ವ್ಯಾಸಪುತ್ರ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಬೃಹದ್ಭಾಸ್ವರರು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿರುವಿರಿ? ನಿಮ್ಮಂತಹ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸನ್ನಿಧಾನವನ್ನು ನಾನು ಯಾವೋ ಮಹಾಪುಣ್ಯದಿಂದ ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಹಾತ್ಮನೇ, ನಾನು ಆ ಪರಮಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯಬಹುದು ಎಂದು ದಯವಿಟ್ಟು ಹೇಳಿ. ಇಲ್ಲಿ, ಆಸಕ್ತಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ದುಃಖವೇ ಇಲ್ಲ, ವೈರಾಗ್ಯಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಸಂತೋಷವೂ ಇಲ್ಲ. ಸದುಪಚಾರ ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವೇ ಪರಮಮಂಗಳ. ಕೇವಲ ಸಂಗತಿಯೇ ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯ ಕಾರಣವಲ್ಲ; ಸಂಗತಿಯಲ್ಲಿ ದುಃಖವೇ ಹೆಚ್ಚು. ಮೋಹದ ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಸೆರೆಯಾದವನು ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪರಮಮಂಗಳವನ್ನು ಇಚ್ಛಿಸುವವನು ಸದಾ ಕ್ರಿಯಾಶೀಲನಾಗಿರಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ದುಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನವು ಸದಾ ಅದರಲ್ಲೇ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಜ್ಞಾನ, ಗೌರವ ಮತ್ತು ಅವಮಾನಗಳ ಮೂಲಕ, ವಿವೇಕದಿಂದ ತಾನು ತಾನೆ ಅರಿಯಬೇಕು. ಆತ್ಮಜ್ಞಾನವೇ ಪರಮಜ್ಞಾನ, ಸತ್ಯವೇ ಪರಮಹಿತ. ಇಲ್ಲಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಆತ್ಮನ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಿಯವಿಷಯಗಳ ನಡುವೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತವೆ. ಆತ್ಮಸಂಬಂಧಿಗಳ ಜೊತೆಗೂ, ಆತ್ಮವಲ್ಲದವರ ಜೊತೆಗೂ, ಒಟ್ಟಿಗೆಯೂ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿಯೂ ಇರಬೇಕು. ಯಾವಾಗಲೂ ನೋಡುವುದು, ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದು, ಮಾತಾಡುವುದು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು. ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ ಹಾನಿ ಮಾಡಬಾರದು; ಜೀವಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹಭಾವದಿಂದ ವರ್ತಿಸಬೇಕು. ವಸ್ತುಗಳ ನಿರಾಶ್ರಯತೆ, ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸಂತೋಷ, ನಿರೀಕ್ಷೆಯ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿತಪ್ರಜ್ಞತೆ ಇರಬೇಕು. ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನಾಗು, ಪ್ರಿಯವನೇ. ಯಾರಿಗೂ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲದವನು ಶೋಕಪಡುವುದಿಲ್ಲ; ತಾನೇ ತಾನಾಗಿ ನಿರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ನಿರಂತರ ತಪಸ್ಸು, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಸಂಯಮದಿಂದ ಋಷಿಯು ತಾನು ತಾನು ಶಿಸ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತಾನೆ. ಗುಣಗಳಿಗೆ ಅಸಕ್ತನಾಗಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ಏಕಾಂತವಾಸದಲ್ಲಿ ಹರ್ಷಿಸುವವನು. ಋಷಿಯು ಬಡವನಾಗಿದ್ದರೂ, ವಿರುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವ ಜೀವಿಗಳ ನಡುವೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಗಳಿಂದ ದೇವತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಮಿಶ್ರಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಮಾನವಜನ್ಮ. ಅಲ್ಲಿಯೂ ಸಾವು, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ, ಮತ್ತು ನೋವಿನ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಸದಾ ಬಾಧೆ ಆಗುತ್ತದೆ. ನೀನು ಹಾನಿಕರವಾದುದನ್ನು ಹಿತಕರವೆಂದು, ನಾಶವಾಗುವದನ್ನು ಶಾಶ್ವತವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೀಯೆ. ಅನೇಕ ಮೋಹದ ಹಗ್ಗಗಳಿಂದ, ಸ್ವಂತ ಸಂತತಿಯೇ ನೇಯ್ದ ಬಲೆಯಿಂದ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿರುವೆ. ಸಾಕು, ಇಲ್ಲಿನ ವಸ್ತುಗಳು ತಪ್ಪುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿವೆ. ಮಕ್ಕಳಿಗೆ, ಪತ್ನಿಗೆ, ಮನೆಗೆ ಅತಿಯಾದ ಆಸಕ್ತಿಯಿರುವ ಜೀವಿಗಳು ಕುಳಿದಿಹರು. ಮೋಹದ ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಸೆರೆಯಾದ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ನೋಡು, ಅವುಗಳು ಬಹಳ ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿವೆ. ಇತರರದ್ದೆಲ್ಲ ಅಸ್ಥಿರ; ನಿಜವಾಗಿ ನಮ್ಮದು ಎಂದರೆ ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಪಾಪಕರ್ಮಗಳು ಮಾತ್ರ. ನಿನ್ನ ನಿಜವಾದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ನೀನು ಎಷ್ಟು ತೊಡಗಿರುವೆ? ಈ ಕತ್ತಲೆಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನೀನು ಒಬ್ಬನೇ ಹೇಗೆ ದಾಟುತ್ತೀಯೆ? ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಪಾಪಕರ್ಮಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಅಗಲುವಾಗ ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತವೆ. ಸಂಪತ್ತಿಗಾಗಿ ಬಂಧಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ; ಆದರೂ ಗುರಿಯನ್ನು ಪಡೆದವನು ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ಬಂಧಗಳನ್ನು ಕಡಿದು, ಧರ್ಮಾತ್ಮರು ಹೊರಡುತ್ತಾರೆ; ದುರಾತ್ಮರು ಅವನ್ನು ಕಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ವೈರಾಗ್ಯಕ್ಕೆ ಹೆಸರು ಇಲ್ಲ; ನಿನ್ನ ಹೃದಯ ಕಬ್ಬಿಣದಂತೆ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿದೆ. ಸುಗಂಧಮಯ ಮಣ್ಣು, ಧ್ವನಿಯ ನೀರು, ಸ್ವರ್ಗಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹತ್ತುವುದು ಅತಿ ಕಷ್ಟ. ಬುದ್ಧಿಯ ನೌಕೆಯಿಂದ, ವೈರಾಗ್ಯವೆಂಬ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ, ವೇಗವಾಗಿ ಹರಿಯುವ ಈ ನದಿಯನ್ನು ದಾಟಬೇಕು. ಕಾಮನಿಲ್ಲದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಮತ್ತು ಅಹಿಂಸೆಯಿಂದ ಅಧರ್ಮವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಮೂಳಿನ ತಂಬಿಗೆಯೇ, ಶಿರಾ ಬಂಧಿತ, ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ರಕ್ತದಿಂದ ಲೇಪಿತವಾದ ಈ ದೇಹ. ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ ಹಿಡಿದಿರುವದು, ರೋಗಗಳ ಆಸನ, ಅಸ್ಥಿರವಾದದು. ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ, ಇಡೀ ಜಗತ್ತು, ಜಗತ್ತಲ್ಲದದ್ದು ಸಹ - ಏನು ಇದ್ದರೂ - ಎಲ್ಲವೂ ಇದೇ.