ಪೌರಾಣಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳು ಕಾಲಚಕ್ರದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಪಾಕ್ಷಿಕ ಶುದ್ಧಿಯ ಉಜ್ಜ್ವಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಧಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಉಪಚರ ಹೋಮಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವ ಕ್ರಮವನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಪುನರಾವೃತ್ತಿ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ತಿಳಿಯಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಚಂದ್ರಮಾಸದ ಅಷ್ಟಮಿ, ದ್ವಾದಶಿ, ಷಷ್ಠಿ, ಚತುರ್ಥಿ ಮತ್ತು ಚತುर्दಶಿ ದಿನಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿವೆ. ನಾಡಿಕಾಗಳನ್ನು ಸಮುದ್ರ, ಮನು, ರಂಧ್ರ ಮತ್ತು ಅಂಕ ಎಂಬ ತತ್ತ್ವಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಂತೆ ಎಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಮತ್ತು ನವಮಿ ದಿನಗಳನ್ನು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವಿಲ್ಲದವುದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಷಷ್ಠಿ ಮತ್ತು ಅಷ್ಟಮಿ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು; ತಿಂಗಳ ಅಷ್ಟಮಿಯಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಾಕ್ಷಿಕ ದಿನದಲ್ಲಿ ತಲೆಕಡಿದು ಶೌಚಾಚರಣೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಆರವತ್ತನೇ ದಿನ, ಪಾಕ್ಷಿಕದ ಮೊದಲ ದಿನ, ದ್ವಾದಶಿ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರ ಸಂಯೋಗದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಆಚರಣೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ವ್ಯತಿಪಾತ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಸಂಕ್ರಮಣಗಳಲ್ಲಿ, ಏಕಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರ ಸಂಯೋಗದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಡ ವಿಶೇಷ ವಿಧಿಗಳು ಇವೆ. ಹತ್ತನೇ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ಅಮಲಕೀ ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು, ಅವನು ಎರಡನೇ ದಿನ ಧನ ಮತ್ತು ಪುತ್ರನಷ್ಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವನು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಬರುವ ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರ ದಿನವನ್ನು ಅನುಮತಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸಿನಿವಾಳಿ, ಎಂಡುಮತಿ, ಕುಹೂ ಮತ್ತು ನೆಂಡುಮತಿ ಎಂಬುವರೂ ಈ ರೀತಿಯ ತಿಥಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾಧವ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ತೃತೀಯವು ಪವಿತ್ರವಾದ ದಿನವೆಂದು ತಿಳಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಕಲ್ಪದ ಆರಂಭವು ನಭಸ್ ಮಾಸದ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದ ತ್ರಯೋದಶಿಯಂದು ಬರುತ್ತದೆ. ಚೈತ್ರ ಮತ್ತು ಭಾದ್ರಪದ ಮಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ತೃತೀಯ ದಿನವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಾಘ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಸಪ್ತಮಿ ಹಾಗೂ ನಭಸ್ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದ ಅಷ್ಟಮಿ ದಿನಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿವೆ. ಆಷಾಢ, ಕಾರ್ತಿಕ, ಜ್ಯೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಚೈತ್ರ ಮಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರ ದಿನಗಳು ಬರುತ್ತವೆ. ಭಾದ್ರ ಮಾಸದ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದ ತ್ರಯೋದಶಿಯಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನು ಮಘಾ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಸೂರ್ಯನು ಕರ್ಕಟ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ದಿನದಲ್ಲಿ ಮೂರು ತಿಥಿಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದರೆ, ಅದನ್ನು ತಿಥಿನಾಶ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾವ ದಿನದಲ್ಲಿ ತಿಥಿ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೋ, ಆ ದಿನವನ್ನು ಆ ತಿಥಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ತಿಥಿಯನ್ನು ಹದಿನೈದು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಾಗಿಸಬಹುದು, ಪ್ರತಿ ಭಾಗವು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪ್ರಥಮ ದಿನದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯನು ಸ್ಥಿರನು, ಚಂದ್ರನು ಚಲಿಸುವನು, ಮಂಗಳನು ಕ್ರೂರನು, ಬುಧನು ವಕ್ರಗತಿಯಲ್ಲಿದ್ದು ವಿಘ್ನಕಾರಕನು. ಭಾನುವಾರದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧಿಯಿಲ್ಲದವನು ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸುವನು. ಗುರು ಗ್ರಹವು ಶುದ್ಧವಾಗಿದ್ದರೆ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ನಾಶವಿಲ್ಲ; ದುರ್ಬಲವಾಗಿದ್ದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೌಭಾಗ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಇತರ ಗ್ರಹಗಳ ಫಲವನ್ನು ಅರ್ಧ ನಾಡಿಗಳ ಮೂಲಕ, ಅವುಗಳ ಚಲನೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳವನ್ನನುಸಾರವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದುರ್ಬಲನಾದವನು ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗದು, ಎಷ್ಟೇ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ ಸಹ. ಇತರ ಗ್ರಹಗಳು ಕಠಿಣವಾದರೂ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ. ದುರ್ವಾ ಹುಲ್ಲಿನ ಬಣ್ಣವಿರುವ ಜೀವಿ ಚಂದ್ರಮಾಸದ; ಹಳದಿ ಅಥವಾ ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣವಿರುವವನು ಭಾರ್ಗವ (ಶುಕ್ರ)ನಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದಾನೆ. ಪರ್ವತ, ಬಾಣ, ಪಾತಾಳ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಧರಿಸುವವರು ಎಂಬ ಹೆಸರುಗಳಿರುವವರೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಮೂರು, ಒಂದು, ಕುದುರೆ, ಕಣ್ಣು, ವಂಶ, ರಾಮ, ಕುದುರೆ, ರುಚಿ ಮತ್ತು ಋತು ಎಂಬುವುಗಳ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಪ್ರಹರಾರ್ಧದಿಂದ, ಅಂದರೆ ಸೂರ್ಯೋದಯದಿಂದ ಎಣಿಸಬೇಕು. ಮೊದಲನೆಯದು ಆರನೆಯದು, ಎರಡನೆಯದು ನಮ್ಮದು, ಆರನೆಯದು ಮೂರನೆಯದು ಎಂದು ಕ್ರಮವಿದೆ. ದಿನ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಒಂದು ಮತ್ತು ಅರ್ಧ ನಾಡಿಗಳಂತೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ನಕ್ಷತ್ರಾಧಿಪತಿಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಸುಗಳು, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಪಿತಾಮಹರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆರ್ಯಮನ್, ಅರ್ಕ, ತ್ವಷ್ಟೃ, ಮರುತ, ಶಕ್ರ, ಅಗ್ನಿ, ಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ವಾಸವ ಎಂಬ ದೇವತೆಗಳೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಅಜೈಕಪಾದ್, ಅಹಿಬುಧ್ನ್ಯ ಮತ್ತು ಪೂಷ ಕೂಡ ಹೆಸರು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ, ಕೆಳಮುಖವಾಗಿರುವ ಒಂಬತ್ತು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ವಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವೃತ್ತಿಗಳು, ಕಲೆಗಳು, ಬಾವಿಗಳು, ನಿಕ್ಷೇಪಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ಖನನ—all these are prescribed under these. ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ಅಡ್ಡಮುಖವಾಗಿರುವ ಒಂಬತ್ತು ದೇವತೆಗಳೂ ವಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕತ್ತೆಗಳು, ಹಸುಗಳು, ರಥಗಳು, ದೋಣಿಗಳು, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಕುದುರೆಗಳ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಾರ್ಯಗಳು ಈ ವಿಭಾಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿವೆ. ಮೇಲ್ಮುಖವಾಗಿರುವ ಒಂಬತ್ತು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಇಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿ ಕಾಲ, ತಿಥಿ, ನಕ್ಷತ್ರ, ಗ್ರಹಗಳ ಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಋಷಿಗಳು ವಿವರಿಸಿದರು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದಿನ, ತಿಥಿ, ನಕ್ಷತ್ರ, ಗ್ರಹಗಳ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ಆಚರಣೆ, ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರದ್ಧೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಬೇಕು ಎಂದು ಪುರಾಣವು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.