ಧರ್ಮದ ಕಥನದಲ್ಲಿ, ಪುಣ್ಯ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ದೈವತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಮಿಶ್ರ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಮಾನವ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮಾನವನಾಗಿ ಜನಿಸಿದವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಮರಣ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಮತ್ತು ನೋವಿನ ಸಂಕಟಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಅನಾರೋಗ್ಯಕರವಾದುದನ್ನು ಲಾಭಕರವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲದುದನ್ನು ಶಾಶ್ವತವೆಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸಂತತಿಯವರಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಾಯೆಯ ಅನೇಕ ತಂತಿಗಳಿಂದ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಬಂಧಿತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಸೊತ್ತಿನ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕು; ಏಕೆಂದರೆ ಸೊತ್ತು ದೋಷಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಮಕ್ಕಳು, ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಮನೆಯೊಂದಿಗೆ ಅತಿಯಾದ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜೀವಿಗಳು ಅವನತಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ. ಮೋಹದ ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿರುವ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ನೋಡು, ಅವರು ಬಹಳ ಸಂಕಟ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇತರರಿಗೆ ಸೇರಿದ ಎಲ್ಲವು ಸ್ಥಿರವಲ್ಲ; ನಿಜವಾದ ನಿಮ್ಮದು ಎಂದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಶುಭ ಮತ್ತು ಅಶುಭ ಕರ್ಮಗಳು ಮಾತ್ರ. ನೀವು ಮೌಲ್ಯವಿಲ್ಲದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ, ನಿಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಗುರಿಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ. ನೀವು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ, ಅಂಧಕಾರದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಮಾಡಿರುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೇಗೆ ದಾಟಬಹುದು? ನೀವು ಹೊರಡುವಾಗ, ನಿಮ್ಮ ಶುಭ ಮತ್ತು ಅಶುಭ ಕರ್ಮಗಳು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿವೆ. ಸಂಪತ್ತಿನಿಗಾಗಿ ಬಂಧಗಳು ನಿರ್ಮಾಣವಾಗುತ್ತವೆ; ಆದರೆ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದವರು ಆ ಬಂಧಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಧರ್ಮಾತ್ಮರು ಆ ಬಂಧಗಳನ್ನು ಕಡಿದು ಹೊರಡುವರು; ಪಾಪಿಗಳು ಆ ಬಂಧಗಳನ್ನು ಕಡಿದು ಬಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ವೈರಾಗ್ಯಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಹೆಸರು ಇಲ್ಲ; ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯವು ಕಬ್ಬಿಣದಂತೆ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸುಗಂಧಿತ ಮಣ್ಣು, ಶಬ್ದದ ನೀರುಗಳು, ಸ್ವರ್ಗದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಏರಲು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿವೆ. ಬುದ್ಧಿಯ ದೋಣಿಯ ಮೂಲಕ, ವೈರಾಗ್ಯದ ಗಾಳಿಗಳಿಂದ, ವೇಗವಾಗಿ ಹರಿಯುವ ಆ ನದಿಯನ್ನು ದಾಟಬೇಕು. ಇಚ್ಛೆಯಿಲ್ಲದೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು; ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ಅಧರ್ಮವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಈ ದೇಹವು ಮೂಳೆಯ ಸ್ಥಂಭ, ನರಗಳಿಂದ ಬಂಧಿತ, ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ರಕ್ತದಿಂದ ಲೇಪಿತವಾಗಿದೆ. ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ ಆವರಿತವಾಗಿದೆ, ರೋಗಗಳ ಆಸನವಾಗಿದೆ, ಸ್ಥಿರವಲ್ಲ. ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳು, ಮತ್ತು ಲೋಕವಲ್ಲದುದೂ, ಏನೇ ಇದ್ದರೂ— ಐದು ಇಂದ್ರಿಯಗಳು, ಅಂಧಕಾರ, ಸಾತ್ವಿಕತೆ ಮತ್ತು ರಾಜಸ್ಸು ಕೂಡ— ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಪ್ರಪಂಚದ ವಸ್ತುಗಳು, ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾದವುಗಳಿಂದ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇವೆಲ್ಲಾ ಸೇರಿರುವುದು ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಯಾರು ನಿಜವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಉತ್ಪತ್ತಿ ಮತ್ತು ಲಯವನ್ನು ತಿಳಿದವರು. ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾದುದು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಹಿಡಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ಮೀರಿದದ್ದು. ಅವನು ಆತ್ಮವನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ಯಾವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ, ಎಲ್ಲ ಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲೂ ನೋಡುತ್ತಾನೋ— ಜ್ಞಾನದಿಂದ ವಿವಿಧ ಸಂಕಟಗಳು ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ, ದೇಹದ ಜನನವೂ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ. ಆತ್ಮವು ಆದಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ಅಂತ್ಯವೂ ಇಲ್ಲ; ಅದು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದ್ದು, ನಾಶವಾಗದದ್ದು. ಆ ಜೀವಿ ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ, ವಿವಿಧ ಕೃತ್ಯಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿರುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ ಮತ್ತೆ ಹೊಸ-ಹೊಸ ಅನೇಕ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಮೋಹದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಆತನು ದುಃಖವನ್ನು ಸುಖವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ, ಬಾಂಧ್ಯದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದಾಗ, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕರ್ಮಗಳ ಉದಯದಿಂದ— ನಿಯಮನ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಬಂಧನಗಳಿಂದ ವಿಚ್ಛೇದನೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು— ಅನೇಕರು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಸ್ಥಿರವಾದ ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಶ್ರವಣದಿಂದ ಜ್ಞಾನವು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಜ್ಞಾನ ದೊರೆತಾಗ ಸುಖವು ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ. ದಿನೇದಿನೆ ಮೋಹಿತರು ಹತ್ತಿರ ಬರುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹತ್ತಿರ ಬರುತ್ತಿಲ್ಲ. ಕಡಿಮೆ ಜ್ಞಾನ ಹೊಂದಿರುವವರು ಮನಸ್ಸಿನ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದಿಲ್ಲವಾದರೆ, ಆತ್ಮೀಯತೆಯ ಬಂಧಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ತಪ್ಪು ಚಿಂತನೆಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಬೇಕು; ಆಗ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಉದಯವಾಗುತ್ತದೆ.