ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಲ್ಲ. ಅವುಗಳ ಸಾರವು ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಶಿವ; ಸೃಷ್ಟಿಯು ಇತರರ ಸಹಿತ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ‘ತಾರ’ ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ಆಸನಮಂತ್ರದ ಮೂಲಕ ಆಸನವನ್ನು ಸೂಚಿಸಬೇಕು. ಒಂಬತ್ತು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರಕ್ಕೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮಾನವ ರೂಪವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಬೇಕು. ಆರು ಅಂಗಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ ನಂತರ, ಎಂಟು ಅಂಗಗಳನ್ನು ಎರಡು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಸೂರ್ಯನನ್ನು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ, ಪಾಂಚಭೌತಿಕ ದೇವತೆಗಳಾದ ಸದ್ಯಾ ಮೊದಲಾದ ಐದು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವವರೊಂದಿಗೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಪ್ರಭಾತ, ಜ್ಞಾನ, ಪ್ರಕಾಶ, ಸಂಧ್ಯಾ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮ ಮೊದಲಾದ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ, ಶಾಸ್ತ್ರದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಪೂಜೆ, ಮಂತ್ರ, ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ನಿಯಾಸಗಳ ಮೂಲಕ ಭಕ್ತನು ಎಲ್ಲ ಪವಿತ್ರ ಫಲಗಳನ್ನು, ಸುಖ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.