ಒಂದು ದಿನ, ಗುರು ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯನ ಮಧ್ಯೆ ಪವಿತ್ರ ಸಂಭಾಷಣೆ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಶಿಷ್ಯನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹೇಳಿದನು: "ನಾನು ದೇವತೆಯನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನೂ, ಅವಳನ್ನು ವಿದಾಯಗೊಳಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನೂ ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ." ಈ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಅರ್ಚಕನು ಮೂಲಮಂತ್ರದ ಅಂತ್ಯದ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು. ಈ ಉಪಾಸನೆಯ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನೂ, ಇತರ ದೇವತೆಗಳೂ, ಸಹ ಸದಾಶಿವನೂ ತಿಳಿಯಿಲ್ಲ. ದೇವತೆಯನ್ನು ಅವಳ ಅಂಗಗಳ ಸಮೇತವಾಗಿ ತನ್ನ ಹೃದಯದ ಕಮಲದಲ್ಲೇ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಹಾಗೆಯೇ ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಶಿಲೆ, ಲಿಂಗ, ವಿಘ್ನಗಳು ಮತ್ತು ಎರಡು ಸೂರ್ಯರು ಕೂಡ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಈ ವಿಧಾನದ ಫಲವಾಗಿ ಅಕಾಲಮೃತ್ಯು ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲಾ ರೋಗಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪಾದಜಲವು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ. ಶಿವನ ಪೂಜೆಯ ಉಳಿದ ಎಲೆ, ಹೂ, ಹಣ್ಣು, ನೀರಿನನ್ನೂ ಸ್ವೀಕರಿಸಬಾರದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಾರದನು ಐದು ವಿಧದ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಈಗ ನಾನು ನಿನಗೆ ಈ ವಿಘ್ನಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅವು ತಿಳಿಯಲು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾದವು. ಯಾರಾದರೂ ದೇವತೆಯ ಪೂಜೆಯನ್ನು, ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಅಥವಾ ಸೂರ್ಯಮಂಡಲವನ್ನು ಕಂಡಾಗ, ಕಾಯಿಲೆ ನಿವಾರಣೆಯಾದ ಮೇಲೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಗುರುವನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಸಮೀಪಿಸಬೇಕು. ನಂತರ ಅವನಿಗೆ, "ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ವಿಘ್ನವಾದ ತಪ್ಪು ನನಗೆ ಆಗದಿರಲಿ" ಎಂದು ವಿನಂತಿಸಬೇಕು. ಗುರುನ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಪಡೆದ ಮೇಲೆ, ಹಿಂದಿನಂತೆ ದೇವತೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಅಪವಿತ್ರತೆ ಎರಡು ವಿಧವಾಗಿದೆ: ಒಂದು ಜನನದ ಮೂಲಕ, ಇನ್ನೊಂದು ಮರಣದ ಮೂಲಕ. ಇಂತಹ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಯನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಮಂತ್ರವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಜಪಿಸಬೇಕು. ಗುರುನ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಪಡೆದ ಮೇಲೆ, ದೈನಂದಿನ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು. ದುಷ್ಟಾತ್ಮರಿಂದ ಪೀಡಿತರಾದಾಗ, ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಉಪಕರಣಗಳಿಂದಲೇ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಿಗುವ ಸ್ಥಿತಿಯಿದ್ದರೆ, ಪೂಜೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು. ಆದರೆ, ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಾರದಾ, ಆಗ ಉದ್ಭವಿಸುವ ವಿಘ್ನವನ್ನು ಕೇಳು. ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವದು ವಿಘ್ನವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ದೇವತೆಯ ಪೂಜೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದವನು ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ದೇವತೆಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ನಂತರ, ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದವರೊಡನೆ ಪ್ರಸಾದವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು. ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಪುರಾತನ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಕೇಳಬೇಕು. ಆದರೆ ದುಷ್ಟಮನಸ್ಸುಳ್ಳವರಿಗೆ ಅಂತಹ ಆಚರಣೆಯಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಫಲ ಸಿಗದು. ನಂತರ, ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿತು: "ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠ, ಯಾರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಉಪಾಸಕನು ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ?" ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಯಿತು: ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಸೋಮದ ಸಾರದಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾದ ಆ ಸ್ಮರಣೆ ಚಂದ್ರಶೇಖರನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದದ್ದಾಗಿದೆ. ಸರ್ವವಿಧ ಪೂಜೆಗಳ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಜಪವನ್ನು ಪಠಿಸಿ, ನಂತರ ಅದನ್ನು ನನ್ನ ವಶಕ್ಕೆ ತರಬೇಕು. ಇದರ ಋಷಿ ಗಣಕ, ಛಂದಸ್ಸು ಛಂದಸ್ಸು, ಆರಂಭ ಗಾಯತ್ರಿ, ಮತ್ತು ಗುರಿಯು ಮಹಾ ಗಣಪತಿಯ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ. ಉತ್ತಮ ಉಪಾಸಕನು ಬೀಜವನ್ನು ಗುಪ್ತಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಾದದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಮಂತ್ರತಜ್ಞನು ಆರು ಅಂಗಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಯೋಗ್ಯ ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. 'ಗ' ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಭೂಲೋಕವನ್ನು ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. 'ಗು' ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕವನ್ನು ಕಂಠದಿಂದ ಶಿರಚಕ್ರದವರೆಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಮೂಲಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಅವನು ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು. 'ಕ್ಷ' ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಜ್ಞಾನಿಯು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ರೂಪವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು. ಐದು ಬಾಣಗಳು—ಅಗ್ನಿ, ಇಂದು, ಚಂದ್ರ, ನೇತ್ರ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಮೆಟ್ಟಿಲು, ಬಾಯಿ, ಕಂಠ, ಹೃದಯ, ನಾಭಿ, ತೊಡೆಯು ಮತ್ತು ಮೂಳೆಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ಥಾಪನೆ ನಡೆಯಬೇಕು. ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ 'ತತ್ಪುರುಷಾಯ ವಿಧ್ಮಹೆ' ಎಂಬ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು. ನಂತರ, 'ತನ್ನೋ ದಂತಿಃ ಪ್ರಚೋವರ್ಣಾ ದಯಾ' ಎಂದು ಮತ್ತೆ ಹೇಳಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ, ಪೂಜೆಯ ಮಹಾತ್ಮ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಧಿಗಳು ಪವಿತ್ರವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು.