ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವಿಚಿತ್ರ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಕೇತಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂದು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬೆಕ್ಕುಗಳು ತಮ್ಮ ಲೋಹದಂತಹ ನಖಗಳಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸೊರಿದು ತೊಡಗುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಇರುವೆಗಳ ಸಾಲುಗಳು ಮುರಿದುಹೋಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಜ್ವಲಂತ ಕೀರಣಗಳು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ. ಸೂರ್ಯೋದಯ ಅಥವಾ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯ ಅಥವಾ ಚಂದ್ರನು ಬಣ್ಣ ಬದಲಾಗಿರುವಂತೆ ಕಾಣಬಹುದು. ಈ ಭೂಮಿಯು ಪೂರ್ವಾಭಿಮುಖವಾಗಿರುವ ಆಮೆಯ ಒಂಬತ್ತು ಅಂಗಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಆ ಆಮೆಯ ನಾಭಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಆರು ಕಂಪಿಸುವ ಆಂತರಿಕ ಭೂಭಾಗಗಳಿವೆ. ಮಹಿಳಾ ದೇಶ, ಕಲಿಂಗ, ಕಿರಾತ ದೇಶಗಳು ಆಮೆಯ ಭುಜ ಭಾಗವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಗೌಡ, ಕೈಂಕಣ, ಶಾಲ್ವ, ಆಂಧ್ರ, ಪೌಡ್ರ ದೇಶಗಳು ಕಾಲು ಭಾಗವಾಗಿವೆ; ಪುಲಿಂದ, ಚೀನ, ಯವನ, ಗುರ್ಜರ ದೇಶಗಳು ಕೂಡ ಕಾಲು ಭಾಗದಲ್ಲಿವೆ. ಖಸ, ಅಂಗ, ವಂಗ, ಬಾಹ್ಲಿಕ, ಕಾಮ್ಬೋಜ ದೇಶಗಳು ಕೈ ಭಾಗವಾಗಿವೆ. ಈ ನಾಭಿಯಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ ಒಂಬತ್ತು ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ, ದುಷ್ಟ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಭ್ರಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಶುಭಕರ್ಮಗಳು ಶುಭವನ್ನು ತರುತ್ತವೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಜನರು ಅಳುತ್ತಾರೆ, ಹಾಡುತ್ತಾರೆ, ಬೆವರುತ್ತಾರೆ, ನಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿಯೇ ನಿಂತು, ಒಂದೊಂದು ಸ್ಥಳದಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಗಂಧರ್ವನಗರವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು, ಅಥವಾ ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಗೋಚರಿಸಬಹುದು. ಗಂಧರ್ವಧೂಮವು ದೇಹವನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ, ಭೂಮಿ ಹಗಲು ಅಥವಾ ರಾತ್ರಿ ಕಂಪಿಸುತ್ತದೆ. ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಧನುಷ್ಕವರ್ಣದ ಬಣ್ಣ ಅಥವಾ ಹಳ್ಳಿಯ ಮೇಲೊಂದು ಬಿಳಿ ಕಾಗೆ ಕಾಣುವುದು, ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ತಲೆಗಳಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಹುಟ್ಟುವುದು ಅಥವಾ ಗರ್ಭದಲ್ಲೇ ಇವುಂಟಾಗುವುದು, ನರಿ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದು, ಧೂಮಕೇತುಗಳು ಕಾಣಿಸುವುದು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅಪಶಕುನಗಳಾಗಿವೆ. ಮರಗಳು ಕಾಲಕ್ಕಿಂತ ಹೊರತು ಹೂವು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣು ನೀಡುವುದು ಕೂಡ ಅಪಶಕುನ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಅನೇಕ ಮಹಾ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಪ್ರಪಂಚದ ನಾಶವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಎಲ್ಲದಿಂದ, ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ ಭಯ, ಖ್ಯಾತಿಯ ನಾಶ, ನಷ್ಟ, ಪ್ರಖ್ಯಾತಿ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ದುಃಖಗಳೂ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಟನೇ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಶಕುನಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಈಗ, ಜ್ಞಾನಿಯೇ, ನಾನು ಪಾದಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅದರಲ್ಲೂ, ಅಕ್ಷರ ಮತ್ತು ವರ್ಣಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಿಂದ ಪಾದಗಳು ಎರಡು ವಿಧವಾಗಿವೆ. ಪಾದಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಅದರ ಕಾರಣವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಹ್ರಸ್ವವಿರುವ ಗುಚ್ಛವನ್ನು 'ರಗಣ' ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ; ಗುಚ್ಛದಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯವಾಗುವುದನ್ನು 'ಸಗಣ' ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಮೂರು ಹ್ರಸ್ವಗಳ ಗುಚ್ಛವನ್ನು 'ನಗಣ' ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ; ಮೂರು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅಕ್ಷರಗಳು 'ವರ್ಣಗುಚ್ಛ'ಗಳಾಗಿವೆ. ಸಂಯೋಗ, ವಿಸರ್ಗ ಮತ್ತು ಅನುನಾಸಿಕಗಳು ಹ್ರಸ್ವಗಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಒಂದು ಪಾದವು ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ವಿಭಾಗವನ್ನು 'ಯತಿ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ನಾಲ್ಕು ಪಾದಗಳು ಸಮಾನ ಲಕ್ಷಣ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ 'ಸಮ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ವಿಭಿನ್ನ ಲಕ್ಷಣ ಇದ್ದರೆ 'ವಿಶಮ' ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ಪಾದವು ಇಪ್ಪತ್ತಾರು ಅಕ್ಷರಗಳವರೆಗೆ ಇರಬಹುದು, ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಎಣಿಸಬೇಕು. ಶ್ಲೋಕಗಳು ಮೂರು ಅಥವಾ ಆರು ಪಾದಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ; ಅವುಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಕೇಳು: ಗಾಯತ್ರಿ, ಉಷ್ಣಿಕ್, ಅನುಷ್ಟುಭ್, ಬೃಹತಿ, ಪಂಕ್ತಿ; ನಂತರ ಶಕ್ಕರಿ, ಸಾತಿ, ಪೂರ್ವಾ, ಅಷ್ಟಿ, ಅಷ್ಟೀ ಎಂದು ನೆನಪಿಡುತ್ತಾರೆ. ಪಾದಗಳಲ್ಲಿರುವ ವೈವಿಧ್ಯ, ಸಂಯೋಜನೆ, ಅಧಿಕ್ಯ, ಮತ್ತು ಉನ್ನತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಲಘು ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಗುರುಗಳ ಮೊದಲು ಇಡಬೇಕು, ಮತ್ತು ಲಘುವನ್ನು ಗುರು ಅಕ್ಷರಗಳ ಕೆಳಗೆ ಇಡಬೇಕು. ಈ ಕ್ರಮವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಲಘುಗಳು ಉಳಿಯುವವರೆಗೆ ಹೀಗೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಎರಡು ಬಾರಿ ಎಣಿಸಲಾದ ಅಂಶಗಳಿಂದ, ಸ್ಥಿರವಾದವುಗಳನ್ನು ಗುಣಿಸಬೇಕು. ಪುನಃ ಪುನಃ ಬರುವ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮೇಲೂ ಕೆಳಗೂ ಇರಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಭೂಮಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಪಾದಶಾಸ್ತ್ರದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವಿವರಣೆಗಳವರೆಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡಿದರು.