ನಾರದ ಮಹರ್ಷೇ, ಶಾಸ್ತ್ರಸ್ನಾತನರೇ, ನೀವು ಕೇಳಿದ ಈ ಪವಿತ್ರ ಉಪದೇಶಗಳು, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿಯೂ ವಿವರವಾಗಿಯೂ ನಿಮ್ಮ ಕಮಲಮುಖದಿಂದ ಹೊರಬಂದವು. ಛಂದಸ್ಸಿನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ನಾಲ್ಕು ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಲಕ್ಷಣಗಳಿದ್ದರೆ ಅದನ್ನು 'ಅಸಮಾನ'ವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ಪಾದದ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತಾರು ಅಕ್ಷರಗಳವರೆಗೆ ಇರಬಹುದು, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಎಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶ್ಲೋಕಗಳು ಮೂರು ಅಥವಾ ಆರು ಪಾದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರ ಆಧಾರದಲ್ಲಿ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ; ಅವುಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಕೇಳು: ಗಾಯತ್ರಿ, ಉಷ್ಣಿಕ್, ಅನುಷ್ಟುಭ್, ಬೃಹತಿ ಮತ್ತು ಪಂಕ್ತಿ, ನಂತರ ಶಕ್ಕರಿ, ಸಾತಿ, ಪೂರ್ವಾ, ಅಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಅಷ್ಟೀ ಎಂಬವುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸ, ಸಂಯೋಜನೆ, ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಮತ್ತು ಉನ್ನತಿ ಎಂಬ ರೂಪಗಳೂ ಇವೆ. ಶ್ಲೋಕದ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ, ಲಘು ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಗುರು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮುಂದೂ ಇಡಬೇಕು, ಮತ್ತು ಲಘುವನ್ನು ಗುರು ಅಕ್ಷರದ ಕೆಳಗೆ ಇಡಬೇಕು. ಈ ಕ್ರಮವನ್ನು ಎಲ್ಲ ಅಕ್ಷರಗಳು ಲಘುವಾಗುವವರೆಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ, ದ್ವಿಗುಣಿತ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಗುಣಿಸಬೇಕು. ಮೇಲೂ ಕೆಳಗೂ ಪುನರಾವೃತವಾಗುವ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಕೊನೆಯದಕ್ಕಿಂತ ಒಂದು ಹಂತ ಹಿಂದಿರುಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನು ಮೇಲೆ ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಬೇಕು. ಲಘು ಅಕ್ಷರಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಮೊತ್ತವನ್ನು ಮಿಶ್ರಣ ಮಾಡಿದಾಗ ಎಣಿಕೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಎಣಿಕೆಯನ್ನು ದ್ವಿಗುಣಗೊಳಿಸಿ ಒಂದನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅದನ್ನು ಮಾರ್ಗವೆಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ವಿಭಾಗಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಈಗ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ತಿಳಿದು, ಈಗ ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯೆಡೆಗೆ ಸಾಗೋಣ. ಒಂದು ವೇಳೆ, ಮೆರು ಪರ್ವತದ ಶೃಂಗದಲ್ಲಿ, ಕರ್ಣಿಕಾರ ವೃಕ್ಷಗಳ ತೊಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿಯ ಪುತ್ರಿಯಾದ ದೇವಿಯು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಅವಳು ತನ್ನೊಳಗಾಗಿ ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಲೀನಳಾಗಿ, ಯೋಗಶಾಸ್ತ್ರದ ನಿಯಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಳು. ಆಕೆ ಸುತ್ತಲೂ ಅಗ್ನಿ, ಭೂಮಿ, ವಾಯು ಮತ್ತು ಆಕಾಶದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಆವರಿತಳಾಗಿದ್ದಳು. ತನ್ನ ದೃಢ ನಿರ್ಧಾರದಿಂದ, ಚಂಚಲಮನವಿರುವವರಿಗೆ ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಅವಳು ಸಾಧಿಸಿದಳು. ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಆಕೆ ವಾಯುವನ್ನೇ ಆಹಾರವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಜೀವನ ನಡೆಸಿದಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವರ್ಷಿಗಳೂ ಕೂಡ ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ಆದಿತ್ಯರು, ರುದ್ರರು, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರರೂ ಕೂಡ ಆಗಮಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವರಾದ ರುದ್ರನು ಸುಂದರವಾದ ಬಂಗಾರದ ಕಮಲವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಆ ದಿವ್ಯವಾದ, ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಮುನಿಗಳು ತುಂಬಿದ ಆ ವನವಾಸದಲ್ಲಿ, ಆ ಕಮಲದ ವರ್ಣವು ಎಂದಿಗೂ ಮಸುಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಎಂದಿಗೂ ಒಣಗುವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಆ ಮಹಾದೇವನ ಜಟಾಮಂಡಲವು ದಹಿಸುವ ಅಗ್ನಿಯ ಜ್ವಾಲೆಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ರೀತಿ, ತನ್ನ ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ನಾರದ, ಆ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ತ್ರಿನೇತ್ರಧಾರಿ ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ಸುಖಸ್ಮಿತದಿಂದ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಆಕಾಶದಂತೆ ನಿನ್ನ ಪುತ್ರನು ಶುದ್ಧನಾಗುವನು." ಅವನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಅವನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವನು, ಆದರೆ ಕೀರ್ತಿಯಷ್ಟೇ ಅವನಿಗೆ ಲಭಿಸುವದು. ನಂತರ, ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಉತ್ಪತ್ತಿಪಡಿಸಲು ಅರಣಿ ಕಡ್ಡಿಯನ್ನು ತೆಗೆದು ಅದನ್ನು ಉರಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ಘೃತಾಚಿ ಅಪ್ಸರೆವನ್ನು ಆ ಮಹರ್ಷಿಯು ಕಂಡನು. ಆ ವನದಲ್ಲಿ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ ವ್ಯಾಸರು ಕೂಡ ಇದ್ದರು, ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ. ಘೃತಾಚಿ ಅಪ್ಸರೆ ಗಿಳಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಅಪಾರ ಸುಂದರತೆಯಿಂದ ಸಮೀಪಿಸಿದಳು. ಅವಳ ಹಿಂದೆ ಕಾಮದೇವನು, ಅವಳ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಗಾಂಗಗಳನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿತಗೊಳಿಸುತ್ತಾ ಬಂದನು. ವ್ಯಾಸರು ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ; ಅವರು ಯತ್ನಿಸಿದರೂ, ಆ ಆಸೆಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಹರಿದುಹೋಯಿತು. ಅರಣಿ ಕಡ್ಡಿಯನ್ನು ಮೃದುವಾಗಿ ಮೃದುವಾಗಿ ಉರಿಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯಾದ ಶುಕನು ಜನಿಸಿದನು. ಹೇಗೆಂದರೆ, ಹೋಮದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉರಿಯುವ ಅಗ್ನಿಯು ಹವನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಂತೆ, ಆ ಶುಕನು ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದನು.