ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳಿ, ಮಹರ್ಷಿಯೊಬ್ಬರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಹೇಳಿದರು: “ಕಪ್ಪು ಕಬ್ಬಿಣ, ಬಂಗಾರ ಮತ್ತು ಆಡು — ಈ ಮೂರನ್ನೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದಾನಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದನ್ನು ದಾನಮಾಡಬೇಕು. ಯಾರೆಲ್ಲರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕೆಂದು ಶಾಸ್ತ್ರವು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಅವರನ್ನು ನೀನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸತ್ತಿರುವುದು ಮತ್ತು ಇಲ್ಲದಿರುವುದು ಗ್ರಹಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಗ್ರಹಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಪೂಜೆಗೆ ಅರ್ಹರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮಹಾಗಣಪತಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಾವಿತ್ರ್ಯವೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಕರ್ಮಗಳು ಫಲಿಸುತ್ತವೆ, ಅಪಾರವಾದ ಐಶ್ವರ್ಯವೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಈ ಪೂಜೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡಿದರೆ, ಮಾತೃಗಳು ಕೋಪಗೊಂಡು ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶುಭವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಗೌರಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಾತೃಗಳನ್ನು ಶುಭಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ದೇವಸೇನಾ, ಸ್ವಧಾ, ಸ್ವಾಹಾ, ಮಾತೃಗಳು, ವೈಧೃತಿ ಮತ್ತು ಧೃತಿ — ಇವರೆಲ್ಲರನ್ನು ಗಣೇಶನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗೌರವಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವುಗಳ ಪ್ರಭಾವ ಹೆಚ್ಚಾದಾಗ ಅವುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಅಖಂಡ ಧಾನ್ಯಗಳು, ಹೂವುಗಳು, ಧೂಪ, ದೀಪ ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳು — ಇವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಆರತಿ ಮತ್ತು ದಾನವನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು, ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ಪೂಜೆ ಫಲಪ್ರದವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ, ಅಷ್ಟಕಾ, ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಎರಡು ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷಗಳು, ವ್ಯತಿಪಾತ, ಆನೆಯ ನೆರಳು, ಚಂದ್ರಸೂರ್ಯ ಗ್ರಹಣಗಳು — ಇವೆಲ್ಲವೂ ವಿಶೇಷ ದಿನಗಳು. ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಯು, ಯುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ಇವರಿಗೆ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ತಂಗಿಯ ಮಗ, ಯಜ್ಞದ ಪೂಜಾರಿ, ಅಳಿಯ, ಯಜಮಾನನ ಮಾವ ಮತ್ತು ಮಾವನಂತೆ ಸಂಬಂಧಿಕರು; ಯಜ್ಞಪರರು, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು, ಪಂಚಾಗ್ನಿ ಉಪಾಸಕರು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಗಳು — ಇವರು ಪೂಜೆಗೆ ಅರ್ಹರು. ಆದರೆ, ರೋಗಿಗಳು, ಅಂಗವೈಕಲ್ಯ ಹೊಂದಿರುವವರು, ಕಣ್ಣು ಕಳೆದುಕೊಂಡವರು, ಪುನರ್ವಿವಾಹಿತರು, ವೇತನಕ್ಕೆ ಬೋಧನೆ ಮಾಡುವವರು, ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವರು, ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ದೂಷಿಸಿದವರು, ಶಾಪಗ್ರಸ್ತರು, ತಾಯಿ-ತಂದೆ-ಗುರುವರನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದವರು, ಗುಂಡಿಯಲ್ಲಿ ತಿನ್ನುವವರು, ಶೂದ್ರನ ಪುತ್ರರು — ಇವರನ್ನು ಪೂಜೆಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಬಾರದು. ಪೂಜೆಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಬೇಕು, ಆತ್ಮಸಂಯಮ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧತೆಯಿಂದಿರಬೇಕು. ಮಧ್ಯಾಹ್ನದಲ್ಲಿ, ದೋಷವಿಲ್ಲದೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ಬಂದವರನ್ನು ಆತ್ಮೀಯವಾಗಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಬೇಕು. ದೇವಪೂಜೆಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು, ಪಿತೃಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಯಾಗದವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಬೇಕು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದೇವಪೂಜೆಗೆ ಇಬ್ಬರು, ಪಿತೃಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಮೂವರು, ಜಲತರ್ಪಣೆಗೆ ಒಬ್ಬರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ಕೈಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನೀರು ನೀಡಿ, ಕುಶವನ್ನು ಆಸನಕ್ಕಾಗಿ ನೀಡಬೇಕು. ನಂತರ, ಶುದ್ಧಿಯುಕ್ತ ಉಂಗುರದೊಂದಿಗೆ ಯವವನ್ನು ಪಾತ್ರೆಗೆ ಹಾಕಬೇಕು. ‘ಯಾ ದಿವ್ಯಾ’ ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿ, ಪಾದಪ್ರಕ್ಷಾಲನೆಗೆ ನೀರನ್ನು ಕೈಗೆ ಸುರಿಸಬೇಕು. ಅನಂತರ, ಅಪಸವ್ಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಬಲಭಾಗದಿಂದ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಅವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ಅವರ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದ ನಂತರ, ‘ಈಗ ಅವರು ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬರುವಂತೆ ಆಗಲಿ’ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು. ಯವವನ್ನು ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಘ್ಯವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಹವನಕ್ಕಾಗಿ ತುಪ್ಪದಲ್ಲಿ ತೊಯ್ದ ಅನ್ನವನ್ನು ತೆಗೆದು, ಅದನ್ನು ಅರ್ಪಣೆಗೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು. ಉಳಿದ ಹವನದ ಭಾಗವನ್ನು ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಹಂಚಬೇಕು. ಅನ್ನವನ್ನು ನೀಡಿದ ನಂತರ, ‘ಇದು ಭೂಪಾತ್ರೆ’ ಎಂದು ಹೇಳಿ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಗಾಯತ್ರೀಮಂತ್ರವನ್ನು ವ್ಯಾಹೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮತ್ತು ‘ಮಧುವಾತಾ’ ಎಂಬ ಋಚೆಯನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು. ಕೋಪವಿಲ್ಲದೆ, ಆತುರವಿಲ್ಲದೆ ಅಗ್ನಿಗೆ ಹೋಮ ಮತ್ತು ಹವಿಸನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಅನಂತರ, ಆಹಾರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಪಿತೃಗಳು ತೃಪ್ತರಾಗಿದೆಯೆಂದು ತಿಳಿದು, ಉಳಿದ ಭಾಗದ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದ ಮೇಲೆ, ಎಲ್ಲಾ ಆಹಾರವನ್ನು ಎಳ್ಳಿನೊಂದಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣಾಭಿಮುಖವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಇದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಮೌಲ್ಯಪಕ್ಷದ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಆಚಮನದ ನೀರನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ದಾನವನ್ನು ನೀಡಿ, ‘ಸ್ವಧಾ’ ಎಂಬ ಶಬ್ದವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು. ‘ಸ್ವಧಾ’ ಎಂಬಾಗ ಅವರು ‘ಏವಂastu’ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು, ನಂತರ ಭೂಮಿಗೆ ನೀರನ್ನು ಸುರಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ, ದಾತೃಗಳು ಹೆಚ್ಚಲಿ, ವೇದಗಳು ಹಾಗೂ ವಂಶ ಪರಂಪರೆ ಚಿರಕಾಲವೂ ವೃದ್ಧಿಯಾಗಲಿ ಎಂದು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.