ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥಾ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ, ಪರಮಾತ್ಮನು, ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಆತ್ಮರೂಪವಾಗಿ, ಅವತರಣೆಯ ನಿಮಿತ್ತ ಸ್ವಯಂ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಗಾಳಿಯು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಆವರಿಸುವಂತೆ, ಸೂರ್ಯನು ಶಬ್ದವನ್ನು ತುಂಬುವಂತೆ, ನಾನು ಕೂಡ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಆದರೆ, ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಭಕ್ತಿಯು ಅಪರೂಪವಾದುದು; ನಾನು ಎಲ್ಲರ ಪರಮಾಶ್ರಯನಾಗಿದ್ದರೂ, ನನ್ನ ಭಕ್ತಿಗೆ ಜನರು ಕಡಿಮೆ ಸಿಗುತ್ತಾರೆ. ನರ ಮತ್ತು ನಾರಾಯಣ ಎಂಬ ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ಯುಗಾಂತ್ಯದವರೆಗೆ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಭಾಗವತ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು; ಅದನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಜೀವನ ನಡೆಸಿರಿ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ಪ್ರಿಯನು, ನಿಮ್ಮಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಗೊಂಡು ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದವನನ್ನು, ದಯಪಾಲಿಸಿ ಆತನಿಗೆ ಸಾಂತ್ವನ ನೀಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಲಾಯಿತು. ಆತನನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ, ಅವನು ಹಿಂದಿರುಗಿ ತಂದೆಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಯ್ದನು. ಮಗನನ್ನು ಪುನಃ ಪಡೆದುಕೊಂಡ ತಂದೆಯ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಹರ್ಷ ಉಂಟಾಯಿತು; ಆತನು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ನಿವೃತ್ತನಾದನು. ಆತನಿಗೆ ಆರಣನ ಮಗನು ಸೇರಿಕೊಂಡು, ತಾವು ತಮ್ಮ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದರು. ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಆತನು ವಿವಿಧ ಕಥೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ದಿವ್ಯ ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಆ ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಮಗ ಶುಕನಿಗೆ ಬೋಧಿಸಿದರು; ಶುಕನು ವೈರಾಗ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠನಾಗಿದ್ದನು. ಶುಕನು ಆ ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಲಿತನು; ಅದು ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತರಿಗೆ ಸದಾ ಪ್ರಿಯವಾದುದು. ಆ ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ಪಠಿಸುವವರಿಗೂ, ಕೇಳುವವರಿಗೂ ಹರಿಯನ ಮೇಲೆ ಭಕ್ತಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ. ಓ ಜ್ಞಾನಿಯೇ, ನೀವು ನಮ್ಮನ್ನು ಕೃಷ್ಣ ಕಥಾಮೃತವನ್ನು ಪಾನ ಮಾಡಿಸಿದ್ದೀರಿ; ನಂತರ ನಾನು ಸನಂದನನೊಂದಿಗೆ ಇರುವವರಲ್ಲಿ ಇನ್ನೇನು ಕೇಳಿದೆನು? ಪರಿಪೂರ್ಣರು, ಲೋಕಗಳ ಉದ್ಧಾರಕ್ಕಾಗಿ, ಅನಂತ ಜಗತ್ತಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಸಾಂಗತ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಶುಭ ಮತ್ತು ಲೋಕಶುದ್ಧಿಕಾರಿಯಾದ ಕಥೆಗಳು ಉಂಟು? ನಾನು ನಾರದನು ಕೇಳಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನು ವಿವರಿಸಬೇಕು. ನಾರದ, ಭಾರ್ಗವಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಮತ್ತೆ ಆ ಮಹರ್ಷಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು. ಅವನು ಮಾತ್ರ ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿಸುವವರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡಬೇಕಾದವನು. ವಿಷ್ಣುಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠರಾದವರು ಯಾವ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು? ಪ್ರಾತಃಕಾಲದ ದೀಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ವಿಧಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಬೇಕು; ಪರಮಾತ್ಮನು ತೃಪ್ತಿಯಾಗಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಅದಕ್ಕೆ, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ venerable sanatkumara ಮಾತು ಆರಂಭಿಸಿದರು: ಇದನ್ನು ಶುದ್ಧ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತಿಳಿದರೆ, ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯ. ಭೋಗ, ಮುಕ್ತಿ, ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆ ಎಂಬ ಹಂತಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. ಇಲ್ಲಿ ಶಿವನು ಮಾತ್ರ ಸ್ವಾಮಿ; ಜೀವಿಗಳು ಪಶುಗಳಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಯಾವಾಗ ದ್ವೈತವಿದೆ, ನಾರದ, ಆಗ ಜೀವಿಗಳು ಪಶು ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಪಶುಗಳು ಮೂರು ವಿಧಗಳೆಂದು 'ಕಲ' ಎಂಬ ಹೆಸರು ಪಡೆದಿವೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ಮಲದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ; ಎರಡನೆಯದು ಮಲ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ಮತ್ತೆ ಎರಡು: ಸ್ಥೂಲ ಮಲ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮಲ. ಎರಡನೆಯದು ಪಾಕ ಮತ್ತು ಅಪಾಕ ಮಲದಿಂದ ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿದೆ. ಕಲದಿಂದ ಆರಂಭವಾದ ತತ್ವದಿಂದ ಬಂಧಿತವಾದ 'ಸಕಲ' ಜೀವಿಗಳು ಸಂಚರಿಸುತ್ತವೆ. ಐದು ಬಂಧನಗಳಿವೆ; ಮೊದಲ ಎರಡು ಮಲ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ಒಂದೇ ಆಗಿದ್ದರೂ, ಅನೇಕ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ; ಅದು ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ಗ್ರಹಣ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚುವ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳದು. ಕ್ರಿಯೆ, ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಪಾಪದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ವಿವಿಧ ಫಲಗಳ ಭೋಗವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇವು ಎರಡು bondage; ಈಗ, ದ್ವಿಜನೇ, ಮಾಯೆ ಮತ್ತು ಇತರ bondageಗಳನ್ನು ಕೇಳು. ಸ್ವಾಮಿ, ಪರಮ ಮತ್ತು ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿಯಾಗಿರುವವನು, ಎಲ್ಲರ ಮೇಲೆ ಜಯಶಾಲಿ; ಅವನು ಮಾತ್ರ ಬೀಜವಾಗಿದೆ. ಅವನು ಗ್ರಹಣ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಆ ಪರಮ ಶಕ್ತಿ ಶಂಭುವಿನದು. ಅವರು ಆ ಮೂಲ, ಅನನ್ಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು 'ವಿದ್ರೂಪಾ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇಂತಹ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಗಳ ಮೂಲಕ, ಜಗತ್ತಿನ ರಹಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪರಮಾತ್ಮನ ಮಹಿಮೆಯು ನಮ್ಮೆದುರಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತವೆ.