ಆತ್ಮಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವವರು ಮೋಕ್ಷ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ಇಂತಹ ಜ್ಞಾನಿಯನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಅವನು ಬಂಧನದಲ್ಲಿರುವವರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಮಂತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಶಿವ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿರುವ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಅವನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ, ಬಂಧನದ ಕಾರಣದಿಂದ ಅವನು ಆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊರಗೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ—ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿದವನಂತೆ ಅವನು ಮೌನವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರದೀಕ್ಷೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು. ನಿಯಮಿತ ಹಾಗೂ ವೈದಿಕ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಿತ್ಯವೂ ಹಾಗೂ ಸಮಯೋಚಿತವಾಗಿ ಆಚರಿಸಬೇಕು. ವ್ಯಕ್ತಿ ಯಾವ ಜೀವನದ ಹಂತದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವನು ದೀಕ್ಷೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ, ನಂತರ ಮಾಡಿದ ಕ್ರಿಯೆಗಳೂ ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದವನು ಲೋಕದ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಆಸೆಪಡುವುದೂ ಸಹಜ. ನಿಯಮಿತ ಅಥವಾ ಸಂದರ್ಭೋಚಿತ ವಿಧಿಗಳಿಗಾಗಿ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದವನು ಅವನ್ನು ಆಚರಿಸದೆ ಇದ್ದರೆ, ಅವನು ತಪ್ಪುಮಾಡಿದವನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದವನು ಎಲ್ಲಾ ನಿಯಮಿತ ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭೋಚಿತ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು. ನಿಯಮಿತ ಹಾಗೂ ಸಂದರ್ಭೋಚಿತ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರಲ್ಲಿ, ಗುರುಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನೇ ಪರಮ ಗುರಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ; ಇತರರು ಅಲ್ಲ. ಗುರುಭಕ್ತಿ ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ, ಲೌಕಿಕ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ತೋರಿಸಿದರೆ ಫಲವಿಲ್ಲ. ಶರೀರ, ಮನಸ್ಸು, ವಚನಗಳ ಮೂಲಕ ಗುರುಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನು, ತನ್ನೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಅರ್ಪಿಸುವ ಶಿಷ್ಯನು, ಪರಿಪೂರ್ಣ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ, ಮಂತ್ರವನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಉಚ್ಛರಿಸಿದರೆ, ಗುರುನು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಇಗಾ ನಾನು ದೀಕ್ಷೆಯ ವಿಧಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಇದು ಮಂತ್ರಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರಾದವರು ಇದನ್ನು 'ದೀಕ್ಷೆ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಪಾಲನೆಯ ಮೂಲಕ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುವುದರಿಂದ ಇದನ್ನು 'ಮಂತ್ರ' ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೀರ್ಘಸ್ವರದಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯವಾಗುವ ಮಂತ್ರಗಳು ಸ್ತ್ರೀಸ್ವರೂಪ; 'ಹುಂ' ಅಥವಾ 'ಫಟ್' ನಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯವಾಗುವವು ಪುರುಷಸ್ವರೂಪ. ದೇವತೆ ಪುರುಷಸ್ವರೂಪವಾಗಿದ್ದರೆ ಅವು ಮಂತ್ರಗಳು; ದೇವತೆ ಸ್ತ್ರೀಸ್ವರೂಪವಾಗಿದ್ದರೆ ಅವನ್ನು ವಿದ್ಯೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. 'ತಾರಾ', 'ರೇಫ', 'ಸ್ವಾಹಾ' ಅಂತ್ಯವಿರುವ ಮಂತ್ರಗಳು ಅಗ್ನಿತತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಮಂತ್ರಗಳು ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಸೋಮ ಸ್ವರೂಪ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಕೆಲವು ಮಂತ್ರಗಳು ಚಂದ್ರಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಕೆಲವು ಎಡಭಾಗದಿಂದ ಹರಿಯುವ ವಾಯುಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಜಾಗೃತಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ನಿದ್ರಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಉಚ್ಛರಿಸಿದ ಮಂತ್ರ ಫಲಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ. ಉಸಿರಾಟ ಸಹಜವಾಗಿ ಹರಿಯುತ್ತಿದ್ದರೆ ಬಿಂದು ಇರುವ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು, ವ್ಯತ್ಯಯವಾಗಿದ್ದರೆ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು. ಸರಿಯಾದ ಮಾಲೆಯಿಂದ ಜಪಿಸಿದರೆ, ದೋಷಯುಕ್ತ ಮಂತ್ರವೂ ಯಶಸ್ಸು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅದು ಶಾಂತಿ, ಜ್ಞಾನ, ಕ್ರೋಧರಹಿತತೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಮುರಿದ, ದೋಷಪೀಡಿತ ಮಂತ್ರಗಳು ಉಪಾಸಕರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ವಿಧಿವಿಧಾನವಿಲ್ಲದೆ, ದೃಷ್ಟಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಬಂಧಿತವಾಗಿ, ಸ್ಥಿರವಾಗಿಯೂ ಕೂಡ, ಮುರಿದುಹೋಗಿರುವ, ಜಡ, ಮದ್ಯಪಾನ, ಪಿಸುಮಾತು, ಜಡತೆ, ಬಾಲ್ಯ, ಯೌವನ, ಪ್ರೌಢ, ವೃದ್ಧ, ಶಸ್ತ್ರವಿಲ್ಲದ, ಶಕ್ತಿಹೀನ, ಕಂಠಭಂಗ, ಬೀಜವಿಲ್ಲದ, ಕಂಪಿಸುವ, ಅಂಗವಿಲ್ಲದ, ಅತಿಕ್ರೋಧ, ಅತ್ಯಂತ ಕ್ರೂರ, ಲಜ್ಜಾಶೀಲ, ಅತಿವೃದ್ಧ, ಪ್ರೀತಿ ಇಲ್ಲದ, ಪುನಃ ಪೀಡಿತ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲ ಮಂತ್ರದ ದೋಷಗಳು. ಮೂರು ಭಾಗಗಳಾಗಿ, ಅಥವಾ ಶಬ್ದದೊಂದಿಗೆ, ನಾಲ್ಕು ಅಥವಾ ಐದು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿತವಾದ ಮಂತ್ರವನ್ನು 'ಮುರಿದ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಡ್ಡಿಯಾದ ಮಂತ್ರ ಬಹಳ ಕಷ್ಟದಿಂದ ಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಶಕ್ತಿಹೀನ ಮಂತ್ರ ಬಹಳ ಸಮಯದ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ, ಆತ್ಮಜ್ಞಾನ, ದೀಕ್ಷೆ, ಗುರುಭಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ಮಂತ್ರೋಪಾಸನೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದು, ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳನ್ನು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಪಾಲಿಸಿದವನು ಪರಮ ಗುರಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ.