ನಾರದನಿಗೆ ಕಥನವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾ, ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ನೀಡಿದ ಸಾರಾಂಶವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದರು. 'ವೃಞ್' ಮತ್ತು 'ವೃಣ್' ಎಂಬ ಧಾತುಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, 'ಅ' ಅಕ್ಷರದಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯವಾಗುವ ಉಳಿದ ಎಲ್ಲ ಧಾತುಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಭಂಜ್, ಭುಜ್, ಭ್ರಸ್ಜ್, ಮತ್, ಜಿ, ಯಜ್, ಯುಜ್, ರುಜ್, ರಂಜ್, ಅವಿ, ಜಿರ್, ಸ್ವಂಜ್, ಇಸಂಜ್ ಮತ್ತು ಸೃಜ್ ಎಂಬ ಧಾತುಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪವಾಗಿವೆ. ಅದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿ, ಶದ್, ಸದಿ, ಸ್ವಿದ್ಯತಿ, ಸ್ಕಂದಿರ್, ಹದಿ, ಕ್ರುಧ್, ಕ್ಷುಧಿ, ಬುದ್ಧ್ಯತಿ ಎಂಬ ಧಾತುಗಳನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿದರು. ಅನಂತರ, ಮನ್ಯಃ, ಅನ್ನಾ, ಪ್ಕ್ಷಿಪ್, ಚುಪಿತ, ಪ್ತಿಪ, ಸ್ತೃಪ್ಯತಿ, ದೃಪ್ಯತಿ ಎಂಬ ಧಾತುಗಳೂ ಸೇರಿವೆ. ಮತ್ತೆ, ಕುರ್ಶಿ, ದಂಶಿ, ದಿಶೀ, ದೃಶ್, ಮೃಶಿ, ರುಶ್, ಲಿಶ್, ವಿಶ್, ಸ್ಪೃಶಃ, ಕೃಷಿಃ ಎಂಬ ಧಾತುಗಳೂ ಉಲ್ಲೇಖಗೊಂಡಿವೆ. ವಸತಿ, ದಹತಿ, ಹಿದುಹೋ, ನಹ್ಮಿಹ್, ರುಹ್ಲಿ, ಹ್ವಾಹಿ ಇವುಗಳೂ ಹಾಗೆಯೇ ಸೇರಿವೆ. ಚಾದ್ಯಾ ಎಂಬವು ಅವ್ಯಯಗಳು; ಗವಯಃ ಎಂಬುದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ, ಪ್ರಾದ್ಯಾ ಎಂಬವು ದಿಕ್ಕು, ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಕಾಲದಿಂದ ಉದ್ಭವವಾಗುತ್ತವೆ. ಪದಗಳ ಗುಂಪುಗಳ ಪಠಣ, ಸೂತ್ರಗಳ ಪಠಣ ಮತ್ತು ಧಾತುಗಳ ಪಠಣ ಕೂಡ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾರದ, ವೇದೋಕ್ತವಾದ ಪದಗಳು ಹಾಗೂ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿರುವ ಪದಗಳೂ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಿಧಾನದಿಂದ ಶುದ್ಧವಾದ ಪದಗಳ ನಿರ್ಧಾರವಾಗುತ್ತದೆ. ಧಾತು, ಪ್ರತ್ಯಯ, ಆಧಾನ, ಲೋಪ ಮತ್ತು ಆಗಮದ ಮೂಲಕ ಪದಗಳ ರಚನೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಅನಂತವೂ, ಸಂಪೂರ್ಣವೂ ಆದದ್ದರಿಂದ, ನಾರದ, ಯಾರಿಗೂ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇನ್ನು ಮುಂದೆ, ಯಾರಿಗೆ ಈ ಜ್ಞಾನ ಮಾತ್ರ ಇದ್ದರೂ ಧರ್ಮಸಿದ್ಧಿ ಪ್ರಾಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಗಣನೆ, ಜಾತಕ, ಮತ್ತು ಸ್ಕಂಧ ಎಂಬ ಸಂಗ್ರಹಗಳು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಚಾರಣೆ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ ಗ್ರಹಣಗಳು, ಮತ್ತು ಉದಾಸ್ಯ ಎಂಬುದೂ ಕೂಡ ಇದೆ. ಜಾತಕದಲ್ಲಿ ರಾಶಿಗಳ ವಿಭಾಗ, ಗ್ರಹಗಳ ಉತ್ಪತ್ತಿ ಮತ್ತು ಜನ್ಮಸಂಬಂಧಿತ ವಿಷಯಗಳು ವಿವರವಾಗಿವೆ. ಕ್ರಿಯೆ, ಆಯುಷ್ಯ, ಎಂಟು ವಿಭಾಗಗಳು, ರಾಜಯೋಗಗಳು ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಯೋಗಗಳೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗ್ರಹಸ್ಥಿತಿಗಳ ಫಲ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲದ ಮಿಶ್ರ ಯೋಗಗಳೂ ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಿವೆ. ಮರೆತ ಜನ್ಮದ ನಿರ್ಧಾರ ಮತ್ತು ದ್ರೇಕಾಣ ಲಕ್ಷಣಗಳೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ತಿಥಿ, ದಿನ, ನಕ್ಷತ್ರ ಮತ್ತು ಅರ್ಧತಿಥಿಗಳ ಸಂಯೋಗವೂ ವಿವರವಾಗಿದೆ. ಚಂದ್ರನ ಶುಕ್ಲ-ಕೃಷ್ಣ ಪಕ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಋತುಗಳು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರವಾಗಿವೆ. ಮೂಡಲು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಕೂದಲು