ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕು ಮುಖ್ಯವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಉಳಿದ ಹತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳು ಅವುಗೆ ಅನುಗಮಿಸುವಂತೆ ಎರಡರಲ್ಲಿವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ಶರೀರ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಜಪಿಸಿ, ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನೂ ಆಯುಧವನ್ನೂ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಆ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ, ವರಪ್ರದಾನ ಮತ್ತು ಅಭಯಮುದ್ರೆಯನ್ನಿಟ್ಟಿರುವ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಆ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಅವರ ಅಂಗಾಂಗಗಳ ಸಮೇತ ಹಾಗೂ ಅವರ ಪರಿಕರರೊಂದಿಗೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಈ ದೇವತೆಗಳು ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ಸಂತೃಪ್ತರಾದ ನಂತರ, ಅವರೇ ವರಪ್ರದಾತರು ಎಂಬ ಭಾವದಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಬೇಕು: "ಹೇ ಶರಣಾಗತರಕ್ಷಕ, ದಯಾಮಯ, ನನ್ನ ಮನೋರಥವನ್ನು ಪೂರೈಸು." ಇಂಥ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಹೂಗುಚ್ಛವನ್ನು ದೇವರ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಪ್ರತಿ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ, ಅವರ ಆಯುಧಗಳ ಸಮೇತ ಇಂದ್ರಾದಿಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಈಶಾನ ಮತ್ತು ವಿಧಿ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೆ; ಅವರ ಕೆಳಗಡೆ ಪನ್ನಗನು ಅಧಿಪತಿಯು. ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಅಶ್ವ, ಎಮ್ಮೆ, ಹಂಸ, ಮತ್ತು ಕಚ್ಛಪ (ಆಮೆ) ದೇವತೆಗಳ ವಾಹನಗಳೆಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ತ್ರಿಶೂಲ, ಪದ್ಮ ಮತ್ತು ಚಕ್ರ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಇಂದ್ರಾದಿ ದೇವತೆಗಳ ಆಯುಧಗಳೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಶಂಖದಿಂದ ಜಲವನ್ನು ಛಿಂಪಿಸಿ, ವಾಹನವು ನೃತ್ಯಮಾಡಿ ಭೂಮಿಗೆ ಬೀಳಬೇಕು. ದಕ್ಷಿಣದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕುಶ ಜ草 ಹಾಗೂ ಜಲದಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿ, ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಇರಿಸಬೇಕು. ಮಹಾವ್ಯಾಹೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾಲ್ಕನ್ನೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಯಜ್ಞಕರ್ತನೇ, ಐದೂವರೆ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಬಾರಿ ಘೃತವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ದೇವತೆಯನ್ನು ಮೂರ್ತಿಯೊಡನೆ ಏಕೀಕರಿಸಿ, ನಂತರ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತೊಂದು ವಿಧಿ ಉದಯವಾದರೂ ಅದನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕರೆಯಬೇಕು. ಉಳಿದ ಹವನದೊಂದಿಗೆ, ಸುಗಂಧ, ಹೂವು, ಅಖಂಡ ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ಸೇರಿಸಿ, ಭಯಾನಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ, ಭಯಾನಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ, ಹಾಗೂ ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಅಡಚಣೆಗಳಾದ ಪ್ರೇತಗಣಗಳಿಗೆ ಎಂಟು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿ, ಪುನಃ ಭೂತಗಣಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಪುನಃ ದೇವತೆಯ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಆಚಮನಕ್ಕಾಗಿ ಜಲವನ್ನು ಇರಿಸಬೇಕು. ನಂತರ ಭೋಜನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಉಳಿದ ಭಾಗವನ್ನು ಅವಶೇಷವನ್ನು ಭೋಜಿಸುವವರಿಗೆ ನೀಡಬೇಕು. ಶಕ್ತಿಯ ಅವಶೇಷವನ್ನು ಭೋಜಿಸುವವಳನ್ನು ಚಂಡಾಲಿ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ; ಅವಶೇಷವನ್ನು ಭೋಜಿಸುವವರನ್ನು ಹೀಗೆ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿ ದೇವತಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು: "ಹೇ ದೇವಾ, ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನನಗೆ ಸಿದ್ಧಿ ದೊರಕಲಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನಿನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ನೆಲೆಸಿದೆ." ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮತ್ತು ವಚನದಿಂದ ಎಂಟು ಅಂಗಗಳ ನಮಸ್ಕಾರವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಐದು ಅಂಗಗಳ ನಮಸ್ಕಾರವೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಷ್ಣು, ಸೋಮ, ಸೂರ್ಯ, ವಿಘ್ನನಾಶಕ, ವೇದಗಳು, ಚಂದ್ರ, ಪರ್ವತ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಗಳು—ಇವುಗಳಿಂದ ಜೀವ, ಬುದ್ಧಿ, ದೇಹ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಪೂರ್ಣತೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ವಚನದಿಂದ, ಕೈಗಳಿಂದ, ಕಾಲಿನಿಂದ, ಮತ್ತು ಹೊಟ್ಟೆಯಿಂದ—all of these are offered to ಬ್ರಹ್ಮನ್, ಚಲಿಸುವುದೂ ಅಚಲವೂ ಕೂಡ. ಮಾತು, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಶುಭ ಕೂಡ ಬ್ರಹ್ಮಣಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆ ಎಂದು ಮನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ, ಅಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದ, ಅಥವಾ ಸಾಧನಗಳ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಏನಾದರೂ ತಪ್ಪಾದರೆ, ಅಥವಾ ನಾನು ಯೋಗ್ಯ ವಸ್ತು, ಯೋಗ್ಯ ಕ್ರಿಯೆ, ಅಥವಾ ಯೋಗ್ಯ ಮಂತ್ರವಿಲ್ಲದೆ ಏನಾದರೂ ಮಾಡಿದರೆ, ನಾನು ಎಡಗಾಲಿಟ್ಟು ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ಮಾಡಿದರೂ, ಜಾಗೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಸ್ವಪ್ನದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸೂಷುಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ಮಾಡಿದರೂ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಲು ಜಾರಿ ಬಿದ್ದವರನ್ನು ಭೂಮಿಯೇ ತಾನು ತಾಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ ನನಗೆ ಬೇರೆ ಆಶ್ರಯವಿಲ್ಲ; ನೀನೇ ನನ್ನ ಆಶ್ರಯ. ನಾನು ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಸಾವಿರಾರು ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.