ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಮಾನ್ಯ ಮಹರ್ಷಿಯೊಬ್ಬರು ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಮಂತ್ರದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. ಅವರು ಹೇಳಿದರು: “ನಾಮದ ಮೊದಲ ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಮಂತ್ರದ ಅಕ್ಷರದವರೆಗೂ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸುತ್ತುವಂತೆ ಪರಿಕ್ರಮೆ ಮಾಡಿದಾಗ, ಎರಡನೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ‘ಸಾಧ್ಯ’ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಎರಡು ಅಕ್ಷರಗಳ ಒಳಗಿರುವಾಗ ಅದನ್ನು ‘ಸಿದ್ಧ’ ಮತ್ತು ‘ಅಸಿದ್ಧ’ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೂರನೇಯಲ್ಲಿ ಅದು ‘ಸುಸಿದ್ಧ’, ನಾಲ್ಕನೇಯಲ್ಲಿ ‘ಸಿದ್ಧಾರಿ’ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಾಲ್ಕನೇಯಲ್ಲಿಯೂ, ಮೊದಲೇ ನಾಮದ ಅಕ್ಷರ ಇದ್ದಲ್ಲಿ, ‘ಸಾಧ್ಯ-ಸಿದ್ಧ’, ‘ಸಾಧ್ಯ-ಸಾಧ್ಯ’, ‘ಸುಸಿದ್ಧ’ ಮತ್ತು ‘ರಿಪು’ ಎಂಬ ವರ್ಗೀಕರಣಗಳು ಲಭ್ಯವಿವೆ. ಈ ಕ್ರಮವನ್ನು, ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ವಿಧಾನದಂತೆ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಜೋಡಿಗಳಾಗಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾರೆ. ನಾಲ್ಕನೇಯಲ್ಲಿಯೂ, ನಾಲ್ಕು ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿಯೂ ಈ ರೀತಿ ಎಣಿಸಬೇಕು. ‘ರಿದ್ಧ-ಸಿದ್ಧ’ ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಂತೆ; ಎರಡು ಬಾರಿ ಮಾಡಿದರೆ ಅದು ‘ಸಿದ್ಧಿ-ಸಾಧ್ಯ’ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಧ್ಯವಾಗಬಹುದಾದ ಕಾರ್ಯವು ಅರ್ಧ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಭಾಗಶಃ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಿದ್ಧನಾದವರ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ, ಸಾಧಿಸಬೇಕಾದುದು ಅರ್ಧ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಪದ ಮೂಲಕ ಸಿದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಶತ್ರುವಿನ ಮೂಲಕ ಸಿದ್ಧಿಯಾಗುವ ಸಾಧನೆ ಪುತ್ರರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ಶತ್ರುವಿನ ಸಾಧನೆ ಪುತ್ರಿಯರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ಇಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ವಿಧಾನಗಳಿವೆ. ಈ ರೀತಿ, ಮಂತ್ರವನ್ನು ಯೋಗ್ಯ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿ, ಪ್ರತಿದಿನದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಗುರುಪಾದುಕೆಗೆ ವಂದಿಸಿ, ಬಟ್ಟೆ, ಆಭರಣ, ಹಸು, ಬಂಗಾರ ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ಗುರು ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯರು ಶುದ್ಧರಾಗಿದ್ದು ಯಜ್ಞಶಾಲೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕು. ಆಮೇಲೆ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿರುವ ದೈವಿಕ ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ ದೂರ ಮಾಡಬೇಕು. ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಶುಭಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣದ ಪುಡಿಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲೂ ಹಚ್ಚಬೇಕು. ಕ್ಷಿಪ್ರಮಂತ್ರದಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದ ಕಳಶವನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು. ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಬೀಜಾಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿ ಜಪಿಸಿ, ಶುದ್ಧ ನೀರನ್ನು ಬಳಸಿ, ಅಗ್ನಿಯ ಶಕ್ತಿಯ ಹತ್ತು ರೂಪಗಳು—ಧೂಮ್ರ, ಜ್ವಾಲಾ, ದೀಪ್ತ, ಸ್ಫುಟಿತ ಇತ್ಯಾದಿ—ಅವುಗಳನ್ನು ಮನನ ಮಾಡಬೇಕು. ಅಗ್ನಿಯ ಹತ್ತು ಅಂಶಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ ನಂತರ, ಸೂರ್ಯನ ಅಂಶಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಸುಷುಮ್ನಾ (ಭೋಗದಾತ್ರೀ), ವಿಶ್ವಾ (ಜಾಗೃತ), ಧಾರಣೆ, ಕ್ಷಮಾ, ಪೂಷಾ (ತ್ರುಪ್ತಿ), ಪೋಷಣೆ, ಹರ್ಷ, ಸ್ಥೈರ್ಯ—ಇವು ಸೂರ್ಯನ ರೂಪಗಳು. ಚಂದ್ರನ ಅಂಶಗಳು: ಪೌರ್ಣಮಾಸಿ (ಪೂರ್ಣತೆ), ಅಪೌರ್ಣಮಾಸಿ (ಅಪೂರ್ಣತೆ), ಅಮೃತ—ಇವುಗಳೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ನವಮಣಿಗಳನ್ನು (ಮುತ್ತು, ಮಾಣಿಕ್ಯ, ವೈಡೂರ್ಯ, ಗೊಮೇಧ, ವಜ್ರ, ಪ್ರವಾಳ ಇತ್ಯಾದಿ) ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಐದು ವಿಧದ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ ರತ್ನಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟು, ಆರಾಧ್ಯ ದೇವತೆಯನ್ನು ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಆಮಂತ್ರಿಸಬೇಕು. ದೇವತೆಯನ್ನು ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಆಸೀನಗೊಳಿಸಿ, ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಪಾತ್ರೆಯಿಂದ ನೀರು ಶಿಂಚಿಸಬೇಕು. ನ್ಯಾಸಜಾಲದಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿ, ಎಲೆಗಳನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಬೇಕು. ಮೂಲಮಂತ್ರವನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಜಪಿಸುತ್ತಾ, ಪ್ರಿಯ ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕು. ಗುರುಗೆ ಯಥಾವಿಧಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಶುದ್ಧನಾದ ಶಿಷ್ಯನು ಅವರ ಮುಂದೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನೀಡಬೇಕಾದ ಮಂತ್ರವನ್ನು ನೂರ ಮತ್ತು ಎಂಟು ಬಾರಿ ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಜಪಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಗುರುವಿನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಚಂದನವನ್ನು ಇಟ್ಟು, ಶಿಷ್ಯನ ತಲೆಗೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು. ಶಿಷ್ಯನು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಗುರುಪಾದಗಳಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕು. “ನಿನಗೆ ಸದಾ ಕೀರ್ತಿ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಕಾಂತಿ, ಪುತ್ರರು, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯ ಇರಲಿ” ಎಂದು ಆಶೀರ್ವದಿಸಬೇಕು. ಶಿಷ್ಯನು ದ್ರವ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಂಜೂಸತನವಿಲ್ಲದೆ ಗುರುದಕ್ಷಿಣೆ ನೀಡಬೇಕು. ದೇಹ, ಪುತ್ರರು, ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಗುರುಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತನಾಗಿರಬೇಕು. ಅಗ್ನಿ, ನಿರೃತಿ ಮತ್ತು ವಾಗೀಶರನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ, ಮಂತ್ರಶುದ್ಧೀಕರಣ ಹಾಗೂ ದೀಕ್ಷಾ ವಿಧಿಯ ಪೂರ್ಣ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಮಹರ್ಷಿಯವರು ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಉಪದೇಶಿಸಿದರು.