ಓ ಪ್ರಿಯವನೇ, ಇಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಆತ್ಮನ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿದ್ದು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ವಸ್ತುಗಳ ನಡುವೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತವೆ. ಆತ್ಮಸಂಬಂಧಿ ಜೀವಿಗಳೊಡನೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಹೊರಗಿನವರೊಡನೆ, ಒಟ್ಟಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ, ಈ ಸಂಚರಣೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಯಾವಾಗಲೂ ನೋಡುವುದು, ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದು, ಮಾತನಾಡುವುದು ಎಂಬುದನ್ನು ತೊರೆಯಬೇಕು. ಯಾವುದೇ ಜೀವಿಗೂ ಹಾನಿ ಮಾಡಬಾರದು; ಎಲ್ಲರೊಡನೆ ಸ್ನೇಹಭಾವದಿಂದ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುವುದು, ಸಂಪೂರ್ಣ ತೃಪ್ತಿಯಿಂದಿರುವುದು, ನಿರೀಕ್ಷೆ ಇಲ್ಲದಿರುವುದು ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರತೆ—ಇವುಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಬೇಕು. ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನಾಗು, ಪ್ರಿಯನೇ. ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲದವರು ದುಃಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಆತ್ಮನಿಂದ ನಿರೀಕ್ಷೆ ತೊರೆಯಬೇಕು. ನಿರಂತರ ತಪಸ್ಸು, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ ಮತ್ತು ನಿಯಮಪಾಲನೆಯಿಂದ ಋಷಿ ತನ್ನನ್ನು ಶಿಸ್ತಿಗೆ ಒಳಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಸಕ್ತಿಯಿಂದ, ಸದಾ ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವವನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಋಷಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಂಡವನಾದರೂ, ಪರಸ್ಪರ ವಿರುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವ ಜೀವಿಗಳ ನಡುವೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಗಳಿಂದ ದೈವತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಮಿಶ್ರಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಮಾನವ ಜನ್ಮ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ, ಮರಣ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಮತ್ತು ನೋವಿನ ದುಃಖಗಳಿಂದ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪೀಡಿತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ನೀನು ಹಾನಿಕರವಾದುದನ್ನು ಹಿತಕರವೆಂದು, ನಾಶವಾಗುವದನ್ನು ಶಾಶ್ವತವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೀಯೆ. ಅನೇಕ ಮೋಹದ ಬಲಗಳಿಂದ, ಸ್ವಂತ ಸಂತಾನದಿಂದ ಬಬ್ಬಲ್ಪಟ್ಟಿರುವೆ. ಇಲ್ಲಿ ವಸ್ತುಗಳ ಸಾಕಷ್ಟಾಗಿದೆ; ಏಕೆಂದರೆ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ದೋಷಗಳೇ ಹೆಚ್ಚು. ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ, ಪತ್ನಿಯಲ್ಲಿ, ಮನೆಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡ ಜೀವಿಗಳು ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುತ್ತವೆ. ಮೋಹದ ಜಾಲಕ್ಕೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾದ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ನೋಡು, ಅವು ಬಹಳ ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿವೆ. ಪರರಿಗೆ ಸೇರಿದ ಎಲ್ಲವೂ ಸ್ಥಿರವಲ್ಲ; ನಿಜಕ್ಕೂ ನಿನಗೆ ಸೇರಿದದ್ದು ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಪಾಪ ಕರ್ಮಗಳೇ. ನಿನಗೆ ನಿಜವಾದ ಗುರಿಯೇನು ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ, ವ್ಯರ್ಥವಾದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವೆ ಯಾಕೆ? ಈ ಅಂಧಕಾರದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಮಾಡಿದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನೀನು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಹೇಗೆ ದಾಟುತ್ತೀಯೆ? ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಪಾಪ ಕರ್ಮಗಳು ನೀನು ಹೊರಡುವಾಗ ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತವೆ. ಧನಕ್ಕಾಗಿ ಬಂಧಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ; ಆದರೆ ಗುರಿ ತಲುಪಿದವನು ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ಬಂಧಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ, ಸದ್ಗುಣಿಗಳು ಹೊರಡುತ್ತಾರೆ; ದುರ್ಜನರಿಗೆ ಅವನ್ನು ಬಿಡಲಾಗದು. ವೈರಾಗ್ಯಕ್ಕೆ ಹೆಸರು ಇಲ್ಲ; ನಿನ್ನ ಹೃದಯ ಕಬ್ಬಿಣದಂತಿದೆ. ಸುಗಂಧ ಮಣ್ಣಿನಂತೆ, ಶಬ್ದದ ನೀರಿನಂತೆ, ಸ್ವರ್ಗದ ಮಾರ್ಗವು ಏರುವುದಕ್ಕೆ ಕಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಬುದ್ಧಿಯ ಹಡಗಿನ ಮೂಲಕ, ವೈರಾಗ್ಯ ಎಂಬ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಬೀಸಲ್ಪಡುವ ವೇಗವಾದ ನದಿಯನ್ನು ದಾಟಬೇಕು. ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದ ಧರ್ಮವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು; ಅಹಿತವನ್ನು ಹಿಂಸೆಯಿಲ್ಲದಂತೆ ತೊರೆಯಬೇಕು. ಈ ದೇಹವು ಎಲುಬಿನ ಸ್ತಂಭ, ನರಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು, ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ರಕ್ತದಿಂದ ಮಸುಕಾಗಿರುವುದು. ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡು, ರೋಗಗಳ ಆಸನವಾಗಿದ್ದು, ಸ್ಥಿರವಲ್ಲ. ಈ ಸಕಲ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ, ಜಗತ್ತು, ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಲ್ಲದದ್ದೂ—ಯಾವುದೇ ಇರಲಿ—ಅದರಲ್ಲಿದೆ ಐದು ಇಂದ್ರಿಯಗಳು, ಮತ್ತು ತಮಸ್ಸು, ಸತ್ತ್ವ, ರಜಸ್ಸು ಕೂಡ. ಈ ಎಲ್ಲ ಇಂದ್ರಿಯವಿಷಯಗಳಿಂದ—ಪ್ರಕಟ ಮತ್ತು ಅಪ್ರಕಟದಿಂದ—ಹಿತವು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಇದರಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿರುವದು ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಯಾರು ಇದನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ಅರಿತಿರುವರೋ, ಅವರು ಉತ್ಪತ್ತಿ ಮತ್ತು ಲಯವನ್ನು ತಿಳಿದವರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅಪ್ರಕಟವನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಬೇಕು; ಅದು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ಅತೀತವಾಗಿದೆ. ಆತ್ಮನು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿರುವುದನ್ನು, ಜಗತ್ತನ್ನು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಯಾವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಯಾವಾಗಲೂ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನೂ ನೋಡುವವನಿಗೆ— ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ದುಃಖಗಳು ತೊಲಗುವುದಿಲ್ಲ; ದೇಹದ ಜನನವೂ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ. ಆತ್ಮನು ಆದಿಯೂ ಅಂತ್ಯವೂ ಇಲ್ಲದವನು, ಸ್ವಯಂನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿದ್ದು, ಅವಿನಾಶಿಯಾಗಿದೆ. ಆ ಜೀವಿ, ತನ್ನದೇ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಸದಾ ಪೀಡಿತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.