ಹಂಸರೂ, ಪ್ರಕಾಶದೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಿರುವರು; ವರಾಹರೂ, ರಾತ್ರಿಯೊಂದಿಗೆ ಏಕೀಭವಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಮಹಾ ಸತ್ಯಗಳ ಮೂಲವಾಗಿ ಮಹರ್ಷಿ ನಾರಾಯಣರನ್ನು, ಕೇಶವ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳ ಮಾತೃಸ್ವರೂಪ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹರಿಯು ಚಕ್ರಾದಿ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು, ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕುಂಭ ಮತ್ತು ಕನ್ನಡಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ. ಈ ರೀತಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಇಚ್ಛೆಯೊಂದಿಗೆ ಆಕ್ಷರವನ್ನು ಲಿಖಿಸಿ ಅದರಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ತ್ವಚೆ, ಸ್ನಾಯು, ಮಾಂಸ, ಮೇದು, ಎಲುಬು, ಮಜ್ಜೆ ಮತ್ತು ವೀರ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಒಂದು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಶಿರಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಇನ್ನೊಂದು ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಕಿವಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಒಂದು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾಲಿಗೆಯ ಮೂಲದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತೊಂದು ಕಂಠದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. 'ಟ' ಮತ್ತು 'ಠ' ಎಂಬ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ, 'ಪ' ಮತ್ತು 'ಫ' ಅನ್ನು ಎರಡು ನಿತಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಈ ಏಳು ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪಂಚಭೂತಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಾಗ, 'ಹ' ಅನ್ನು ಶ್ವಾಸದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 'ಲ' ಅನ್ನು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಭರಿತ ಹೊಟ್ಟೆಯೊಂದಿಗೆ, ಕಂಠದಲ್ಲಿ ಕೀರ್ತಿಯುಳ್ಳವನು ಅನಂತನಾಗಿ, ವಯಸ್ಸಿಲ್ಲದವನಾಗಿ ತಲೆದೋರುತ್ತಾನೆ. ಮಹೇಶ್ವರನು ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವನು, ದೀರ್ಘವಾದ ಮೂಗನ್ನು ಹೊಂದಿರುವನು. ಸ್ಥಾವರ ಜಗತ್ತಿನ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಅವನು, ದೀರ್ಘ ನಾಲಿಗೆಯುಳ್ಳವನಾಗಿ, ಜೋಡಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿದವನಾಗಿ, ಪೋಟು ಹೊಟ್ಟೆಯೊಂದಿಗಿರುವನು. ಜ್ವಲಂತ ಬಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಸದ್ಯರು, ಉಲ್ಕಾಮಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯರಾದವರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರೋಧೀಶನು ಮಹಾಕಾಲಿಯೊಂದಿಗೆ, ಚಂಡೇಶನು ಸರಸ್ವತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ, ಮಂತ್ರಶಕ್ತಿಯ ಏಕರೂಪ ರುದ್ರನು ತಲೆದೋರಿದ್ದಾನೆ. ಲಂಬೋದರಿ, ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳಿರುವ, ಅವ್ಯಯಸ್ವರೂಪದ, ದ್ರಾವಿಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಇರುವ ದೇವರು. ಯೋಗ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಲಂಗಲೀಶನು, ದಾರುಕೇಶ ಮತ್ತು ರೂಪಿನಿಯೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದಾನೆ. ಕಾಕೋದರಿ ಮತ್ತು ಅಷಾಢಿ, ಪೂತನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೀನೇಶನು ಶಂಖಿನಿಯೊಂದಿಗೆ, ಮೇಷೇಶನು ತರ್ಜಯನಿಯೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದಾನೆ. ಚಾಲಗಂಡನು ಕಪರ್ಧಿನಿಯೊಂದಿಗೆ, ದ್ವಿರಂಡೇಶನು ವಜ್ರೆಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದಾನೆ. ಭುಜಂಗನು ರೇವತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಪಿನಾಕೀ ಮಾಧವಿಯೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದಾನೆ. ಶ್ವೇತೋರಸ್ಕನು ವಿದಾರಿಣಿಯೊಂದಿಗೆ, ಭೃಗು ಸಹಜೆಯೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದಾನೆ. ಸಂವર્તಕದಲ್ಲಿ ಮಹಾಮಾಯೆ ಶ್ರೀಕಂಠಮಾತೃಕೆಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮುನಿಯು ದಕ್ಷಿಣಾಮೂರ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಛಂದಸ್ಸು ಗಾಯತ್ರಿಯಾಗಿದೆ. ಬೀಜಾಕ್ಷರಗಳನ್ನು 'ಹಲೋ' ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ; ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಶಕ್ತಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಂಧೂಕ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ವರ್ಣದ ದೇಹ ಹೊಂದಿರುವ, ಸುಂದರ ಕಣ್ಣು, ಅಂಗುಶ ಮತ್ತು ಪಾಶವನ್ನು ಹಿಡಿದವನು. ಈ ರೀತಿ ಶಿವ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದಾಗ, ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಹೃದಯದ ಅಂತ್ಯವಾಗಿದೆ. ವಿಘ್ನೇಶನು ಲಜ್ಜೆಯೊಂದಿಗೆ, ವಿಘ್ನರಾಜನು ಶ್ರೀಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದಾನೆ. ವಿಘ್ನಕೃತ್ ಶುಭದೊಂದಿಗೆ, ವಿಘ್ನಹರ್ತಾ ಸರಸ್ವತಿಯೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದಾನೆ. ಪ್ರಕಾಶದೊಂದಿಗೆ ದ್ವಿದಂತ, ಕಾಮಿನಿಯೊಂದಿಗೆ ಗಜವಕ್ರಕ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ದೀರ್ಘನಾಲಿಗೆಯುಳ್ಳವನು ಪಾರ್ವತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಜ್ವಾಲಿನಿ ಶಂಕುಕರ್ಣಕನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದಾಳೆ. ಗಜೇಂದ್ರನು ಕಾಮರೂಪಿಣಿಯೊಂದಿಗೆ, ಶೂರ್ಪಕರ್ಣನು ಓಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದಾನೆ. ಮಹಾನಂದನು ವಿಘ್ನೇಶಿಯೊಂದಿಗೆ, ಚತುರ್ಮುಖನು ಅವತಾರಸ್ವರೂಪ. ದುಮುಖನು ಭೂತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಸುಮುಖನು ಭೌತಿಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದಾನೆ. ದ್ವಿಜಿಹ್ವನು ಮಹಿಷಿಯೊಂದಿಗೆ, ಜಭೀ ಶೂರನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ವರಪ್ರದಾತ, ಲಜ್ಜೆಯೊಂದಿಗೆ, ವಾಮದೇವನಾಂಶ, ದೀರ್ಘನಾಸಿಕ. ಸೇನಾಧೀಪತಿ, ರಾತ್ರಿಯೊಂದಿಗೆ, ಕಾಮದಿಂದ ಅಂಧನಾಗಿ, ಗ್ರಾಮಾಧ್ಯಕ್ಷನೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದಾನೆ. ಮದದಿಂದ ತುಂಬಿದ ವಾಹಕನು, ಚಂಚಲತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಜಟಾಧಾರಿಯಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಾನೆ. ಶ್ರೇಷ್ಠನು ಶಿವನೊಂದಿಗೆ, ಶ್ರೀಯೊಂದಿಗೆ, ವೃಷಧ್ವಜವನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು. ಮೇಘನಾದನು ಮಹಾ ಭಾಗ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ವ್ಯಾಪಕನಾಗಿ, ಕಾಲರಾತ್ರಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಈ ರೀತಿ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಶಕ್ತಿಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಒಂದಾಗಿರುವ ಮಹಾ ವೈಭವವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಧ್ಯಾನಿಸಿದರೆ, ಪರಮೋನ್ನತ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.