ಆರಣೇಯನು, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರತೆ ಹೊಂದಿದ್ದ, ಕ್ರೋಧ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಯಂತ್ರಣ ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಪಾರಿವಾಳವು ತನ್ನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ ಪೂಜೆಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು. ರಾತ್ರಿ ಆರಂಭದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಆತನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತಲ್ಲೀನನಾಗಿದ್ದನು. ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ ಎದ್ದ ಬಳಿಕ, ಆತನು ತಕ್ಷಣವೇ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು. ಇದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಆ ದಿನದ ಉಳಿದ ಸಮಯವನ್ನು ಆತನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಆ ರಾತ್ರಿ, ಆತನು ರಾಜಮನೆತನದಲ್ಲಿ ತಂಗಿದ್ದನು, ನಾರದಾ. ಮರುದಿನ, ಆ ಪವಿತ್ರ ಪುರುಷನು, ಪೂಜಾರಿಯನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಒಳಗೊಳಿಸಿ, ಅರಮನೆಯ ಎಲ್ಲ ಒಳಗೊಡಗಳು ಕೂಡ ಸೇರಿಸಿ, ವಿವಿಧ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಮಹಾ ಆಸನವನ್ನು ತಂದನು. ಕಾರ್ಷ್ಣಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ವಿಧಿಗಳಂತೆ, ಆ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಪೂಜಾರಿಯನ್ನು ಕುಳ್ಳಿರಿಸಿದನು. ಆ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ರಾಜನು, ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ವಂಶದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿದ್ದ, ತನ್ನ ಗುರುಪುತ್ತ್ರನಿಗೆ ಮಾತು ಆರಂಭಿಸಿದನು. ಅತಿಥಿಯ ಆಗಮನದ ನಿಜವಾದ ಕಾರಣವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ರಾಜನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು: “ವಿದ್ಯಾ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ?” ರಾಜನು ತಿಳಿಸಿದನು, “ವಿಧೇಯದ ರಾಜನಾದ ಜನಕನು ನನ್ನ ಪಿತೃಪೂರ್ವಿಕನು; ಅವನು ಕಾರ್ಯ ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಣೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಶ್ರೇಷ್ಠರೇ, ನೀವು ನನಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಉಪದೇಶಿಸಬೇಕು.” ತಪಸ್ಸಿಗೆ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದ ಮೇಲೆ, ಆತನು ವೇದದತ್ತ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳ ಮೇಲೆ ಆಸೆ ಅಥವಾ ಜಲಸ್ಪರ್ಧೆ ಇರಬಾರದು. ಅನುಮತಿ ಪಡೆದ ಬಳಿಕ, ದ್ವಿಜನು ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಬೇಕು. ಈಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆ ಇಲ್ಲದೆ, ನಿಯಮಾನುಸಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿ, ಅಗ್ನಿಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪೋಷಿಸಬೇಕು. prescribed ವಿಧಿಗಳಂತೆ ಅಗ್ನಿಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ, ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ಆತ್ಮೀಯತೆಯನ್ನು ತೋರಬೇಕು. ದ್ವಿತ್ವಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ವಿಕಾರರಹಿತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬೇಕು. ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ: ಗುರುಸೇವೆಯಿಲ್ಲದೆ ಜ್ಞಾನವು ದೊರೆಯುವುದಿಲ್ಲ. “ಇದನ್ನು ನಾನು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕೇಳುತ್ತೇನೆ, ಮಹಾಶಯರೆ; ನೀವು ಇದನ್ನು ಹೇಳಲು ಅರ್ಹರು.” ಹಾಗೆಯೇ, ಗುರುಸಂಪರ್ಕವಿಲ್ಲದೆ ಜ್ಞಾನ ದೊರೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಆತನು ತನ್ನ ಗುರಿಯನ್ನು ಅರಿತು, ಸಾಧನೆ ಮಾಡಿದ ಬಳಿಕ, ಎರಡನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಸತ್ಕರ್ಮ-ದುರಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಮುಕ್ತಿ ದೊರೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಶುದ್ಧಮನಸ್ಸುಳ್ಳವರು ಮೊದಲ ಹಂತದಲ್ಲೇ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪರಮ ಗುರಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುವವರಿಗೆ ಮೂರು ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಶ್ರೇಯೋಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಸ್ವವನ್ನು ಸ್ವದಿಂದ ನೋಡಬೇಕು. ಹಾಗೆ ನೋಡಿದಾಗ, ಆತನು ಜಲಜೀವಿಯಂತೆ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ದ್ವಿತ್ವಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಸಜ್ಜನರೊಂದಿಗೆ, ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರು, ಮುಕ್ತಿಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರಾಗಿರುವವರು, upheld ಮಾಡುವ ಮಾರ್ಗವೇ ಪರಮಸತ್ಯ. ಆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನ ತೀವ್ರ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಅನುಸರಿಸಿದಾಗ, ಆತನು ನೇರವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಬಹುದು. ಆಸೆ ಅಥವಾ ದ್ವೇಷ ಇಲ್ಲದವನು, ಅವನೇ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಪೂರ್ವಿಕರು ಅನುಸರಿಸಿದ ಧರ್ಮವೇ ಚತುರಾಶ್ರಮಧರ್ಮ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಕರ್ಮ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ವಾಕ್ಕಿನ ಮೂಲಕ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಆಸೆ ಮತ್ತು ಲೋಭವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ಬಳಿಕ, ಬ್ರಹ್ಮಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಸಮಚಿತ್ತ, ಚಂಚಲತೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಬಂಗಾರ ಮತ್ತು ಇಸಿರು, ಸುಖ ಮತ್ತು ದುಃಖ—ಇವೆಲ್ಲವನ್ನು ಒಂದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ರೀತಿ, ಆರಣೇಯನು ಮತ್ತು ಪಾರಿವಾಳನು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಪರಮ ಗುರಿಯನ್ನು ಅರಸಿದರು; ಅವರ ಜೀವನ, ಶ್ರದ್ಧೆ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸುಗಳ ಮೂಲಕ, ಮುಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು.