ಒಮ್ಮೆ, ಭಕ್ತನು ದೇವರ ಪೂಜೆಯನ್ನು, ದೇವಮೂರ್ತಿಯ ದರ್ಶನವನ್ನು ಅಥವಾ ಸೂರ್ಯಮಂಡಲವನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಅವನು ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದಾಗ, ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವಂದಿಸಿ, ಗುರುಗಳ ಬಳಿಗೆ ಗೌರವದಿಂದ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಬೇಕು. ಆಗ ಅವನು, "ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿದ ತಪ್ಪು ನನಗೆ ಆಗದಿರಲಿ" ಎಂದು ವಿನಂತಿಸಬೇಕು. ಗುರುಗಳಿಂದ ಆಶೀರ್ವಾದ ಪಡೆದ ನಂತರ, ಹಿಂದಿನಂತೆ ದೇವರ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಪುನಃ ಆರಂಭಿಸಬೇಕು. ಶುದ್ಧಿಯು ಎರಡು ವಿಧವಾಗಿದೆ: ಒಂದು ಜನನದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವುದು, ಇನ್ನೊಂದು ಮರಣದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವುದು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಭಕ್ತನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದೇವರ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಮಂತ್ರವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಜಪಿಸಬೇಕು. ಗುರುಗಳಿಂದ ಆಶೀರ್ವಾದ ಪಡೆದ ಮೇಲೆ, ದೈನಂದಿನ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಕೆಟ್ಟ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತನಾದಾಗ, ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಉಪಕರಣಗಳಿಂದ ದೇವರ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಿಂದಲೂ ಪೂಜಾ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಸಿಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ಅದನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕು. ಆದರೆ, ಅವು ಸಿಗದಿದ್ದರೆ, ನಾರದಾ, ಈಗ ಕೇಳು—ಅದರಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ವಿಘ್ನವೇನು ಎಂಬುದನ್ನು. ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವದು ವಿಘ್ನವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ದೇವಪೂಜೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಪೂಜೆಯ ನಂತರ, ಭಕ್ತನು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದವರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಸಾದವನ್ನು ಸೇವಿಸಬಹುದು. ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾತನ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಕೇಳಬೇಕು. ಆದರೆ ದುಷ್ಟಮನಸ್ಸುಳ್ಳವರಿಗೆ, ಇಂತಹ ಆಚರಣೆಯಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಫಲ ದೊರೆಯದು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾರದನು ಕೇಳಿದನು: "ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠ, ಯಾರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಸಾಧಕನು ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೇ?" ಇದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ, ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಸೋಮರಸದಿಂದ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾದ ಸ್ಮರಣೆ ಚಂದ್ರಶೇಖರನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದದ್ದೆಂದು ತಿಳಿಸಿದರು. ಜಪವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಅದನ್ನು ತನ್ನ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ತರಬೇಕು. ಈ ಮಂತ್ರದ ಋಷಿ ಗಣಕ, ಛಂದಸ್ಸು ಛಂದಸ್ಸೇ, ಆರಂಭ ಗಾಯತ್ರಿಯಾಗಿದೆ. ಇದರ ಉದ್ದೇಶ ಮಹಾ ಗಣಪತಿಯನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುವುದಾಗಿದೆ. ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಾಧಕನು ಬೀಜವನ್ನು ಗುಪ್ತಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಾದದ ಬಳಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಮಂತ್ರಜ್ಞನು ಆರು ಅಂಗಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. 'ಗ' ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭೂಲೋಕವನ್ನು ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. 'ಗು' ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕವನ್ನು ಕಂಠದಿಂದ ಶಿರದವರೆಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಮೂಲಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಅಕ್ಷರಮಾಲೆಯನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು. ಜ್ಞಾನಿಯು 'ಕ್ಷ' ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಆ pervasive ರೂಪವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು. ಐದು ಬಾಣಗಳು, ಅಗ್ನಿ, ಇಂದ್ರ, ಚಂದ್ರ, ಕಣ್ಣು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ, ನಾಸಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಬಾಯಲ್ಲಿ, ಕಂಠದಲ್ಲಿ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, ನಾಭಿಯಲ್ಲಿ, ತೊಡೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮುಡುಗಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು 'ತತ್ಪುರುಷಾಯ ವಿದ್ಯಮಹೇ' ಎಂಬ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು. ನಂತರ, 'ತನ್ನೋ ದಂತಿಃ ಪ್ರಚೋವರ್ಣಾ ದಯಾ' ಎಂದು ಪುನಃ ಹೇಳಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ ನ್ಯಾಸವಿಧಿಯನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ ನಂತರ, ಹೃದಯಪದ್ಮದಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು: ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಅಲಂಕೃತ ಅಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ, ದಂತ, ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ರೂಪವನ್ನು. ಅವನು ಮಂತ್ರವನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಲಕ್ಷ ಬಾರಿ, ಎಂಟು ವಿಧದ ದ್ರವ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ, ಹವನಕ್ಕೆ ಹತ್ತನೇ ಭಾಗವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ ಜಪಿಸಬೇಕು. ಈ ದ್ರವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಶರ್ಕರೆ, ಹುರಿದ ಧಾನ್ಯ, ಬಾಳೆಹಣ್ಣು, ಅವಲಕ್ಕಿ ಮತ್ತು ಎಳ್ಳು ಸೇರಿವೆ. ಪೂಜೆಯನ್ನು ಆಸನ, ಆಧಾರ, ಶಕ್ತಿ ಇವುಗಳಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಪರತತ್ತ್ವದವರೆಗೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಆ ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿ ಗಣಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಅದರ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ತೇಜೋವತಿ, ಸತ್ಯಾ, ನವಮಿ ಮತ್ತು ವಿಘ್ನನಾಶಿನಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಈ ಆಸನಮಂತ್ರದಿಂದ ಉತ್ತಮ ಆಸನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಹಾಗೆಯೇ, ಪೂರ್ವದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಹೊರಗಿನ ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ರತಿ ಮತ್ತು ರತಿಯೇಶ್ವರರನ್ನು, ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ನಾವಿಕನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪೂಜಾ ಕ್ರಮವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರೆ ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ ಎರಡನ್ನೂ ಸಾಧಕನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಪವಿತ್ರ ಪುರಾಣಗಳು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ.