ವಿಷ್ಣುನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿಕೊಂಡಿದ್ದನು; ಮಧುಸೂದನನು ಶಾಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಿದ್ದನು. ಶ್ರೀಧರನು ಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳವನಾಗಿ, ಹೃಷೀಕೇಶನು ಆನಂದದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದನು. ವಾಸುದೇವನು ಲಕ್ಷ್ಮಿಯೊಂದಿಗೆ, ಸಂಕರ್ಷಣನು ಸರಸ್ವತೀಯೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದರು. ಚಕ್ರಧಾರಿ ಜಯನೊಂದಿಗೆ, ಅವನ ಹಿಂದೆ ಗದಾಧಾರಿ ದುರ್ಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದನು. ಶಂಖಿಯು ಚಂಡೆಯೊಂದಿಗೆ, ಹಳಿಯು ವಾಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಿದ್ದರು. ಪಾಶಿಯು ವಿರಜೆಯೊಂದಿಗೆ, ಕುಶಿಯು ವಿಶ್ವಾಸದೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದರು. ನಿಂದಿಯು ಸ್ಮೃತಿಯೊಂದಿಗೆ, ನರನು ವೃದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದನು. ಕೃಷ್ಣನು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದನು; ಸತ್ಯನು ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷಣೊಂದಿಗೆ, ಸಾತ್ವತನು ಕೂಡ ಇದ್ದನು. ಭೂಧರನು ಕ್ಲೇದಿನಿಯೊಂದಿಗೆ, ವಿಶ್ವಮೂರ್ತಿಯು ಕ್ಲಿನ್ನೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಿದ್ದನು. ಬಲಿಯು ಪರಮಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವನಾಗಿ, ಬಲವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರ ಸೇವೆಗೆ ತೊಡಗಿದ್ದನು. ಹಂಸನು ಕಾಂತಿಯೊಂದಿಗೆ, ವರಾಹನು ರಾತ್ರಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಿದ್ದನು. ಮಹರ್ಷಿ ನಾರಾಯಣನು ಕೇಶವ ಮತ್ತು ಇತರರ ಮಾತೃ ಮೂಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಹರಿಯು ಚಕ್ರಾದಿ ಆಯುಧಗಳಿಂದ, ಕುಂಭ ಮತ್ತು ಕನ್ನಡ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದನು. ಈ ರೀತಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿದ ಬಳಿಕ, ಐಶ್ವರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಬಯಸಿದ ಅಕ್ಷರದ ಮೇಲೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಚರ್ಮ, ಸಿರೆ, ಮಾಂಸ, ಮೇದು, ಎಲುಬು, ಮಜ್ಜೆ, ವೀರ್ಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಒಂದು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ, ಒಂದು ಬಾಯಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಕಿವಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಒಂದು ನಾಲಿಗೆಯ ಮೂಲದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತೊಂದು ಕುತ್ತಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಇರಬೇಕು. 'ಟ' ಮತ್ತು 'ಠ' ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಕಾಲುಗಳಲ್ಲಿ, 'ಪ' ಮತ್ತು 'ಫ' ಅನ್ನು ಎರಡು ನಡುಕಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ಏಳು ಅಂಶಗಳನ್ನು ತತ್ತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರೆ, 'ಹ' ಪ್ರಾಣದಲ್ಲಿ, 'ಲ' ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಇರಬೇಕು. ಪೂರ್ಣ ಹೊಟ್ಟೆಯುಳ್ಳ, ಕೀರ್ತಿಶಾಲಿಯಾದನು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದವನು, ಜರೆಯಿಲ್ಲದವನು. ಮಹೇಶ್ವರನು ವೃತ್ತಾಕಾರ ಕಣ್ಣುಗಳ, ಉದ್ದ ಮೂಗಿನೊಂದಿಗೆ ಒಡೆಯನಾಗಿದ್ದನು. ಸ್ಥಾವರಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನು ಉದ್ದ ನಾಲಿಗೆಯುಳ್ಳ, ಜೋಡಿಯಾಗಿ, ಬೊಜ್ಜು ಹೊಟ್ಟೆಯೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದನು. ಸದ್ಯಾಸರು ಜ್ವಲಂತ ಬಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ, ಉಲ್ಕೆಗಳ ಮುಖ್ಯರಲ್ಲಿ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಕ್ರೋಧೀಶನು ಮಹಾಕಾಲಿಯೊಂದಿಗೆ, ಚಂಡೇಶನು ಸರಸ್ವತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದನು. ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ, ಮಂತ್ರಶಕ್ತಿಯ ಏಕರೂಪ ರುದ್ರನು ಇದ್ದನು. ಲಂಬೋದರಿ, ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳ, ಅಜಜನಕನಾದ ಒಡೆಯನು ದ್ರವಿಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದನು. ಯೋಗ್ಯತೆಯಿಂದ ಲಂಗಲೀಶನು, ದಾರುಕೇಶ ಮತ್ತು ರೂಪಿಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದನು. ಕಾಕೋದರಿ ಮತ್ತು ಅಷಾಢೀ ಪುತನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದಾರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಮೀನೇಶನು ಶಂಖಿನಿಯೊಂದಿಗೆ, ಮೇಷೇಶನು ತರ್ಜಯನಿಯೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದನು. ಚಾಲಗಂಡನು ಕಪರ್ಧಿನಿಯೊಂದಿಗೆ, ದ್ವಿರಂಡೇಶನು ವಜ್ರೆಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದನು. ಭುಜಂಗನು ರೇವತೀಯೊಂದಿಗೆ, ಪಿನಾಕೀ ಮಾಧವಿಯೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದನು. ಶ್ವೇತೋರ್ಸಕನು ವಿದ್ಯಾರಿಣಿಯೊಂದಿಗೆ, ಭೃಗು ಸಹಜೆಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದನು. ಸಂವರ್ಥಕನಲ್ಲಿ ಮಹಾಮಾಯೆ ಶ್ರೀಕಂಠಮಾತೃಕೆಯೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಋಷಿಯು ದಕ್ಷಿಣಾಮೂರ್ತಿ; ಛಂದಸ್ಸು ಗಾಯತ್ರಿಯೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಬೀಜಾಕ್ಷರಗಳು 'ಹಲೋ' ಎಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ಸ್ವರಗಳು ಶಕ್ತಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಂಧೂಕ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ವರ್ಣದ ದೇಹ, ಸುಂದರ ಕಣ್ಣು, ಅಂಕುಶ ಮತ್ತು ಪಾಶವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದನು. ಈ ರೀತಿ ಶಿವ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದಾಗ, ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಹೃದಯದ ಅಂತ್ಯವಾಗಿದೆ. ವಿಘ್ನೇಶನು ಲಜ್ಜೆಯೊಂದಿಗೆ, ವಿಘ್ನರಾಜನು ಶ್ರೀಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದನು. ವಿಘ್ನಕೃತ್ ಶುಭತೆಯೊಂದಿಗೆ, ವಿಘ್ನಹರ್ತಾ ಸರಸ್ವತಿಯೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದನು. ದ್ವಿದಂತನು ಕಾಂತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಗಜವಕ್ರಕನು ಕಾಮಿನಿಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದನು. ಈ ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಮಹಿಮೆಯೊಂದಿಗೆ, ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳೊಂದಿಗೆ, ದೇವತೆಗಳ ಸಮೂಹವಾಗಿ, ಭಕ್ತನ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷರಾಗುತ್ತಾರೆ.