ಓ ನಾರದಾ, ಮಂತ್ರಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹದಿನ್ಮೂರು ಅಕ್ಷರಗಳಿರುವ ಮಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ನಿಶ್ಚಿತ ಅಕ್ಷರಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯುಳ್ಳ ಮಂತ್ರಗಳು ಇದ್ದು, ಅವು ಶತ, ಶತೈಕಪಂಚಾಶತ್ ಅಥವಾ ದ್ವಿಶತ ಅಕ್ಷರಗಳಾಗಿರಬಹುದು. ಇಂತಹ ನಿಶ್ಚಿತ ಅಕ್ಷರಸಂಖ್ಯೆಯುಳ್ಳ ಮಂತ್ರಗಳು, ಭಾವವಿಲ್ಲದೆ ಉಚ್ಚರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಅವರ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ, ಮಂತ್ರಗಳು ಅತಿ ದೈರ್ಘ್ಯವಾಗಿದ್ದರೆ ಅವು ಆಲಸ್ಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಇದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾದ ಮಂತ್ರಗಳು ಸ್ತೋತ್ರಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾರಾದರೂ ಮಂತ್ರದ ದೋಷ ಹಾಗೂ ಗುಣಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯದೇ ಉಚ್ಚರಿಸಿದರೆ, ಮಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಉಂಟಾದ ದೋಷಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಯಾವುದೇ ಮಂತ್ರವನ್ನಾದರೂ ಸರಿಯಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಉಪಯೋಗಿಸಿದರೆ ಎಲ್ಲ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನೂ ನೀಡಬಹುದು. ಯೋನಿ ಮುದ್ರೆ ಮತ್ತು ಬಂಧಗಳ ಪ್ರಯೋಗದಿಂದ ಆಸನವು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ. ನಾರದಾ, ಮುಂದಿನ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಗುರುನ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದವನು, ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ದೀಕ್ಷೆಯುಳ್ಳವನು, ಮಂತ್ರ, ತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ನಿಯಮ ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಥನಾದವನು, ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರಿಯುವಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದವನು, ವಿನಯಶೀಲ ಮತ್ತು ಸೊಗಸಾಗಿ ಧರಿಸಿದವನು, ಸದಾ ನಿಶ್ಚಿತ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನು—ಅವನನ್ನು ಗುರು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಶಾಂತಿ ಮತ್ತಿತರ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವನು, ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು, ದೃಢ ಮನಸ್ಸು ಹೊಂದಿರುವವನು, ವ್ರತ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾದವನು, ಕೃತಜ್ಞನಾಗಿರುವವನು, ಪಾಪದ ಭಯವಿರುವವನು—ಶಿಷ್ಯನು ಇಂತಹ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಗುರುಗೆ ದುಃಖವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಇದಾದ ಬಳಿಕ, ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಐದು ನೂಲನ್ನು ಪೂರ್ವ, ಪಶ್ಚಿಮ, ದಕ್ಷಿಣ, ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಕೆಳಗೆ ಹಾಸಬೇಕು. ಮೊದಲನೆಯದು ಮೊದಲನೆಯಲ್ಲಿಡಬೇಕು, ಎರಡನೆಯದು ಎರಡನೆಯಲ್ಲಿಡಬೇಕು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಗ್ನಿಕುಂಡದಲ್ಲಿಯೂ ಐದನೇ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಇರಿಸಬೇಕು. ಹೆಸರಿನ ಮೊದಲ ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಮಂತ್ರದ ಅಕ್ಷರ ಹಾಗೂ ಇತರ ಅಕ್ಷರಗಳವರೆಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಇರಿಸಬೇಕು. ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಎರಡನೆಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ‘ಸಾಧ್ಯ’ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಎರಡು ಅಕ್ಷರಗಳ ಕುಂಡದಲ್ಲಿ ಅದು ‘ಸಿದ್ಧ’ ಹಾಗೂ ‘ಅಸಿದ್ಧ’ ಎನ್ನಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೂರನೆಯದು ‘ಸುಸಿದ್ಧ’, ನಾಲ್ಕನೆಯದು ‘ಸಿದ್ಧಾರಿ’ ಎನ್ನಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಾಲ್ಕನೆಯದು, ಮೊದಲೇ ಹೆಸರಿನ ಅಕ್ಷರ ಇದ್ದರೆ, ‘ಸಾಧ್ಯ-ಸಿದ್ಧ’, ‘ಸಾಧ್ಯ-ಸಾಧ್ಯ’, ‘ಸುಸಿದ್ಧ’ ಮತ್ತು ‘ರಿಪು’ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಿಂದೆ ವಿವರಿಸಿದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಜೋಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾರೆ. ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕರ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೀಗೆ ಎಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ‘ರಿದ್ಧ-ಸಿದ್ಧ’ ಎಂಬುದು ಹೇಳಿದಂತೆ; ಎರಡರ ಗುಣದಿಂದ ಅದು ‘ಸಿದ್ಧಿ-ಸಾಧ್ಯ’ ಆಗುತ್ತದೆ. ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಧ್ಯವಾಗಿರುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಧ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಬಹುದು; ಆದರೆ ಭಾಗಶಃ ಸಾಧ್ಯವಾದ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಸಮಯ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಿದ್ಧನಾದವನ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಸಾಧಿಸಬೇಕಾದದ್ದು ಪಠಣದಿಂದ ಅರ್ಧ ಸಮಯದಲ್ಲೇ ಪೂರೈಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಶತ್ರುವಿನಿಂದ ಸಿಗುವ ಸಾಧನೆ ಪುತ್ರರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ಶತ್ರುವಿನಿಂದ ಬಂದ ಸಾಧನೆ ಪುತ್ರಿಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ, ಮಹರ್ಷೇ, ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ವಿಧಿಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಇವೆ. ಇದರಿಂದ, ಸೂಕ್ತ ಕಾಲ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿ, ದೈನಂದಿನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಗುರುಪಾದುಕೆಗೆ ವಂದಿಸಿ, ಬಟ್ಟೆ, ಆಭರಣ, ಹಸು, ಬಂಗಾರ ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ, ಗುರು ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯ ಇಬ್ಬರೂ ಶುದ್ಧರಾಗಿದ್ದು ಯಜ್ಞಶಾಲೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕು. ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ ದೂರಮಾಡಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ಣಪುದಿಯನ್ನಿಟ್ಟು, ಸೌಮ್ಯವಾದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ, ಅಸ್ತ್ರಮಂತ್ರದಿಂದ ಶುದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಕಲಶವನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು.