ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳಿರಿ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ವಿಧಿಸಿದ ಶಿರೋವಪನ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥನ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಾರ್ಯಕ್ಕೂ ಕಾಲಮಹತ್ವವಿದೆ ಎಂಬುದು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಪರ್ವ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಖಾಲಿ ಚಂದ್ರಮ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಶಿರೋವಪನ ಮಾಡುವಂತಿಲ್ಲ. ಶುಕ್ರವಾರಗಳು, ಯಜ್ಞ ಸಮಯಗಳು ಅಥವಾ ಚಂದ್ರನ ಅಧಿಪತ್ಯದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಈ ವಿಧಿಯನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕು ಎಂದು ವಿಷ್ಣುನು ವಿಧಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಈ ಶಿರೋವಪನ ವಿಧಿಯು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಶಾಸ್ತ್ರವಿದೆ. ಹುಟ್ಟಿದ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿ ಶಿರೋವಪನವು ಶುಭಕರವಾದರೂ, ಇತರ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ಅಶುಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಹುಟ್ಟಿದ ಎಂಟನೇ ದಿನ, ಚಂದ್ರನು ಆರನೇ, ಎಂಟನೇ ಅಥವಾ ಕೊನೆಯ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿರಬಾರದು. ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲದಲ್ಲಿ, ರಾತ್ರಿ ವೇಳೆ, ಭೋಜನ ಮಾಡಿದ ಬಳಿಕ ಅಥವಾ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿರುವಾಗ ಶಿರೋವಪನ ಮಾಡಬಾರದು. ರಾಜಕುಮಾರರಿಗೆ ಪ್ರತಿ ಐದನೇ ದಿನ ಈ ವಿಧಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದು ಶಾಸ್ತ್ರಸಮ್ಮತ. ರಾಜನ ಆದೇಶದಿಂದ, ಪಂಡಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಅಥವಾ ಜ್ಞಾನಿಯಾದವರಿಂದ, ಯಜ್ಞ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮೃತ್ಯುವಿನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬಂಧನದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದಾಗ ಶಿರೋವಪನವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಶುಭಕಾರ್ಯಗಳ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಶುಭಾರ್ಥವಾಗಿ ಮೊದಲು ಕೂದಲು ಸಮರ್ಪಣೆ ಮಾಡುವುದು ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ. ಮೂರನೇ ದಿನ, ಬೀಜಯುಕ್ತ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿ, ಶುಭವಾರದಲ್ಲಿ, ಶುಭಮೂರ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ವಿಧಿಯನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಸತ್ಕಾರ್ಯವಂತ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಶುಭಾಶಯಗಳನ್ನು ಹೇಳಿ ಪುಣ್ಯ ಸಂಪಾದಿಸಬೇಕು. ಮೊದಲು ಮಣ್ಣನ್ನು ತೆಗೆದು, ನಂತರ ತೀಕ್ಷ್ಣ ಉಪಕರಣದಿಂದ ಕೂದಲು ಮುಡಿಸಬೇಕು. ನಾನಾ ಬೀಜಗಳ ಮಿಶ್ರಿತ ಜಲವನ್ನು ಹೂವಿನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ ಬಳಸಬೇಕು. ರಾಜನಿಗೆ ಹನ್ನೊಂದನೇ ದಿನ ಕುಡಲನ್ನು ಕಟ್ಟಬೇಕು; ಇತರರಿಗೆ ಹನ್ನೆರಡನೇ ದಿನ. ಉಪನಯನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯಜ್ಞೋಪವೀತ ಧಾರಣೆಯಾದಾಗ, ಆತನಿಗೆ ಐಶ್ವರ್ಯವಿದ್ದಾಗ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಪನಯನ ಆಚರಿಸಬೇಕು. ನಿಯಮಿತ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಉಪನಯನ ಮಾಡಬೇಕು; ನಿಯಮವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಮಾಡಬಾರದು. ವೇದಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ: ಚಂದ್ರ, ಶುಕ್ರ, ಮಂಗಳ ಮತ್ತು ಬುಧ. ಇವರಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯ ಹಾಗೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾಲಗಳು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಆರಂಭವಾದ ಐದು ತಿಂಗಳುಗಳು. ಯಾರು ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಬಲ್ಲವರು, ವೇದ-ವೇದಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿರುವವರು, ಅವರು ಚೈತ್ರ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಉಪನಯನ ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ, ಐಶ್ವರ್ಯವಂತ, ವಿಧಿ ಬಲ್ಲವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರು ಜ್ಯೇಷ್ಠ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಉಪನಯನ ಮಾಡಬೇಕು. ವ್ರತಬಂಧನಕ್ಕೆ ತ್ರಯೋದಶಿ, ದಶಮಿ ಮತ್ತು ಸಪ್ತಮಿ ತಿಥಿಗಳು ಸೂಕ್ತ. ಇತರ ತಿಥಿಗಳು, ದ್ವಿತೀಯ, ತೃತೀಯ ಮತ್ತು ಷಷ್ಠಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಬಹಳ ಅಪಶಸ್ತವಾಗಿವೆ. ಉಪನಯನದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಾಗಗಳು, ಮಿತ್ರ, ಮತ್ತು ಪದ್ಮಜನನನನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಷ್ಟಾದಶಿ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹ, ಇಪ್ಪತ್ತಮೂರನೇ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ವಿನಾಶ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಗುರುಗಳಿಗೂ, ಸುಮೃದು ಕವಿಗಳಿಗೂ, ಚಂದ್ರನ ಶುಕ್ಲ-ಕೃಷ್ಣ ಪಕ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಶುಭವಾಗಿರುವ ಸಮಯಗಳು ಇರುತ್ತವೆ. ದಿನವನ್ನು ಮೂರು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿ, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಗ್ರಹಗಳು ಸ್ವನೀಚಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ಸ್ವಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಶತ್ರುಭಾಗದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಅಥವಾ ಸ್ವವೈರಿ ಗೃಹದಲ್ಲಿ, ಸ್ವಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ವನಪ್ರಸ್ಥ ಭಾಗದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಫಲ ವಿಭಿನ್ನವಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ವೋಚ್ಛಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ಸ್ವಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸ್ವರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಗುಚ್ಛದಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೆ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಬಹುಐಶ್ವರ್ಯವಂತನಾಗಿ ವೇದ-ವೇದಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದುವನು. ವಾನಪ್ರಸ್ಥನು, ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧನಾದಾಗ, ವೇದ-ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ. ಗುರುಜತೆ, ಭೃಗು ಅಥವಾ ಅಂಗಾಧಿಪತಿಯೊಡನೆ ಇದ್ದರೆ, ಜ್ಞಾನ ಹಾಗೂ ಐಶ್ವರ್ಯ ದೊರಕುತ್ತದೆ. ಅಂಗಾಧಿಪತಿಯು ವಾನಪ್ರಸ್ಥ ಲಗ್ನದಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಗ ಹೊಂದುವುದು ಮೂರುಮಟ್ಟದ ವಾನಪ್ರಸ್ಥದಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪ. ಪಾಪಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೆ, ಅವನು ದರಿದ್ರನಾಗಿ ಸದಾ ದುಃಖಪೀಡಿತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಶುಭಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೆ, ವಾನಪ್ರಸ್ಥನು ವೇದಜ್ಞಾನ, ಧನ, ಧಾನ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಲಗ್ನದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಶುಭಜನರ ಜೊತೆಗೆ ಅಥವಾ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೆ, ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು ಗ್ರಹಗಳ ಸಮಗ್ರ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಹಾಗೂ ಶುಭಗ್ರಹಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಇದ್ದರೆ, ಎಲ್ಲ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಅತ್ಯುತ್ಕೃಷ್ಟವಾಗುತ್ತವೆ. ಶುಭಗ್ರಹಗಳ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ರಾಶಿಗಳೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಆದರೆ, ಕರ್ಕಾಟಕ ರಾಶಿಯ ಶುಭಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ, ಯಾವಾಗಲೂ ಫಲ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ರೀತಿ, ಲಗ್ನವು ನವಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ ವಾನಪ್ರಸ್ಥ ವ್ರತವನ್ನು ಘೋಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚಂದ್ರನು ಆರನೇ, ಎಂಟನೇ ಅಥವಾ ಕೊನೆಯ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿರದೆ, ಶುಭಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಗ ಹೊಂದಿದ್ದಾಗ, ಎಲ್ಲ ವಿಧಿಯೂ ಪೂರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಇಂತಹ ಪವಿತ್ರ ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಶಿರೋವಪನ ಹಾಗೂ ಉಪನಯನ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೆ, ವೈದಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ, ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯ ಸದಾ ನೆಲೆಸಿರುತ್ತದೆ.