ವ್ಯಾಸಮಹರ್ಷಿಯವರು ತಮ್ಮ ವೈರಾಗ್ಯಪರ ಶಿಷ್ಯನಾದ ಪುತ್ರ ಶುಕನಿಗೆ ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದರು. ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತರಿಗೆ ಸದಾ ಪ್ರಿಯವಾಗಿರುವ ಆ ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ಶುಕನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನಮಾಡಿದನು. ಈ ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ಪಠಿಸುವವರಿಗೂ, ಆಲಿಸುವವರಿಗೂ, ಹರಿಯ ಮೇಲಿನ ಭಕ್ತಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ. ಹೇ ಜ್ಞಾನಿಯೇ, ನೀವು ನಮಗೆ ಕುಡಿಸಿದ ಕೃಷ್ಣ ಕಥೆಗಳ ಅಮೃತವನ್ನು ನಾವು ಆಸ್ವಾದಿಸಿದ್ದೆವು. ಆ ನಂತರ ನಾನು ಸನಂದನಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೇನು ಪ್ರಶ್ನೆ ಮಾಡಿದೆನು? ಲೋಕೋದ್ಧಾರಕ್ಕಾಗಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅನೇಕ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವ ಸಿದ್ಧಪುರುಷರ ಜೊತೆ ಇದ್ದಾಗ, ಯಾವ ಯಾವ ಶುಭಕರ ಹಾಗೂ ಲೋಕಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವ ಕಥೆಗಳು ಉಂಟು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದೆನು. ನಾನು ಕೇಳಿದ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾರದ ಮಹರ್ಷಿಯವರು, ಭಾರ್ಗವಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರು, ಆ ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದರು. ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಇಲ್ಲಿ ಆರಾಧಿಸಬೇಕಾದವನು ಒಬ್ಬನೇ. ವಿಷ್ಣುಪಾದಪದ್ಮಗಳಿಗೆ ಭಕ್ತರಾಗಿರುವವರು ಯಾವ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು? ಪ್ರಾತಃಕಾಲದ ದೀಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ವಿಧಿವಿಧಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸಬೇಕು. ಪರಮಾತ್ಮನು ತೃಪ್ತಿಯಾಗಲು ಯಾವ ಮಾರ್ಗವಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳಿ ಎಂದು ನಾರದನು ಕೇಳಿದನು. ಅದಕ್ಕೆ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ಪೂಜ್ಯ ಸನತ್ಕುಮಾರನು ಉತ್ತರ ನೀಡಿದನು: ಶುದ್ಧ ಭಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಇದನ್ನರಿತರೆ, ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅನುಭವ, ಮೋಕ್ಷ, ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಯೆಂಬ ಹಂತಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಶಿವನೇ ಒಡೆಯನು; ಜೀವಿಗಳು ಗೋಪದಂತೆ ನೆನಪಾಗುತ್ತಾರೆ. ದ್ವೈತಭಾವನೆ ಇರುವವರೆಗೆ, ಈ ಜೀವಿಗಳು ಗೋಪದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತವೆ. ಆ ಜೀವರು 'ಕಾಲ' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಮೂರು ವಿಧಗಳಾಗಿ ತಿಳಿಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ಮಾಲಿನ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಎರಡನೆಯದು ಮಾಲಿನ್ಯ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿವೆ: ಸ್ಥೂಲ ಮಾಲಿನ್ಯ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮಾಲಿನ್ಯ. ಎರಡನೆಯದು ಪಕ್ವ ಮತ್ತು ಅಪಕ್ವ ಮಾಲಿನ್ಯ ಎಂಬ ಎರಡು ವಿಧಗಳಾಗಿವೆ. 'ಕಾಲ' ಎಂಬ ತತ್ವದಿಂದ ಬಂಧಿತನಾದ ಈ ಸಕಲನು ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಐದು ಬಂಧಗಳಿವೆ; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಎರಡು ಮಾಲಿನ್ಯ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ಒಂದೇ ಆದರೂ ಅನೇಕ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿದ್ದು, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಆವರಣ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಕ್ರಿಯೆ ವಿಭಿನ್ನ ಫಲಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ಎರಡು ಮೊದಲನೆಯವು; ಈಗ ಮಾಯಾದಿ ಬಂಧಗಳನ್ನು ಕೇಳು. ಪರಮೇಶ್ವರನು, ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಕನು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಜಯಶಾಲಿಯಾದವನು; ಅವನೇ ಬೀಜ. ಅವನು ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ; ಆ ಪರಮಶಕ್ತಿ ಶಂಭುವಿನದು. ಆ ಮೂಲ, ಅನನ್ಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿಧ್ರೂಪಾ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ, ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಸಮಸ್ತ ತತ್ತ್ವಗಳ ಕಾರಣ. ಅವಳಿಂದಲೇ ಎಲ್ಲ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ, ಅವಳು ವಿಶ್ವಕ್ಕೆ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡುವವಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಈ ಶಕ್ತಿಯ ಮೊದಲ ಪ್ರಕಟಣೆ ಶಬ್ದವಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಸಾರಾಂಶ ಶಾಂತಿ ಮೊದಲಾದ ಲೋಕಗಳಾಗಿವೆ. ನಂತರ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾ ಶಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಮತ್ತು ಹೀನತೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಜ್ಞಾನಶಕ್ತಿ ಅಡಗಿದಾಗ ಕ್ರಿಯಾಶಕ್ತಿ ಪ್ರಬಲವಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಯಾಶಕ್ತಿ ಅಡಗಿದಾಗ ಜ್ಞಾನ ಎಂಬ ಪ್ರವಾಹ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಶಬ್ದ ಮತ್ತು ಬಿಂದು, ಹಾಗೂ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿರುವವು, ಸದಾಖ್ಯ ಎಂಬ ತತ್ತ್ವದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿವೆ. ಈ ತತ್ತ್ವಗಳೇ ಶುದ್ಧಮಾರ್ಗವೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಐದಕ್ಕೂ ಕಾಲಕ್ರಮವಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ಈ ತತ್ತ್ವ ಒಂದೇ, ಅದು ಅನೇಕ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಿರುವ ಶಿವನಾಗಿದ್ದಾನೆ.