ಕತ್ತರಿಸುವುದು, ಕಿವಿ ಚುಚ್ಚಿಸುವುದು, ಮುಂಡನ, ಚೂರಿ ಕಟ್ಟುವುದು ಇತ್ಯಾದಿ ವಿಧಿಗಳೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಯಾಣ ಪ್ರಾರಂಭ, ಸ್ಥಳ ಪ್ರವೇಶ, ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಮಳೆ ಬರುವುದು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾದ ಕ್ರಿಯೆಗಳೂ ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಿವೆ. ಒಂದು, ಹತ್ತು, ನೂರು, ಸಾವಿರ, ಹತ್ತು ಸಾವಿರ, ಲಕ್ಷ ಎಂಬ ಸಂಖ್ಯೆಗಳ ಬಳಕೆಯೂ ವಿವರವಾಗಿದೆ. ನಿರವರ, ಮಹಾಪದ್ಮ, ಶಂಕು ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರ ಎಂಬ ಗಣಿತ ಪದ್ಧತಿಗಳೂ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರವಾಗಿವೆ. ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕ್ರಮವಿಲ್ಲದೆ, ಯಾವ ಫಲ ಬೇಕೋ ಆ ಫಲಾನುಸಾರ ಸಂಯೋಜನೆ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಭಾಗಾಕಾರದಲ್ಲಿ ಭಾಗಕ ಶುದ್ಧವಾಗಿದ್ದರೆ, ಭಾಗಫಲವನ್ನು ಕೊನೆಯ ಉಳಿದಿಯೊಂದಿಗೆ ಗುಣಿಸಬೇಕು; ಅದೇ ಫಲವಾಗುತ್ತದೆ. ಕೊನೆಯ ಉಳಿದಿಯು ವೈಷಮ್ಯವಾಗಿದ್ದರೆ, ಆ ವೈಷಮ್ಯವನ್ನು ಬದಿಗೊತ್ತಿ, ಮೂಲವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತು ಆ ಉತ್ಪನ್ನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ಮೂಲದಿಂದ ಭಾಗಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು. 'ಸಮತ್ರ' ಎಂಬ ಗಣಿತ ಕ್ರಮವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಘನದ ನಿಯಮವನ್ನು ಅದರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಿದರು. ಕೊನೆಯ ವೈಷಮ್ಯದಿಂದ ಧನವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಬೇಕು; ಅದನ್ನು ಮೂಲ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆ ಉತ್ಪನ್ನದಿಂದ, ಬಾಧಿತವಾದ ಅಂಶವನ್ನು ಮತ್ತು ನಿಘ್ನಿಯನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಬೇಕು. ಪರಸ್ಪರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಬಾಧಿಸುವಲ್ಲಿ, ಪಾಲುಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಕಡಿದುಹಾಕಬೇಕು. ಪಾಲುಗಳ ಅನುಪಾತವನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನಾರ್ಥವನ್ನು ಪರಾಮರ್ಶಿಸುವವರು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಪಾಲುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟು ಮೊತ್ತದಿಂದ ತೆಗೆದು, ಅವುಗಳಿಗೆ ಸ್ವಂತ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪಾಲುಗಳನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ಪಾಲುಗಳು ಸಮಾನವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಪಾಲುಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದರೆ, ಕೊಯ್ಯುವುದು, ಕಡಿತ, ಬಾಧಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಗುಣಿಸುವ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಫಲವು ದೊರಕುತ್ತದೆ. ಪಾಲುಗಳ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿಯನ್ನು ತೆಗೆದು, ಗುಣಾಕಾರದ ನಿಯಮವನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕು. ಪ್ರತಿ ಹಂತದ ಸಾಧನೆಗಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಂತದಲ್ಲೂ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಕಡೆಗೂ ಶಬ್ದವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದರು. ಇಂತಹ ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಾರದನಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದರು.